Оправдание Ясина

 

Очень интересный крик души Евгения Ясина. Интересный тем, что он очень показателен.

Два пожилых человека встретились на улице, и один из них высыпал на второго стандартный набор упреков: развал экономики и т.д..

Подвергнувшийся такой вербальной атаке Ясин совершенно справедливо решил, что собеседника ему ни в чем убедить не удасться, и стал отвечать публично. Смысл его ответа такой: все мы делали правильно, я горжусь тем, что был главным экономистом правительства вплоть до дня дефолта 98-го года, и, вообще, вы только посмотрите, как вырос душевой ВВП.

Что здесь поражает больше всего – отсутствие самоиронии, неспособность разотождествиться с собой и посмотреть на себя со стороны. Незамечание, что доведение страны до дефолта – сомнительный повод для гордости. Незамечание забавности аргумента про «больше чугуна и стали на душу населения в стране». Незамечание, как сам оправдательный текст демонстрирует, что упрек собеседника в твердолобости и невосприимапичивости с равным успехом может быть отнесен к автору. Это как «Ты что, дурак, дураком обзываешься?».

Признать свои ошибки и тем более свои преступления, даже когда это признание перед самим собой, всегда трудно психологически. Очень трудно сделать это, не снижая общую самооценку. «Я поступил плохо» почти всегда влечет за собой «я плохой» со всемии не  вытекающими из такой констатации разрушительными последствиями для личности. Нужны специальные психические инструменты, которые позволяю разделить оценку поступка и оценку того, кто этот поступок совершает.

Обычный «человек с улицы» такими инструментами не обладает. Но наша беда в том, что не обладают ими и люди элиты.

Мы часто и правильно говорим о необходимости покаяния – признания преступлений, совершенных предшествующими поколениями. Но вся беда в том, что призывы эти мы не распространяем на себя самих – каяться должен кто-то другой, кого нужно судить и наказать. Мы же сами чисты и ни в чем не виноваты. Страна в бедственном состоянии, а мы твердим про преимущества капитализма перед социализмом и про рыночную экономику. Точно так же, как коммунисты доказывали преимущества социализма тем, на сколько больше чем в 1913-м году страна произвела телевизоров.

Капля самоиронии – и самим нам наши оправдания «проклятых 90-х» станут смешны. Но вот ее-то, этой капли нам и не хватает. То есть, что значит «нет»? Когда нужно осмеять другого, это пожалуйста, это сколько угодно. Осмеем, «отменно тонко и умно» Но, вот когда дело доходит до нас самих – здесь все меняется. Здесь ни-ни... Не тронь! Святое!..

Так мы теряем сразу два шанса. Во-первых, шанс на общественный диалог: разговор двух глухих невозможен. Во-вторых, шанс на лидерство: общество никогда не пойдет за нами, никогда не будет нам верить, пока мы не научимся говорить правду о самих себе. 

И покаяние общественное не сможет начаться иначе, как с самопокаяния. Без этого оно сохранит свой естественный характер перебранки между разными группами, а такое покаяние работает очень-очень медленно.