11 мая в Израиле отмечают праздник Победы !

А дебилы есть и среди евреев , это не секрет .

Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного.

Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок.

Baba Necia 114,6: "Евреи - человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери."

В книге «Зогара» (II,119-а) говорится: «И смерть их (неевреев) будет при замкнутом рте, как смерть животного, умирающего без голоса и речи (см про [url="http://forum.dv-com.net/index.php?showtopic=40086&view=findpost&p=937474"]кошерное[/url]), ...зарезанного двенадцатью испытаниями ножа и ножом (ударом), что составляет тринадцать». Эта фраза в «Зогаре» свидетельствует, прежде всего, о наличии у иудеев жертвенных убийств гоев, приравненных к животным, что всем иудейством с пеной у рта отрицается.

Не слишкОм ли их(дебилов)? Особенно если их с младенчества обучают этому?

http://toldot.ru/tora/library/galaha-evreiskii-zakon/kicurshulhanaruh/#linktostr187

ХА-Ха Кетбот- китобойная шлюпка ? Страница 617 . это кто ж пронумеровал страницы в Талмуде .

Спасибо , поржал .

http://apfomin.livejournal.com/16363.html

Дай ссылку на талмуд , а не на сайт дяди Васи .

Все,

что еврею по обряду необходимо для богослужения, как, например,

помянутые выше кисти и т. п., может изготовлять только еврей, а не

акум, потому что это должно быть изготовлено людьми, а акумы же не

должны рассматриваться евреями как люди

.

Закон 3.

Молитву "Иадиш"

(она начинается словами: "Ииегаддал вейиекадаш", т. е. "Вознесен и

освещен", отсюда и само название "иадиш") дозволяется читать лишь там<cut text="Читать далее...">,

где десять евреев находятся вместе, а это должно быть таким образом,

чтобы ни одна нечистая вещь, как, например, навоз или акум, не

разделяла их друг от друга.

Закон 4.

Когда попадается навстречу

акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову, хотя

бы именно в эту минуту он молился. Если бы даже в своей молитве он

дошел до такого места, где ему необходимо преклонить голову (в молитвах

евреев есть некоторые места, где они обязательно наклоняют голову), то

он все-таки должен избежать этого.

И теперь, когда в

Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сыны Аарона, первосвященника,

должны пользоваться среди рассеянных евреев известными отличиями и

почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом

благословлять (евреев) в каждый праздник. Но когда кто-либо из детей

такой семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потому

лишается этого священнического права.

Закон 6.

Еврей, сделавшийся

акумом, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу

свечи или же нечто подобное, то принимать их воспрещено.

Закон 7.

Молитву

Симун (еврей читает ее после обеда; в конце молитвы благословляется и

хозяин дома) нельзя читать в доме акума, дабы не благословился и акум.

Закон 8.

благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда пряности или нечто

благовонное уже побывали в отхожем месте, для устранения дурного

запаха, или же когда благовония находились в руках блудницы, которая

употребляет духи с целью соблазна людей к греху; или же, наконец, когда

благоухающие вещества принесены из капища (акумов), тогда запрещено

произносить Бераху за благоухание, потому что оно уже осквернено

отхожим местом, блудницей или капищем (акумом).

Закон 9.

Проходя

мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: "Слава

Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов". Когда же еврей

проходит мимо еще нетронутого храма, тогда он должен сказать: "Слава

Тебе, Господи, что Ты длишь свой гнев над злодеями". А когда он видит

600000 евреев вместе, то обязан говорить: "Слава Тебе, Господи, что ты

столь праведно создал их"; когда же он видит собрание акумов, тогда он

обязан произнести: "В большом стыде будет мать ваша, покраснеет

следует говорить: "Слава Тебе, Господи, что ты столь праведно создал

их"; а перед кладбищем акумов он должен сказать: "В большом стыде будет

ваша мать и т. д." Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он

должен говорить: "Дома надменных разорит Господь", но когда он видит

развалины дома акума, он должен произнести: "Господь есть Бог отмщения".

Закон 10.

Вечером

накануне шабаша каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить: "Слава

тебе, Господи, Создавшему свет"; но где свет выходит из храма акумов,

там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом.

Закон 11.

Вшабаш строго запрещается еврею покупать либо продавать. Однако

разрешается купить у акума дом в Палестине, и в этом случае позволено

даже писать (акт), чтобы в Палестине было одним акумом меньше, а одним

евреем больше.

Всякая работа в шабаш, которую можно

завершить для спасения еврея от смерти, не только дозволена, но даже

обязательна. Когда, стало быть, в шабаш дом или куча камней обрушится

на еврея, тогда дозволено убирать эту кучу и спасти жизнь еврея,

лежащего под нею. Даже когда несколько акумов лежат вместе с евреем под

этою кучею, и акумы, если бы мы спасли еврея, спаслись бы также (а это

именно, т. е. спасение акума от смерти, даже в будень, как мы увидим

далее (см. зак. 50), считается большим грехом), все-таки, чтобы спасти

еврея, надо убрать кучу камней.

Закон 13.

Еврейской акушерке не

только разрешено, но она обязана помогать в шабаш еврейке и при этом

совершить все, что при иных условиях оскверняло бы шабаш. Наоборот,

помогать акумке запрещается даже, когда это возможно было бы сделать

без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться как животное.

Накануне

Пасхи (в последний вечер перед пасхой) каждый еврей обязан читать

молитву "Шефох" (в которой взывается к Богу, чтобы Он излил свой гнев

на гоев). И если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, без

сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который изольет свой гнев на

"гоев".

Закон 15.

В праздники, когда запрещается всякая работа,

запрещено и стряпанье; каждому разрешается изготовлять лишь сколько ему

необходимо для еды. Тем не менее когда ему надо готовить для себя,

дозволяется в тот же горшок прибавлять кушанья и больше, чем нужно для

него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, потому что мы

обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушанья для акума строго

запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.

Закон 16.

Во

время Халгомоэда (праздника евреев, выпадающего на весну и осень)

всякая торговая деятельность строго воспрещается, однако, дозволено

растовщичествовать с акумом, так как лихоимствовать с акумом приятно

Господу Богу во всякое время.