СТАРЫЕ МИФЫ НА НОВЫЙ ЛАД

Троцкому приписываются такие слова: "Мы должны превратить ее (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока... Мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн". (с.6). Верно, что Троцкий был одним из инициаторов и исполнителей объявленного большевиками "красного террора", но он был активным антисионистом и вообще пытался всемерно дистанцироваться от своего еврейского прошлого, поэтому совершенно невозможно представить его автором следующих слов: "Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени." (с.6). Все это заставляет усомниться в подлинности и этой приведенной составителем цитаты. 

Любопытно, что составитель делает ставшую уже обычной для такого рода литературы подмену. Во-первых, говоря о сионистах, он имеет в виду евреев и постоянно сбивается с одного на другое. А во-вторых, говоря о преступлениях большевиков, он их вину пытается трансформировать в коллективную вину евреев против народов России, забывая, что евреи становились в революции палачами не потому что были евреями и в силу своего национального мировоззрения, а потому что были большевиками и действовали в соответствии с исповедуемой ими доктриной.

Именно поэтому составитель пишет в послесловии о "кровавом побоище, которое устроили евреи в России после 1917 года", а также о тех, кто поддерживая "иудейский интернационал", превращаются в "злейших врагов России" (с.473). 

Хотел этого составитель или нет, он поднял вопрос о коллективной ответственности целого народа за действия отдельных его представителей. Концепция эта порочна не только с юридической точки зрения, но даже с точки зрения обычной человеческой логики. Почему-то составителю не приходит в голову возложить коллективную ответственность на весь грузинский народ за таких палачей, как Сталин и Берия, на весь польский народ за палача Дзержинского, на весь русский народ за палача Ежова или на весь немецкий народ за Гитлера, Геббельса, Гиммлера и прочих палачей рейха. Зато на весь еврейский народ такую коллективную ответственность возложить можно! А если недостает еврейских имен, сойдут и не нееврейские: имена Горбачева, Яковлева, Ельцина, Кравчука, Собчака, Попова и других (с.473). Поистине, "кто не с нами, тот еврей!"