Русский народ победил гитлеровский фашизм, победит он и еврейский фашизм...

Хочу сразу предупредить читателя, прежде всего молодёжь, что в СССР вся литература выпускалась только с одобрения контролирующих партийных органов, и эта брошюра, напечатанная в 1938 году, не была исключением.
Коммунистическая партия Советского Союза, руководимая Иосифом Сталиным, считала своим долгом постоянно подчеркивать, говоря всем, что русский народ — это государствообразующий народ, имеющий такую историю, такую силу духа и такие таланты, что его по праву можно называть ВЕЛИКИМ РУССКИМ НАРОДОМ.

Это было данью уважения к русскому народу, объединившему вокруг себя десятки других наций и народов в единую семью под названием Союз Советских Социалистических республик.

Как воевали в годы Второй мировой войны (1941 — 1945 гг.) с напавшими на СССР армиями Адольфа Гитлера узбеки, евреи и русские, честно и откровенно рассказал этот 95-летний ветеран.

Когда страшная кровопролитная война, унёсшая жизни почти 9-ти миллионов военнослужащих СССР и почти 18-ти миллионов гражданского населения, подошла к своему закономерному концу, руководитель государства Иосиф Сталин выступил с обращением к народу.



25 июня 1945 года в Кремле был устроен торжественный приём в честь участников Парада Победы.



Сталин выступил с речью, где были и такие слова: "...Не думайте, что я скажу что-нибудь необычайное. У меня самый простой, обыкновенный тост. Я бы хотел выпить за здоровье людей, у которых чинов мало и звание незавидное. За людей, которых считают “винтиками” великого государственного механизма, но без которых все мы — маршалы и командующие фронтами и армиями, говоря грубо, ни черта не стоим. Какой-либо “винтик” разладился — и кончено. Я подымаю тост за людей простых, обычных, скромных, за “винтики”, которые держат в состоянии активности наш великий государственный механизм во всех отраслях науки, хозяйства и военного дела. Их очень много, имя им легион, потому что это десятки миллионов людей. Это — скромные люди. Никто о них не пишет, звания у них нет, чинов мало, но это — люди, которые держат нас, как основание держит вершину. Я пью за здоровье этих людей, наших уважаемых товарищей.
"Правда". 27 июня 1945 года"

Свой последний тост руководитель государства произнёс тогда за здоровье русского народа.



До самой смерти Сталина в СССР выпускались разные варианты брошюр, рассказывающих о величии русского народа и его роли в создании многонационального государства.









Образцы книг и вырезка из газеты "Правда" взяты с сайта: http://colonelcassad.livejournal.com/1080048.html

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

В параллель с этой исторической информацией, которая показывает, сколь высоко Иосиф Сталин ценил роль русского народа в деле создания СССР и укрепления интернационализма, я хочу привести предвыборную публикацию нынешнего президента Владимира Путина, опубликованную в январе 2012 года.

«Россия: национальный вопрос».



Незадолго до своего избрания Президентом России Владимир Путин опубликовал в «Независимой газете» статью «Россия: национальной вопрос».
Я приведу её сокращённый текст.

"Для России – с её многообразием языков, традиций, этносов и культур – национальный вопрос, без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер. Любой ответственный политик, общественный деятель должен отдавать себе отчёт в том, что одним из главных условий самого существования нашей страны является гражданское и межнациональное согласие.

Мы видим, что происходит в мире, какие здесь копятся серьёзнейшие риски. Реальность сегодняшнего дня – рост межэтнической и межконфессиональной напряженности. Национализм, религиозная нетерпимость становятся идеологической базой для самых радикальных группировок и течений. Разрушают, подтачивают государства и разделяют общества.

Колоссальные миграционные потоки – а есть все основания полагать, что они будут усиливаться, – уже называют новым «великим переселением народов», способным изменить привычный уклад и облик целых континентов. Миллионы людей в поисках лучшей жизни покидают регионы, страдающие от голода и хронических конфликтов, бедности и социальной неустроенности.

