Исламская зеленая революция

Настоящая исламская революция — это отнюдь не самосожжение уличного торговца в Тунисе, которое последовало за конфискацией его товара, и не многотысячные демонстрации на площади Тахрир, которые последовали за уменьшением субсидирования правительством выдач дешевых хлебных лепешек для бедных. Да и слово «зеленая» совершенно не касается зеленого флага Джамахирии. Исламская революция — это фрукты, хлеб, сахарный тростник, сорго и многие другие нововведения в сельском хозяйстве.

Это исламская аграрная революция. И случилось это в Золотой век ислама — VIII—XIII вв. н.э. А начиналось все вот как…
Люди повсюду в мире выращивали те растения, которые произрастали в их местности издревле. Например, сегодня мы воспринимаем Китай как цивилизацию риса, тогда как первые цивилизации на территории Китая опирались отнюдь не на рис, а на просо! Ну а банан... Банан вообще был маленьким и с косточками! Все бананы сегодня — клоны первичного уродца, который возник на островах Малайского архипелага в Юго-Восточной Азии. Но в то время ни Древняя Греция, ни Рим банана еще не знали. А в Европе не было еще ни риса, ни томатов, ни лимонов, ни апельсинов!
Халифат, который образовался после арабских завоеваний в VIII веке, был уникальным образованием. Кроме громадной территории, Арабский халифат образца 750 года н.э. отличало еще и уникальное географическое положение. Если Римская империя так и не смогла «выпрыгнуть» из тесной клетки Средиземноморья, если все китайские государства поддерживали политику изоляции, если рефреном экспансии Российской империи и СССР постоянно звучал «выход к теплым морям», то у Арабского халифата все возникло буквально чуть ли не «само собой», буквально за какие-то 100 лет со времени пророка Мухаммада (с.а.в.).
Земли халифата простирались от пределов Китая и Индии на востоке и до Атлантического океана на западе. Кроме того, сам по себе халифат оказался еще и державой, наполненной экспансионистской мощью ислама. Идея исламской уммы двигала исламских проповедников, купцов и искателей приключений намного дальше физических границ халифата. Эффект арабской глобализации нарастал постепенно, а его кульминация на поздних этапах существования халифата получила в историографии название Золотой век ислама.
В результате установления арабского влияния на столь обширной территории, в мире в очередной раз возникла глобальная экономика, что позволило мусульманским торговцам вести широкий торговый обмен, распространять по всей территории халифата и за его пределами множество сельскохозяйственных культур и технологий ведения сельского хозяйства, а также адаптировать эти культуры и методы за пределами халифата. Халифат, по сути, перекрыл основной торговый путь по линии Восток—Запад — Великий Шелковый Путь.

Именно после тотального перекрытия морских и сухопутных путей на Запад Арабским халифатом началась настоящая история средних веков.
В VIII веке, помимо сельскохозяйственных культур арабского мира, широкое распространение за пределами своей родины получают сорго (Африка), цитрусовые (Китай), манго, рис, хлопок, сахарный тростник (Индия). В Европу попадают бананы (Малайский архипелаг, транзитом через Индию), которые начинают выращивать на тех же Канарах. Исследователи называют этот период периодом глобализации сельскохозяйственных культур.
Однако еще более масштабный прогресс произошел в вопросах механизации и агротехнологии. Изобретение хомута позволило наконец-то полностью включить в сельскохозяйственный оборот земли Северной Европы. Во времена античности для упряжи лошади использовали ошейник, что делало ее практически бесполезной для тяжелых сельскохозяйственных работ. Хомут, изобретенный в Китае в V веке н.э., попадает в Европу через тех же арабов около 920 года н.э. Повсеместное распространение в Европе он получает уже в XII веке, но, что интересно, распространение хомута в Европе происходит с севера на юг.
Скандинавы и славяне одними из первых стали использовать хомуты, не сдавливающие дыхательных путей у лошади. До этого времени главным тягловым животным в Европе были волы. После появления хомута в Европе и повсеместного его распространения к 1000 году использование лошадей для пахоты получило широкое распространение. Лошади работают примерно на 50% быстрее, чем волы. Использование лошадей и небольшое усовершенствование плуга позволило крестьянам производить излишки продукции. Излишек крестьянской продукции породил торговлю на рынках, обычно располагавшихся на перекрестках. Довольно быстро крупные рынки превратились в города. Таким образом, хомут, плуг и исламская зеленая революция сыграли ключевую роль в прекращении феодальных порядков, окончании Темных Веков и положили начало росту Европы.
Можно спорить об арабском мыле, можно говорить, что бумага, порох и арабский парус — это неважно. Ведь можно, в принципе, не мыться, писать на пергаменте, стрелять из лука и плавать под квадратной тряпкой и на веслах, как это и делали европейцы целую тысячу лет.
Можно не признавать, что арабские цифры спокойно завоевали мир, победили непонятный римский MCMLXXXIV и подарили нам современную математику.
Но скромные лошадь с хомутом, плуг и «глобализация сельскохозяйственных культур» сделали мир таким, каким мы его знаем сейчас. Именно Арабский халифат и его потомки толкали Византию на Север, Святослава Игоревича — на Юг, крестоносцев — на Восток, а Колумба — на Запад.
И, что характерно, таки вытолкали. Но это уже была совсем другая глобализация...

Автор: Хаджи Мурад Доного