Русские забавы...

Вы высказываете отдельные моменть без привязки к текущей действительности.

молчание золото, а слово серебро.

дело в том что есть реальная реальность, есть ее моделирование через наши чувств, а есть и отражение этих чувств в нашем сознании.

мир многолик и сам по себе и в наших чувствах и в наших мыслях.

Мир так устроен, вот и вся правда.

Так вот вы разговариваете на индивидуальных формах видения правил организации мира а я даю теоретические. Вот и вся разница. Потому что все ваши примеры имеет обыденный уровень.

Мир триедин, всеедин, гармоничен таково мнение русской философской культуры.

А мои толкования основаны на понятии культуры как понятие процесса окультуривания среды жизни человека через применение им труда. А потому все чего коснулся труд человека и становится культурным.

Теперь о национальности культуры.

Всякий человек, всякая нация или государство, всякое общество имеет свое мировоззрение а потому и культура у них различная. Есть три триединых разновидности культуры - частная национальная, общественная.

Ну и в ходе нашего общения скорее всего и у вас и у меня формируются какие то новые знания. Это же неизбежно?

Я вам благодарен)))))))))))))

Человек выбирает именно из двух сторон процесса, потому что сам процесс выбора именно и протекает в ходе диалектической мотивации организации процесса. Но вот выбирает он из трех предложенных ему противоположностей. Почему из трех? Да потому, что всего в мире три противоположных качества положительное, нейтральное, отрицательное.

Милейший Василий, а вы постарайтесь мне объяснить истину вашего мировоззрения, если вы специалист и имеете свою позицию в мировоззрении.

Количественные накопления приводят к качественным преобразованиям. Качественные накопления необходимого и достаточного приводят к трем триединым процессам качественных преобразований - это эволюция, революция, скачок.

Вы воспринимаете качественные переходы как точку отсчета?

От свернутой формы бытия материя переходит в потенциально возможную и далее в развернутую.

Ну предположим это способности человека. Вначале господствуют материальные потребности, затем формируются условия противоречия материальных и духовных, а затем гармония материальных, социальных, духовных. Но раскрываются они в параллельно-последовательно-взаимоувязанной форме связей.

Ну посмотрите?

Вы говорите о четырех этапах или формах - "неживой, растительный, животный, Человек! " Я же говорю что мир устроен в трех триединых совокупностях - это материальный мир (это физический мир, это химический мир, это биологический; это социальный мир или среда коммуникации вяской всячены между собой (это экономика, политика, право); это духовный мир в его обыденном, эмпирическом, теоретическом бытии.

Вы все верно говорите что вначале господствует среди людей материальная культура, затем формируется противоречие материального и духовного, а затем формируются условия гармони материального социального, духовного.

Просто и понятия правил у нас немного различны и слова иные?

Относительно понимания, восприятия и т.д. духовного вы тоже немного правы,потому что духовное по своей предметности имеет свой мир где оно господствует. Но при этом у духовного есть средства коммуникации через которые оно вступает в отношения с прочим миром. А вот во мне есть органы которые воспринимают эту духовную коммуникативность и образуют какие-то понятия об этом предмете.

А сама духовность по своей предметной сущности это идеалистическое качество. А человек и состоит из трех триединых сущностей - это материалистическая, экзистенциальная, идеалистическая. Но во мне на сейчас господствует материалистическая предметность

Я в своих видениях вижу ее как три триединых совокупности компонентов.

дайте свое видение?

Реальность это три триединых сущности - вчера, сегодня, завтра. Предположим вы вчера натворили делов, а завтра вас постигнет кара. Или нечто уже возникло а придет к вам потом, но она же реальность уже где-то.

Таким образом реальность рассредоточена и по матери и и по пространству и по времени?

Поэтому одни люди видят мир только как свои ощущения.

Поэтому другие люди видят мир как контакт человека и окружающей его среды.

Поэтому третьи люди (это я ) видят мир как многообразие трех триединых совокупности компонентов формирующих процесс бытия.

Я не попугай повторяться за кем то, я простой русский ученый, который может и понять и истолковать новые знания.

