существо мировых религий

 Мировые религии это три триединых совокупности знаний о правилах строения процесса жизни людей.

Буддизм - это технология знаний о правилах построения процесса жизни людей в основе которой лежит метод триединства от  материалистического начала или от начала Будды в его духовности.

Ислам - это триединство от экзистенциального начала или от посредника между человеком и Богом. 

Христианство - это метод триединства от идеалистического начала, здесь формой общения является лик Святого.

Вот основы научного толкования методологии построения системы предметно-методологических начал организации жизни людей от древней Греческой философии к немецкой классической и к русской.

Русскость это триединство, но ни как ни что иное.

Представленный материал основан на том, что во вселенной существует некий порядок, который имеет три стороны основания – это реальность своего бытия; возможность его ощущать; способность его отражать в сознании. Что и говорит о связи трех ипостасей – своей, переходной (коммуникативной), чужой.

Поэтому опыт человека и формирует способности общения, связей, отношений и т.д. с иными предметностями вокруг нас. Поэтому наш опыт имеет устойчивую основу во Вселенной и подчиняется ее законам - то есть мир, познаваемый через опыт, полон смысла. Значит нельзя, будет заниматься наукой, да и сама наука без элемента веры не сможет существовать как совокупность знаний.

Посмотрим глазами русской философской, религиозной, народной культуры на явление человека в мироздании. Этот порядок есть сам по себе. Он может восприниматься нами через наши ощущения. Может существовать в нашем сознании.

Русскость, как человеческое явление или как явление человека в мироздании, без каких либо национализмов и прочих шовинизмов можно рассматривать с трех позиций его, этого триединства бытия – это со стороны предметности человека, это со стороны методологии построения системы его жизнедеятельности, это можно со стороны тенденции их качественных преобразований.

Но, при этом рассмотрение можно делать либо через призму одного из составляющих (предмет, метод, тенденция); либо через призму двух и более противоположностей; либо через полную структуру системы через три предметности, три методологии, три тенденции их бытия. Согласно истории формирования и усложнения бытия русского человека.

Поэтому и построим триединство в трех ипостасях или в трех триединых сущностях как объем бытия сущего, а не как какие либо плоскости, троичности, триалектики, тринитарии и так далии.

Существо триединства или всеединства как исторически и или генетически заложенная форма проявления русского человека по системе его мировоззрения на мироздание строится от божественного (при старорусском толковании) или от идеалистического начала (в современном толковании).

Оно заключается в том, что работает или действует или существует сразу, одновременно, как структура бытия сущего – это три предметности три методологии их организации и три качества тенденции их преобразований.

Какова их структура в статичной форме строения? А всего их форм строения есть три триединых формы проявления в человеческом процессе бытия – это статика, динамика, логика.

 Обусловим эти три метода принципиально, т.е. по существу их структуры, принципу построения:

Монистический метод (метафизика).

Основополагающим принципом организации связей компонентов этого метода является принцип господства одного из свойств, элементов, качеств в какой-либо системе, что и приводит к формированию монистической (метафизической) методологии организации системы компонентов вовлеченных в оборот. Господствующих форм компонентов или предметностей три – это материальное, экзистенциональное, идеальное.

Диалектика.

Диалектический метод в качестве господствующего организующего начала принимает к использованию методологический принцип противоречия.. Диалектических метода три – это материалистическая, экзистенциальная, идеалистическая

Триединство.

Триединство как методологический принцип формируется в условиях гармоничной формы организации всего многообразия втянутых в оборот компонентов. Поэтому существуют три метода триединства – это триединство от материалистического начала, от экзистенциального, от идеалистического

Первооснова каждого из методов своя – это для монистического метода монада – это для диалектического метода субстанция – это для триединства ипостась.

Поэтому и существует. Три предмета: материальный – экзистенциальный - идеальный. Три метода: монистический – диалектический - триединый. Три тенденции или качества процесса бытия: эволюция – революция скачёк.

Все эти три предметно-методологических основы существуют одновременно в параллельно-последовательно-взаимоувязанных связях.