"Народность" русская и нерусская.

"Народность" русская и нерусская

Никогда не понимал, почему писателей-«деревенщиков» (Шукшин, Белов и пр.) некоторые уникумы на полном серьёзе относят к наиболее «национальному» течению во всей советской литературе.

Ещё более странной выглядит попытка вывести родословную хрущёвско-брежневских «деревенщиков» из расстрелянного поколения «новокрестьянских» поэтов (Есенин, Клюев, Клычков, Орешин, Васильев и пр.)

Вы бы сначала хоть взглянули на фотографии «деревенщиков». Почему у «певцов русской деревни» такие нерусские физиономии? Взять, например, Шукшина, которого так обожает здешняя «патриотовщина». Неужто человек ссовершенно нерусской внешностью понимает душу русского крестьянина? Между тем, для холмогоровых и штильмарков творчество Шукшина является эталоном «народности». Только вот чьей «народности», русской или мордвинской? Шукшинские «чудики», которых «патриоты» готовы расцеловать, это алкоголики, люмпен-пролетарии, доведённый до кондиции безнациональный сброд. Сивушная, косолапая Совдепия, так любимая апологетами «духовности» и «заборности». Пьяные, беззубые мужики. Кривые, гулящие бабы (граф Уваров в путевых заметках отмечал крайнюю распущенность мордовских женщин). Тонкий аромат духовности из деревенского сортира.

Знаю, сейчас вы на меня покоситесь и крикнете «русофобия!» Да, русофобия, но не у меня, потомка смоленских крестьян, а у Шукшина, который безбожный сброд каких-то басурман выдаёт за лицо русского народа.

В это время «патриоты» водят вокруг Василия Макаровича ритуальный хоровод, неразборчиво выкрикивая отдельные слова: «берёзки!», «самовары!», «народность!», «духовность!» и т.д.

То же самое и с Василием Беловым. Угро-финский инородец, решивший примерить на себя маску «североруса», т.е. наиболее архаичного представителя русской нации. Но не Белов, а русский поэт Александр Туфанов своей поэмой «Ушкуйники» (в которой аллегорически изобразил «ушкуйниками» белогвардейцев, противопоставив им красную «Москву»)увековечил Русский Север.

Так и жили. Живописанием «русской деревни» в брежневском Совдепе занималась мордва, а созданием «русское язычество», в рамках операции КГБ «Стрелы Ярилы», академик Рыбаков (по отцу – из предавших веру старообрядцев, по матери – догадайтесь по шнобелю).

Историю зарождения советского паганизма мы оставим на закуску, а пока вернёмся к более солидным попыткам запечатлеть образ русского крестьянства в литературе. Связана эта попытка, как вы уже догадались, с «новокрестьянами».

Трагедия «новокрестьян» – в запоздалом прозрении. Они приняли большевистскую революцию из-за её футуризма и авангардности, но отшатнулись от большевиков, как только начались ужасы «комиссародержавия».

По этой причине очень немногие из них пережили 37-ой год, который стал годом расправы сталинской тирании с русскими «фёлькиш».

Сегодня мы безошибочно знаем, что за смертью Есенина стоят большевики. Но куда красивее звучала версия о самоубийстве и искуплении им од «Советской Руси» (по иронии судьбы, именно Есенин, талантливый русский поэт нордической внешности, стоит у истоков «православного коммунизма», – косолапая мордва из Шукшиных и Беловых лишь подхватила эстафету). В Русском Зарубежье прижилась именно такая интерпретация есенинской смерти. Чтобы понять, о чём идёт речь, советую найти стихотворение поэтессы Марианны Колосовой «Песня отмщения».

Но Крестьянская Русь вполне самостоятельно смогла осуществить месть. Фашизм – вот месть русского крестьянства советской системе. К фашизму, после долгой и упорной борьбы сначала с Романовыми, а потом с большевиками, пришёл Савинков. У Алексея Широпаева есть потрясающеепосвящение этому удивительному человеку, создателю русской «Аль-Кайеды», – Народного Союза Защиты Родины и Свободы (кадры которого вошли в БРП). Но основная часть мести пришлась на вторую мировую войну, когда инженер Бронислав Каминский, ученик Александра Чаянова, проходивший по делу его «трудовой партии», встал у руля русского самоуправления на Брянщине, по мере возможностей применяя на практике чаяновскую аграрную программу.

Сегодня нам вредно экспериментировать с «народностью», если иметь в виду «народность» «большого народа». Под шумок гимна «загадочной русской душе» мы ещё больше увязнем в советском болоте. Сивушной «народности» шукшинских «чудиков» пора объявить Totalkrieg. И противопоставить ей нашу кровно-почвенную антитезу – народность, где место Volk займёт малый русский народ, а не хворая на голову масса.

PS. Кстати, очень рекомендую ознакомиться с творчеством художника-тролля Василия Шульженко. Весь Шукшин как на ладони. Эйдос советского человека удалось изобразить с филигранной точностью. Реально русский Босх. Для чтения отзывов советую также запастись попкорном, ибо узнавшие себя на его полотнах совки закатывают шикарные истерики.

Вот эту картину я назвал бы «Ильич и патриоты». Победивший белобандитов и немецких баронов «народ» беседует с аятоллой Лениным, из-за плеча которого виднеется мордочка латышского стрелка в фуражке. Нерусь она и есть нерусь.