А вот божественная предметность это то что лежит в основе процесса и веры людей в Бога, и поповско, церковных товарных производств, и существования мировых религий.

Милейший Василий, убедительно прошу понять что я только произвожу знания об объективных законах работы процесса жизни. А вот как и где их использовать так это решают люди которым эти знания станут нужны. Основным критерием здесь является общественно исторический процесс.

Ну смотрите ученый разрабатывает технологию, инженер отрабатывает технологический процесс. работник реализует эту технологию.

Я же не картошку сажаю.

Объективность это те процессы которые работают помимо воли и сознания людей.

есть три триединых мира это тот который существует объективно (и человек в нем тоже); есть субъективный мир (или то что воспринимает и осознает человек); а есть и предмет коммуникации этих миров.

Т.е. я воспринимаю свойства среды через свои чувства. А вот среда существует вне меня, но она моделируется и отражается во мне, как отраженная сущность.

Ну предположим я дышу или пью и через это способности я отражаю в своем теле или кислород, или воду. А если я думаю то воспринимаю и свои понятия, знания о жизненных процесса и воспринимаю те знания которые были созданы до меня.

Ну и далее по ходу процесса жизни.

А вот относительно зависимости моего процесса жизни и среды в которой я живу так это все взаимозависимо. Я беру у ней, а отдаю свое в неё.

Только мне не совсем понятен вопрос о рентгене?

В социуме я беру свои права, а отдаю свои обязательства.

В духовной сфере я беру от общества накопленные знания, опыт предков из которых и состоит мое современное тело, перисприт, душа. А отдаю какие либо новые и физиологию своих детей, и их повышенный социум и духовность.

Ну и так далее по жизни.

А вот то что вы делите мир на две, а не три триединых совокупности компонентов тоже можно принять.

Тогда остается только немного уточнить понятие духовности, которое вы так и не желаете мне истолковать?

первая это обыденные уровень сознания, где господствует визуальное мышление, а образ или совокупность правил толкуются через чувства конкретного человека.

вторая форма и понятия и толкования правил работы жизненных процессов - это когда коллектив исполльзуя коммуникативные качества при господстве вербального способа общения формирует передачу жизненного опыта через обычаи, традиции, придания, сказки и прочую лексику.

Третья форма форма и получения и передачи информации общества это наследство и передача уже теоретических знаний о правилах течения жизненных процессов.

Так что духовность о которой вы толкуете это чувственное и восприятие и понятие и толкование имеет ярко выраженный индивидуальный уровень?

Я же даю толкования на научном уровне.

Вы можете с этим согласиться?

Конечно, все мы люди разные, и воспринимаем прочитанное каждый по своему.И я не исключение.Но ведь я спрашивал о твоем замысле, что ты хотел вложить в статью?

Конечно - возможен вариант - "что вижу, то пою", если цели сказать нет, а берется первый попавшийся на глаза повод, чтобы что-то не вкладывая смысла настрочить, потом пригласить по максимуму народа и оторвать их от дел текущих.Только поводы ты уж очень как-то целенаправленно подбираешь - то Победу принизить, то русские забавы.

Если эта пропорциональность нарушается, то возникают, какого либо рода несогласия со стороны народа к власти, что и приводит к смене либо самой цены, либо сама власть меняется. Делится надо и соблюдать пропорциональность меновых отношений.

В ходе общественно-исторического процесса такие коллизии преобразований протекают регулярно и в основном в сторону удовлетворения народных потребностей. Если сами не отдадут, то и отобрать могут.

Это просто вы так видите только общее, а в любой всякой всячене есть частное коллективное, общественное. Конечно во всякой силе есть три триединых совокупности компонентов - это индивидуальная, национальная, общественная. Но вам проще видеть их на основе господствующего их качества. Но проще не значит верно.

Так вот своими знаниями и зарабатываю свои деньги.

Так вот мои технологии работают в межгосударственной области. Я делюсь с коллегами и в результате и формируются новые экономические технологии которые и применяются в методологии и бух. учета и т.д.

