Народ в кабале.

   Все мы хотим только добра и стараемся ради доброго результата, а если многие люди, несмотря на все свои старания, приходят к безрадостной и тоскливой старости, при желании можно выяснить причину этой беды, чтобы устранить её из своей жизни. Этой причиной всегда являются те или иные грешные привычки. И тогда, если хочешь себе доброй старости, избегай грешных дел, чтобы они не сделались твоей привычкой. Понять об этом проще простого, но трудно справляться с грешными побуждениями, которые требуется побеждать всю жизнь. И у большинства людей даже в мыслях нет, чтобы учиться победам над грехом, чтобы совершенствоваться в безгрешных делах, большинство соображает, наоборот, как бы усовершенствоваться в грехе, чтобы грешить и не поплатиться. А это вообще не тот путь, если душа живёт вечно, расплата всё равно найдёт её в Вечности, и человек, уходящий от расплаты, только накапливает её в будущей своей жизни.

   Когда человек не учится победам над грехом, он не учится сдерживать свои дурные порывы, не учится владеть собой, а это ведёт к тому, что он может и совсем потерять власть над собой. Изо дня в день им овладевает зло, с которым он не борется, и мы видим полную власть зла над людьми на примерах маньяков, наркоманов, извращенцев, пьянчужек, курильщиков, и вообще всех людей, оказавшихся во власти дурных пристрастий.

   Одним из дурных пристрастий является то, когда человек пристрастился в плохом настроении срывать свою злость на другом человеке, и это на время успокаивает его или даже дарит радость, как выпитый стакан водки. Но вскоре его настроения делаются хуже прежнего, как опять же при похмелье. Чем больше дурного делает человек, тем он сильнее настраивается на будущие дурные дела. Это – закономерность. Чем больше человек натворит зла, тем он больше окажется во власти зла, тем будет злее. Чем он больше натворит дури, тем будет дурнее. Чем больше натворит грехов, тем будет упорнее в грехе. Грех превращается у него в привычку, и избавиться от неё он бессилен, как бессилен тот же курильщик отказаться от сигареты. И зло он делает как бы принудительно, когда его принуждают не снаружи, а изнутри – его плохие настроения, которые только усиливаются от его плохих поступков. Получается что-то типа воронки, и как воронка на реке затягивает человека на дно, эта порочная воронка затягивает человека всё к более плохим делам. Сделав безнаказанно плохой поступок, человек автоматически настраивается на более плохие дела. Сделав потом ещё хуже, он настраивается уже и на откровенные злодеяния.

А конец – на дне. И если кого-то его плохие дела привели к тяжким болезням и опустили на дно общества, то это ещё не самое страшное дно. И бесполезно ему мечтать о смерти, потому что за смертью беда для него не кончится, а только ещё начнётся….

   Всё это говорится к тому, чтобы люди избавлялись от злой обречённости и выбирались из воронки грешных дел с помощью учительских наставлений Христа, пришедшего на Землю, чтобы настраивать людей на добро и учить победам над злом. На добро настраивает их изучение, а затем исполнение. Когда мы по наставлениям Учителя благодарим Небесного Отца за всё, когда молимся за врагов и делаем им добро, мы настраиваемся на добро молитвами и делами, как бы накладывая оковы на свои грешные настроения, как бы обуздывая живущее в нас зло, как бы надевая уздечку на живущего в нас зверя. Добрыми молитвами и делами мы приобретаем доброе настроение – залог жизненного благополучия.

   Если Россия хочет добра, а на добро она пока не настроена, то придётся ей настраиваться, изучая и усваивая наставления Христа. Принимая установки на добро, народ примет служение Христа, от которого он долго отказывался. Христос, как и любой учитель, учит полезным действиям и, как высший Учитель, Он обучает в высшей степени полезным и удачливым действиям. Всё это надо просто понять, и тогда отказ от исполнения наставлений Христа представится проявлением высшей глупости. А понимается обо всём этом при изучении Евангелий.

   Если слова о том, что отказ от Христа приводит человека к потере власти над собой, заставили вас задуматься, посмотрим тогда на весь народ, живущий в отказе от Христа, – владеет ли он собой? Нет, не владеет. Им владеют грешные пристрастия, ставящие его в зависимость от «сильных мира сего». А те набирают силу и власть в грешном мире, культивируя грех и порок, производя предметы греха, и паразитируя на грешных человеческих пристрастиях. Им выгодно, чтобы люди были ничтожными рабами греха, и они превращают людей в таких рабов, работающих ради грешных удовольствий, а по сути – работающих на хозяев мира. Чтобы те их ещё больше закабалили.

   Но и любой человек имеет возможность выйти из-под кабалы хозяев мира, для этого ему надо освободиться из-под власти греха, и освобождению от ига греха учит Иисус Христос.