С «обострением национального вопроса» вплотную столкнулись самые развитые и благополучные страны, которые прежде гордились своей толерантностью. А сегодня – друг за другом объявляют о провале попыток интегрировать в общество инокультурный элемент, обеспечить неконфликтное, гармоничное взаимодействие различных культур, религий, этнических групп.

«Плавильный котел» ассимиляции барахлит и чадит – и не способен «переварить» все возрастающий масштабный миграционный поток. Отражением этого в политике стал «мультикультурализм», отрицающий интеграцию через ассимиляцию. Он возводит в абсолют «право меньшинства на отличие» и при этом недостаточно уравновешивает это право – гражданскими, поведенческими и культурными обязанностями по отношению к коренному населению и обществу в целом.

Во многих странах складываются замкнутые национально-религиозные общины, которые не только ассимилироваться, но даже и адаптироваться отказываются. Известны кварталы и целые города, где уже поколения приезжих живут на социальные пособия и не говорят на языке страны пребывания. Ответная реакция на такую модель поведения – рост ксенофобии среди местного коренного населения, попытка жёстко защитить свои интересы, рабочие места, социальные блага – от «чужеродных конкурентов». Люди шокированы агрессивным давлением на свои традиции, привычный жизненный уклад и всерьез опасаются угрозы утратить национально-государственную идентичность.

Вполне респектабельные европейские политики начинают говорить о провале «мультикультурного проекта». Чтобы сохранить свои позиции, эксплуатируют «национальную карту» – переходят на поле тех, кого ранее сами считали маргиналами и радикалами. Крайние силы, в свою очередь, резко набирают вес, всерьез претендуя на государственную власть. По сути, предлагается вести речь о принуждении к ассимиляции – на фоне «закрытости» и резкого ужесточения миграционных режимов. Носители другой культуры должны либо «раствориться в большинстве», либо остаться обособленным национальным меньшинством – пусть даже обеспеченным разнообразными правами и гарантиями. А фактически – оказаться отлучённым от возможности успешной карьеры. Прямо скажу – от гражданина, поставленного в такие условия, трудно ожидать лояльности по отношению к своей стране.

За «провалом мультикультурного проекта» стоит кризис самой модели «национального государства» – государства, исторически строившегося исключительно на основе этнической идентичности. И это – серьезный вызов, с которым придётся столкнуться и Европе, и многим другим регионам мира.

Россия как «историческое государство»

При всей внешней схожести ситуация у нас – принципиально иная. Наши национальные и миграционные проблемы напрямую связаны с разрушением СССР, а по сути, исторически – большой России, сложившейся в своей основе ещё в XVIII веке. С неизбежно последовавшей за этим деградацией государственных, социальных и экономических институтов. С громадным разрывом в развитии на постсоветском пространстве.

Продекларировав 20 лет назад суверенитет, тогдашние депутаты РСФСР в запале борьбы с «союзным центром» запустили процесс строительства «национальных государств», причём даже внутри самой Российской Федерации.
«Союзный центр», в свою очередь, пытаясь давить на оппонентов, начал вести закулисную игру с российскими автономиями, обещая им повышение «национально-государственного статуса». Сейчас участники этих процессов перекладывают вину друг на друга. Но очевидно одно – их действия в равной степени и неизбежно вели к развалу и сепаратизму. И у них не нашлось ни мужества, ни ответственности, ни политической воли – чтобы последовательно и настойчиво отстаивать территориальную целостность Родины.

То, в чём инициаторы «затей с суверенитетами», возможно, не отдавали себе отчет – все остальные, в том числе и за рубежами нашего государства, – поняли очень четко и быстро. И последствия не заставили себя ждать.
С распадом страны мы оказались на грани, а в отдельных известных регионах – и за гранью гражданской войны, причём именно на этнической почве.
Огромным напряжением сил, большими жертвами эти очаги нам удалось погасить. Но это, конечно, не означает, что проблема снята.

