Религия - это инфекционное заболевание мозга.

С неизменным уважением к любому оппоненту, guenplen.

С уважением guenplen.

С уважением guenplen.

------------------------

Вы это узнали из собственного опыта, или сканировали сознание других?

С неизменным уважением к любому оппоненту, guenplen.

С уважением guenplen.

С уважением guenplen.

С уважением guenplen

С уважением guenplen.

Радость Вы наша небесная, Вы высказали своими словами мысль Шакьямуни об истинности знания, но не преминули обозначить эту мысль как "бред сивой кобылы". Могу Вас поздравить с этим - Вы обозначили себя в поле сознания мартышек, ну если конечно, логика что-то значит.

______________________________

"Иначе это будут только субъективные впечатления от реальности."

______

Милейший Вы наш, а у Вас есть что-то кроме субъективных впечатлений? Или у кого-то? Вы забавный малый. Расскажите, пожалуйста, об объективных впечатлениях! Ну очень интересно.

С уважением guenplen.

______________

" А у вас такой личный опыт есть?"

____

А Вы, глубокомысленный наш, считаете, что личный опыт складывается из того что мы видим, слышим, нюхаем, трогаем..? Он, по-моему, сочетает в себе знания, накопленные человечеством за тысячелетия своего развития, жизненный опыт, ну и некоторую способность к мыслительной деятельности.

Как я понимаю, со знаниями у Вас совсем плохо, жизненный опыт простирается на полях строительства коммунизма под флагом пионерии-комсомолии, ну а про мыслительный процесс говорить не буду, не надо о плохом...

___________________

Вы давеча написали:"Продуктивнее и гораздо умнее учиться на ошибках других (в конкретный момент, на ваших)."

Меня отец с детства приучил за свои слова отвечать. Аккуратней надо, тишайший Вы наш.

С уважением guenplen.

С неизменным уважением к любому оппоненту, guenplen.

_______________

Если предположить, что мы с Вами видим одинаково зеленую траву, следовательно и весь остальной мир мы видим одинаково, следовательно мы тождественны. Ура! Я и guenplen едины! Полно, братец, я несколько отличаюсь от мартышек.

____________________________

Для guenplenов, перевожу:"Знания, накопленные человечеством за тысячелетия, повлияли на мой личный опыт.

Вы, судя по характеру высказываний, не обременены этой зависимостью. Как я понимаю, на Вас не оказало никакого влияния ни достижения в области физики, ни исследования на БАКе, ни изменения в мире в социальной сфере. Вы находитесь в детском ништяке. Вы тут давеча чего-то про религия говорили. Вы говорили с позиции каких-либо знаний, или с позиции профана? Ответ очевиден.

С неизменным уважением к любому оппоненту, guenplen.

С неизменным уважением к любому оппоненту, guenplen.

Продолжение следует.

Человек нелеп и беспомощен в своём желании познать законы материального мира с помощью придуманного им Бога. Я вам приведу конкретное размышление из замечательной работы Гегеля «Наука логики» - эти размышления гениальны. «Мы должны точно знать, что означает рассудок. Под ним следует вообще понимать абстрагирующий и, стало быть, разделяющий рассудок, который упорствует в своих разделениях. Обращенный против разума, он ведет себя как обыкновенный здравый смысл и отстаивает свой взгляд, согласно которому истина покоится на чувственной реальности, мысли суть только мысли в том смысле, что лишь чувственное восприятие сообщает им содержательность (Gehalt) и реальность, а разум, поскольку он остается сам по себе, порождает лишь химеры. В этом отречении разума от самого себя утрачивается понятие истины, разум ограничивают познанием только субъективной истины, только явления, только чего-то такого, чему не соответствует природа самой вещи; знание низведено до уровня мнения». Блестяще, не правда ли?

Продолжение следует

Уже Гегель прекрасно понимал, что без опоры на чувственное восприятие материального мира разум способен порождать исключительно химеры. И далее, согласно И. Канту, «Разум же, пользующийся средствами рассудка, стремясь постигнуть "вещь в себе", но не достигает этой цели и остаётся в границах рассудка». Гегель отождествил рассудок с метафизическим пониманием действительности и противопоставил его диалектике разума. Но, по сути, и на самом деле, мы с вами не знаем, кто мы есть и каково наше реальное предназначение в этом мире. Вы подключаетесь к созданным до вас условиям, и вам абсолютно наплевать, в тот момент, каким образом они были созданы. Мозг с ними смиряется, и вы зависите от них и действуете по их правилам. Значит, мы можем занести практически любую схему в наш мозг, мы можем , к примеру, занести идеальную схему (например, Бог, душа, дух, ангелы или черти и т.д.), чтобы человек видел этот мир абсурдным в бесконечных попытках сделать его разумным.