Есть идеалистическая предметность мирового процесса, а вот уже в ней и существуют и духовность и знания и прочая интеллектуальность.

Бух. учет это система знаний о правилах движения экономических показателей в ходе экономического процесса.

Духовность это система знаний, чувства и т.д. о правилах жизненного процесса.

Что это такое в жизни людей?

Это всякого рода знания, духовные ценности, интеллектуальные и т.д. Это Дух духовность и т.д.

Т.е. противоположность предполагает наличие чего либо в одной стороне или в одном предмете и отсутствие этого в другом.

А вот относительно их противоположностей так это вы верно подметили.

Поэтому противоположность может быт во всех трех триединых совокупностях бытия сущего это уже многообразие.

Ну хорошо, а если таки противоположности как наполненная и пустая тара, большая и маленькая, передвижная и стоящая и т.д.

В диалектическом варианте один и тот же фактор имеет свои понятия, а в триединстве, всеединстве, гармони свои.

Есть три триединый совокупности персон собственности - индивид, коллектив, общество.

В индивиде господствует личные качества. Но находятся в противоречии к ним коллективные и гармонизируют систему общественный. Или это биологические, природные свойства человека. Социальные или коллективные это противоречивые, а духовные, или интеллектуальные это общественные качества они и гармонизируют структуру человека. Потому люди и общаются между собой.

Поэтому если вы не против то дайте свою позицию относительно основ духовности в ваших понятиях?

Но у всякого сущего свои качества духовности по уровню сложности восприятия мира.

Но духовность имеет три триединых формы существования - это в обыденном мышлении (это ваше представление), это в эмпирике (это всякого рода религии), в теории ( это всякого рода научные объяснение духовности).

Прошу попытаться понять меня?

Извините.

Теперь по существу духовной предметности. Я как экономист все воспринимаю в товарной форме. Поэтому в ходе меновых отношений между предположим народом и поповщиной выстраиваются меновые отношения. Поповщина народу продают знания о правилах жизни, а народ отдает на "добровольной" основе этой поповщине свои денежки. так что духовность в данном случае это знания о правилах жизни, как бы полученные от создателя.

О духовности всякой живой природы. Она сводиться к тому что всякая всячена в природе имеет три триединых сущности предметностей - это материальную, экзистенциальную, идеалистическую. Так вот эта идеалистическая предметность и есть та среда в которой и распространяется духовность.

Милейший Василий, извините но мне моей духовности вполне достаточно, а тратить свои силы на обогащение свой культуры я просто не смогу в связи с ограничениями сил.

Вот здесь вы скорее всего и правы в том, что мой эгоизм препятствует трате сил на развитие мой духовности.

А во простой человеческой, обыденной тоже нет?

Я вот иду своим научным путем несмотря на всякие запреты официальной науки. И что это не есть моя духовность?

А сеть ли проста человеческая понятная каждому жизненная духовность?

Так вот идеалистическая предметность это и есть та предметность в которой, как часть в целом и существует ваше понятие духовности?

И кроме того добавлю в том что вы всякий раз говорите только о понятии "человек". А человек имеет три триединых формы персонификации - это индивид, коллектив, общество.

Есть три триединых качества предметности мира - это материальная сущность, это экзистенциальная, это идеалистическая.

И подобное строение имеет человек. Материя существует и вне человека и в его коммуникациях, и в его сознании. Материя есть и в реальной реальности, и в моделированной как чувства. ощущения и т.д. (о которых вы верно говорите) и в отраженной форме в виде знаний, мыслей и т.д.(о которых вы тоже верно говорите как о глубине восприятия).

Тело матери земле, социальность людям, а духовность мировому разуму.

Таким образом я распадаюсь на три триединых совокупности компонентов. И каждая из них уже работает или живет самостоятельной жизнью, без меня, но сохраняя мое наименование - Чефонов В.М. или это знания , это деньги его, ну или мои.

Но есть реальность моего земного существования, или иные.

Ну, а в том что мои понятия жизни для вас это наивность я могу истолковать так. Придумал малец и не знает правды жизни. Но вы то старый да умный вчерашним днем, а я молодой уже будущим?