Однако даже в тот момент, когда государство как институт критически ослабело, Россия не исчезла. Произошло то, о чем Василий Ключевский говорил применительно к первой русской Смуте: «Когда надломились политические скрепы общественного порядка, страна была спасена нравственной волей народа».

И, кстати, наш праздник 4 ноября – День народного единства, который некоторые поверхностно называют «днём победы над поляками», на самом деле – это «день победы над собой», над внутренней враждой и распрями, когда сословия, народности осознали себя единой общностью – одним народом. Мы по праву можем считать этот праздник днём рождения нашей гражданской нации.

Историческая Россия – не этническое государство и не американский «плавильный котел», где, в общем-то, все так или иначе – мигранты. Россия возникла и веками развивалась как многонациональное государство. Государство, в котором постоянно шёл процесс взаимного привыкания, взаимного проникновения, смешивания народов на семейном, на дружеском, на служебном уровне. Сотен этносов, живущих на своей земле вместе и рядом с русскими. Освоение огромных территорий, наполнявшее всю историю России, было совместным делом многих народов. Достаточно сказать, что этнические украинцы живут на пространстве от Карпат до Камчатки. Как и этнические татары, евреи, белорусы.

В одном из самых ранних русских философско-религиозных трудов «Слово о законе и благодати» отвергается сама теория «избранного народа» и проповедуется идея равенства перед Богом. А в «Повести временных лет» так описан многонациональный характер древнерусского государства: «Вот только кто по-славянски говорит на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане. А вот другие народы: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, корсь, нарова, ливы – эти говорят на своих языках».

Именно об этом особом характере русской государственности писал Иван Ильин: «Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство».

Стержень, скрепляющая ткань этой уникальной цивилизации – русский народ, русская культура. Вот как раз этот стержень разного рода провокаторы и наши противники всеми силами будут пытаться вырвать из России – под насквозь фальшивые разговоры о праве русских на самоопределение, о «расовой чистоте», о необходимости «завершить дело 1991 года и окончательно разрушить империю, сидящую на шее у русского народа». Чтобы в конечном счёте – заставить людей своими руками уничтожать собственную Родину.

Глубоко убеждён, попытки проповедовать идеи построения русского «национального», моноэтнического государства противоречат всей нашей тысячелетней истории. Более того, это кратчайший путь к уничтожению русского народа и русской государственности. Да и любой дееспособной, суверенной государственности на нашей земле.

Когда начинают кричать: «Хватит кормить Кавказ», – ждите, завтра неизбежно последует призыв: «Хватит кормить Сибирь, Дальний Восток, Урал, Поволжье, Подмосковье». Именно по таким рецептам действовали те, кто привёл к распаду Советский Союз.

Что касается пресловутого национального самоопределения, которым, борясь за власть и геополитические дивиденды, не раз спекулировали политики самых разных направлений – от Владимира Ленина до Вудро Вильсона, – то русский народ давно самоопределился.

Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром. И этот выбор русский народ подтверждал раз за разом – и не на плебисцитах и референдумах, а кровью. Всей своей тысячелетней историей.

Единый культурный код

Российский опыт государственного развития уникален. Мы многонациональное общество, но мы единый народ. Это делает нашу страну сложной и многомерной. Даёт колоссальные возможности для развития во многих областях. Однако, если многонациональное общество поражают бациллы национализма, оно теряет силу и прочность. И мы должны понимать, какие далеко идущие последствия может вызвать попустительство попыткам разжечь национальную вражду и ненависть к людям иной культуры и иной веры.