Продолжение следует

Но почему наш мозг смиряется с приведенной схемой? Эмоции. Этот мир для нас полностью создан нашими чувствами. Никто не пытался их осмыслить. Но если мы просто покоримся им, то потеряем Разум. К сожалению, знание, как и истина не есть мера добра или зла, таковым их делает человек. Человек же делает мир добрым или злым и Бог тут совершенно не играет никакой роли, точно так же как извержение вулкана не есть добро или зло для нашего мира. Извержение вулкана это просто реальность, которая существует в силу объективных физических законов нашего мира. Поэтому стоит различать реальность или данность происходящего, от абстрактных фантазий, возникающих в результате разумной деятельности мозга человека. Великая человеческая фантасмагория о существовании Высшего Разума или Бога, великолепна в своей грандиозной бессмысленности для реального мира. Но, она, по видимому была необходима человеку, на ранней стадии своего развития, как мысленное осуществление самых смелых своих мечтаний и грёз.

С уважением к любому оппоненту, guenplen.

С уважением к любому оппоненту guenplen.

С уважением guenplen.

С неизменным уважением guenplen.

С неизменным уважением guenplen.

С уважением к любому оппоненту, guenplen.

Я с юности воспитан стариками, которые все трезво понимали

И вялыми венозными руками спокойно свои рюмки поднимали.

Успехов!

С уважением guenplen.

С уважением guenplen.

С уважением guenplen.

Не бывает неверующих людей.

С уважением к любому оппоненту, guenplen.

Продолжение следует.

С другой стороны, если, христианская вера начинает требовать, чтобы и наука точно так же относилась к чуду и, отвергая чудеса нехристиан, утверждала и признавала чудеса лишь христианской и в особенности древнехристианской эры, то наука, будучи универсальной, не может не отвергнуть подобного партикуляристского притязания и должна прямо заявить: - «Я могу признавать чудо или во всех религиях, или ни в какой из них». Впрочем, фактически, никакого ИЛИ-ИЛИ, так как наука вообще не может признавать чудес в религиях, не упраздняя самоё себя. Теперь, если доверить свои рассуждения логике, то получается, что признать чудо – значит предположить, что Бог, творящий чудо, ИНОГДА, в известные моменты, оказывается не абсолютным, а ограниченным временем существом, тогда как деятельность Бога должна пониматься верующими, как вечный, непрерывный, единый и себе равный акт, проявленный в мире в ряде отдельных божественных актов. Следовательно, либо библейские чудеса это откровенная религиозная ложь и обман верующих лохов, либо Бог не абсолютен. А значит это не Бог.

С уважением guenplen.

С уважением к любому оппоненту, guenplen.

С уважением guenplen.

==================

Это лохотрон ...

Загробная благодать (потОм) продаётся за деньги (сейчас).

"И никому из присутствующих, начиная с священника и смотрителя и кончая Масловой, не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание и кощунственное волхвование священников-учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей, запретил молитвы в храмах, а велел молиться каждому в уединении, запретил самые храмы, сказав, что пришел разрушить их и что молиться надо не в храмах, а в духе и истине; главное же, запретил не только судить людей и держать их в заточении, мучать, позорить, казнить, как это делалось здесь, а запретил всякое насилие над людьми, сказав, что он пришел выпустить пленных на свободу."

Комм. 16.06.13 09:13 «Путь жизни»; гл.4 Бог.

Комм. 16.06.12 10:30 13:25 «Исповедь»;

Ещё о своём периоде безбожия:

Без ужаса, омерзения и боли сердечной не могу вспомнить об этих годах. Я убивал людей на войне, вызывал на дуэли, чтоб убить, проигрывал карты, проедал труды мужиков, казнил их, блудил, обманывал. Ложь, воровство, любодеяния всех родов, пьянство, насилие, убийство... Не было преступлений, которого бы я не совершал, и за все это меня хвалили, считали и считают мои сверстники сравнительно нравственным человеком («Исповедь» гл.2).

Случилось то, что случается с каждым заболевающим смертельною внутреннею болезнью. Сначала появляются ничтожные признаки недомогания, на которые больной не обращает внимания, потом признаки эти повторяются чаще и чаще и сливаются в одно нераздельное по времени страдание. Страдание растет, и больной не успеет оглянуться, как уже сознает, что то, что он принимал за недомогание, есть то, что для него значительнее всего в мире, что это — смерть («Исповедь» гл.3)

"Вчера был архиерей <…> Особенно неприятно, что он просил дать ему знать, когда я буду умирать. Как бы не придумали они чего-нибудь такого, чтобы уверить людей, что я «покаялся» перед смертью. И потому заявляю, кажется, повторяю, что возвратиться к церкви, причаститься перед смертью, я так же не могу, как не могу перед смертью говорить похабные слова или смотреть похабные картинки, и потому все, что будут говорить о моем предсмертном покаянии и причащении, — ложь. Говорю это потому, что, если есть люди, для которых, по их религиозному пониманию, причащение есть некоторый религиозный акт, то есть проявление стремления к богу, для меня всякое такое внешнее действие, как причастие, было бы отречением от души, от добра, от учения Христа, от бога.<…>

Повторяю при этом случае и то, что похоронить меня прошу также без так называемого богослужения, а зарыть тело в землю, чтобы оно не воняло.

— Л. Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 томах. Том 22. Избранные дневники 1895-1910"

Бог, в которого верил Толстой, не имеет никакого отношения к РПЦ

Русофобы это поклоняющиеся еврейскому божку.