Гражданский мир и межнациональное согласие – это не один раз созданная и на века застывшая картина. Напротив, это постоянная динамика, диалог. Это – кропотливая работа государства и общества, требующая очень тонких решений, взвешенной и мудрой политики, способной обеспечить «единство в многообразии». Необходимо не только соблюдение взаимных обязательств, но и нахождение общих для всех ценностей. Нельзя насильно заставить быть вместе. И нельзя заставить жить вместе по расчёту, на основе взвешивания выгод и затрат. Такие «расчёты» работают до момента кризиса. А в момент кризиса начинают действовать в обратном направлении.

Уверенность, что мы можем обеспечить гармоничное развитие поликультурной общности, опирается на нашу культуру, историю, тип идентичности.

Можно вспомнить, что многие граждане СССР, оказавшиеся за рубежом, называли себя русскими. Причём сами считали себя таковыми независимо от этнической принадлежности. Интересен и тот факт, что этнические русские нигде и никогда, ни в какой эмиграции не составляли устойчивых национальных диаспор, хотя и численно, и качественно были представлены весьма значительно. Потому что в нашей идентичности – другой культурный код.

Русский народ является государствообразующим – по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, «всемирной отзывчивостью», по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар. Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой–чужой» определяется общей культурой и общими ценностями.

Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности. Это тот культурный код, который подвергся в последние годы серьезным испытаниям, который пытались и пытаются взломать. И тем не менее он, безусловно, сохранился. Вместе с тем его надо питать, укреплять и беречь.

Огромная роль здесь принадлежит образованию. Выбор образовательной программы, многообразие образования – наше несомненное достижение. Но вариативность должна опираться на незыблемые ценности, базовые знания и представления о мире. Гражданская задача образования, системы просвещения – дать каждому тот абсолютно обязательный объем гуманитарного знания, который составляет основу самоидентичности народа. И в первую очередь речь должна идти о повышении в образовательном процессе роли таких предметов, как русский язык, русская литература, отечественная история – естественно, в контексте всего богатства национальных традиций и культур.
...
В нашей стране, где у многих в головах ещё не закончилась гражданская война, где прошлое крайне политизировано и «раздергано» на идеологические цитаты (часто понимаемые разными людьми с точностью до противоположного), необходима тонкая культурная терапия. Культурная политика, которая на всех уровнях – от школьных пособий до исторической документалистики – формировала бы такое понимание единства исторического процесса, в котором представитель каждого этноса, так же как и потомок «красного комиссара» или «белого офицера», видел бы свое место. Ощущал бы себя наследником «одной для всех» – противоречивой, трагической, но великой истории России.
День народного единства – это день победы над внутренней враждой и распрями.

Нам необходима стратегия национальной политики, основанная на гражданском патриотизме.
Любой человек, живущий в нашей стране, не должен забывать о своей вере и этнической принадлежности. Но он должен прежде всего быть гражданином России и гордиться этим.
Никто не имеет права ставить национальные и религиозные особенности выше законов государства. Однако при этом сами законы государства должны учитывать национальные и религиозные особенности.

Считаю, что в системе федеральных органов власти необходимо создать специальную структуру, отвечающую за вопросы национального развития, межнационального благополучия, взаимодействия этносов. Сейчас эти проблемы находятся в ведении Министерства регионального развития и за ворохом текущих задач вытесняются на второй, а то и третий план, и такую ситуацию надо исправить.

Это не должно быть стандартное ведомство. Скорее речь должна идти о коллегиальном органе, который взаимодействует непосредственно с президентом страны, с руководством правительства и имеет определенные властные полномочия. Национальная политика не может писаться и реализовываться исключительно в кабинетах чиновников. В ее обсуждении и формировании должны непосредственно участвовать национальные, общественные объединения.

И, конечно, мы рассчитываем на активное участие в таком диалоге традиционных религий России. В основе православия, ислама, буддизма, иудаизма – при всех различиях и особенностях – лежат базовые, общие моральные, нравственные, духовные ценности: милосердие, взаимопомощь, правда, справедливость, уважение к старшим, идеалы семьи и труда. Эти ценностные ориентиры невозможно чем-либо заменить, и их нам надо укреплять.

Убеждён, государство, общество должны приветствовать и поддерживать работу традиционных религий России в системе образования и просвещения, в социальной сфере, в Вооруженных силах. При этом должен быть, безусловно, сохранён светский характер нашего государства.

...

В национальной политике нет и не может быть простых решений. Её элементы рассыпаны во всех сферах жизни государства и общества – в экономике, социалке, образовании, политической системе и внешней политике. Нам надо выстроить такую модель государства, цивилизационной общности с таким устройством, которая была бы абсолютно равно привлекательна и гармонична для всех, кто считает Россию своей Родиной.

Мы видим направления предстоящей работы. Понимаем, что у нас есть исторический опыт, которого нет ни у кого. У нас есть мощная опора в менталитете, в культуре, в идентичности, которой нет у других.
Мы будем укреплять наше «историческое государство», доставшееся нам от предков. Государство-цивилизацию, которое способно органично решать задачу интеграции различных этносов и конфессий.
Мы веками жили вместе. Вместе победили в самой страшной войне. И будем вместе жить и дальше. А тем, кто хочет или пытается разделить нас, могу сказать одно – не дождетесь".
Источник: http://www.ng.ru/politics/2012-01-23/1_national.html

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

После такой статьи Владимира Путина, ныне исполняющего обязанности Президента России, мне хочется привести иллюстрацию, которая наглядно показывает, что было при Сталине, и что мы имеем в своей стране сегодня, после долгих лет правления Ельцина, Горбачёва, Путина, Медведева и снова Путина.



Я ни в коем случае не хочу тем самым сказать, что это Владимир Путин в годы своего предыдущего правления Россией (с 2000 по 2008 годы) активно разрушал нашу страну и в конечном итоге довёл её до кризисного состояния.
Во-первых, совершить такое одному человеку не под силу. Разрушителей должна быть целая армия.
Во-вторых, создатель СССР — Сталин — не раз предупреждал, что самую большую опасность для нашей страны и для русского народа представляют евреи-сионисты, сознание которых повреждено учением еврейского фашизма.

Сионизм — это такая страшная зараза, с которой в разное время боролись Иисус Христос, пророк Мухаммед, Иосиф Сталин, но никому из них так и не удалось этот еврейский фашизм победить.

В конечном итоге сионистам удалось сделать то, что не смог в своё время сделать даже Адольф Гитлер — разрушить великий Советский Союз. Причём сионисты сегодня настолько уверенно себя чувствуют, что даже и не скрывают тот факт, что развал СССР — их рук дело!



Иосиф Сталин в своё время неоднократно предупреждал советский народ о том, что сионисты — это те же фашисты, только не немецкие или итальянские, а еврейские.
Незадолго до своей смерти (весной 1953 года) он распорядился, чтобы в газете «Красная Звезда» были напечатаны следующие слова: «борьба против сионизма не имеет ничего общего с антисемитизмом. Сионизм — враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем неевреев».

Здесь уместно будет сказать, что спустя два десятилетия, в 1975 году, Генеральная Ассамблея ООН приняла принципиальное решение осудить сионизм как форму расизма и расовой дискриминации. Основаниями для принятия Резолюции №3379 от 9 ноября 1975 года была повседневная антигуманная и репрессивная практика Израиля на оккупированной палестинской территории. Тогда ООН, а раньше и другие международные организации и конференции, осудили преступный альянс сионизма и южноафриканского режима апартеида, расистскую политику Израиля на оккупированных арабских территориях, определили сионизм как угрозу всему человечеству и призывали все народы мира противостоять этой человеконенавистнической идеологии.

После распада СССР, в 1991 году, под давлением Израиля и США (в частности, администрации Джоржа Буша-старшего) ООН отозвала эту резолюцию без каких-либо объяснений: Резолюция 4686 от 16 декабря 1991 отменяет Резолюцию 3379. Обратите внимание на то, как оперативно отменили Резолюцию 3379 — уже буквально через неделю после того, как СССР был официально уничтожен.



Что же превращает значительную часть евреев в фашистов в худшем смысле этого слова?
Я отвечу: то же самое, что делает из некоторых мусульман "сынов иблиса" — ваххабитов.

И в том, и в другом случае людей превращает в диких зверей информационный вирус, поражающий человеческое сознание точно так же, как электронный вирус поражает мозг компьютера.

Этот информационный вирус представляет собой определённую последовательность слов, среди которых обязательно присутствуют такие термины как Бог, Аллах, Господь. Они то и оказывают буквально магическое воздействие на сознание людей, доверчивых по натуре или с неустойчивой психикой. Помимо этих ключевых слов программисты сознания используют и другие. С их помощью задаётся модель поведения зомбированных, обозначаются цели и задачи.

Первый информационный вирус, превращающий евреев в безжалостных человекоубийц, был придуман ещё во времена глубокой древности. Его создал и стал распространять среди евреев особый род людей, так называемые левиты, которые однажды решили, что смогут с помощью этого информационного вируса руками евреев завоевать власть над всем миром.

Как выглядит этот информационный вирус в реальности, сегодня каждый имеет возможность увидеть.
Я продемонстрирую здесь его небольшой фрагмент. Целиком эта зараза, способная делать из евреев в буквальном смысле врагов рода человеческого, представляет собой многотомные книги, название которых — Тора и Талмуд.
Поскольку часть еврейской Торы была однажды включена в Библию, сегодня мы имеем возможность найти в ней те самые слова, которые оказывают на сознание евреев сильнейшее психотропное действие.
Вот они.



В силу того, что этой информационной заразе уже не один век, и учитывая тот факт, что среди евреев слишком велик процент поражённых этим вирусом, я прекрасно понимаю насколько трудно сейчас Президенту России Владимиру Путину найти правильное решение, как бороться с этим рукотворным психофизическим недугом, поразившим некоторую часть нашего общества.

Если судить по предвыборной публикации Путина "Россия: национальный вопрос", то стремление бороться с данным страшным явлением у него, однозначно, есть. Свидетельством тому являются эти слова.

"Считаю, что в системе федеральных органов власти необходимо создать специальную структуру, отвечающую за вопросы национального развития, межнационального благополучия, взаимодействия этносов. Сейчас эти проблемы находятся в ведении Министерства регионального развития и за ворохом текущих задач вытесняются на второй, а то и третий план, и такую ситуацию надо исправить. Это не должно быть стандартное ведомство. Скорее речь должна идти о коллегиальном органе, который взаимодействует непосредственно с президентом страны, с руководством правительства и имеет определённые властные полномочия. Национальная политика не может писаться и реализовываться исключительно в кабинетах чиновников. В её обсуждении и формировании должны непосредственно участвовать национальные, общественные объединения. И, конечно, мы рассчитываем на активное участие в таком диалоге традиционных религий России. В основе православия, ислама, буддизма, иудаизма – при всех различиях и особенностях – лежат базовые, общие моральные, нравственные, духовные ценности: милосердие, взаимопомощь, правда, справедливость, уважение к старшим, идеалы семьи и труда..."

Таким образом, Президент РФ Путин обозначил направление предстоящей работы, а я со своей стороны смог обозначить главную проблему, буквально беду общества.

Теперь давайте обсуждать её со всех сторон и искать приемлемые пути по её разрешению.
Я полагаю, что для великого русского народа неразрешимых проблем нет. Если наш народ озадачить чем-либо, он всегда найдёт верное решение, какой бы сложной эта задача ни была.

Сейчас главное — правильно довести до сознания народа эту задачу, рассказать ему правду. И сделать это должны, как и указал Президент Путин, различные национальные и общественные объединения, а также политики и духовенство различных конфессий.

19 июня 2013 г. Мурманск. Антон Благин