К вопросу об экономике и управлении

Экономика – динамическая социальная система, образуемая совокупностью отношений отдельных личностей, к окружающему, в том числе, к себе подобным, определяющая и обеспечивающая использование, производство и потребление различных благ, необходимых для существования и жизнедеятельности отдельной личности и всего социума.  (определение используемое в социально-личностной парадигме)

Экономика вторична по отношению к человеческой личности и социуму, и отражает один из способов существования индивидов, обладающих способностью и возможностью к творчеству (не путать с Творением), как преобразованию окружающего в направлении достижения комфортности существования, и развития (или деградации) себя и окружающих.

В основе экономики и экономических отношений лежит человеческая личность, и её направленная жизнедеятельность, со всем присущим ей набором атрибутов и признаков, делающих её таковой, какая она есть. Именно материально-экономические отношения с окружающим и между людьми, реализуемые в социуме, и составляют основу процесса, обеспечивающего существование социума (исходную для жизнедеятельности вида человека, как просто рассуждающего, так и разумного).

С другой стороны, экономические, как и все остальные отношения являются результатом предыдущего социального опыта передаваемого от поколения к поколению (если опыт утрачивается, то происходит социально-личностная деградация, проявляющаяся в борьбе друг с другом за возможности существования, что путем «свободной конкуренции», что путем прямого насилия).

В основе экономических отношений лежит целеполагающее начало, как совокупность личностной сущности и сущности общественной (накопленного социального опыта, воспринимаемого и передаваемого под определенным «углом зрения») в их направленности на развитие или деградацию.

Само же целеполагающее начало – есть проявление природных закономерностей в текущей реальности и степени их понимания людьми на данном этапе существования.

 

Реализация направленности в сторону развития личности, не возможна, без обеспечения существования на уровне, позволяющем «освободить» некоторое личное время от постоянного поиска «хлеба насущного», «крыши над головой», «обустройства быта». Свободное время необходимо не только для восстановления жизненных сил, но и чтобы использовать его для осмысления окружающего (накопления нового опыта) и личностной гармонизации (как для обеспечения физического и психического здоровья, так и заботы о следующих поколениях).

 

Условия (граничные) необходимые для существования, вытекают и задаются животным началом человека, формируя определенный круг потребностей индивида, как некоторую данность, необходимую для его существования и жизнедеятельности в реальных окружающих условиях.

Они, закономерно, меняются по мере становления и развития личности, в том числе, её эмоционального и физического планов (если ограничиваться индивидом, а не социально развитой личностью). Наличие интеллектуального плана делает животное умным, но не доставляет разумности. Разумность – это социальное начало, закладываемое определенным воспитанием и образованием, как передачей осмысленного (что, правда, не всегда имеет место) опыта предыдущих поколений, а его адекватности реальности.

 

Сфера экономических отношений оперирует, главным образом, материальными объектами, доступными человеку для их преобразования и/или использования в целях обеспечения собственного существования, как напрямую, так и опосредованно через существующий социум.

Экономические, как и любые другие отношения и взаимосвязи, возникают на основании личных потребностей.

Изначально - это отражение животного начала в человеке (потребности для поддержания организма в дееспособном состоянии).

При определенном уровне социально-личностного развития они также являются проявлением творческого (разумного) начала, как социальной составляющей личности (определенного способа мышления и осознавания), обеспечивающей ей возможность достижения направленного развития в своем существовании (в том числе, посредством экономической деятельности).

Таким образом, отдельная личность выступает и как объект, наделенный заданными потребностями для существования, и как субъект, реализующий потребность творчества через жизнедеятельность в данной сфере отношений.

Следовательно, субъектно-объектные и субъектно-субъектные отношения составляют основу отношений экономических, выделяя их из всей совокупности социальных отношений, по признаку материального (физического) обеспечения существования индивида, в первую очередь.

 

Из сказанного вытекает, что целью и направленностью , таких отношений, является удовлетворение потребностей индивида, обеспечивая ему сносное или комфортное существование в окружающей среде. Данное существование обеспечивается как, исходя из ресурсов окружающей среды, так и собственными усилиями индивида, самостоятельно или во взаимодействии с остальным социумом. Возможно также, использование результатов усилий социума для удовлетворения личных потребностей, без собственного участия в получении этих результатов.

Поэтому, основной вопрос любых экономических отношений – это вопрос меры личных усилий и их результатов, и личностно потребляемых результатов усилий всего социума.

Именно совокупность сложившихся («установленных») мер говорит об устойчивости или неустойчивости экономики, как системы, и указывает на места приложения сил и их направленность. Выводом, который может быть получен из анализа мер (имеющих место или вытекающих из текущего социального целеполагания) является как текущее состояние экономики, так и возможность её дальнейшего развития, податливость к внешнему разрушению или склонность к саморазрушению, и какие другие социальные процессы, при этом, могут быть затронуты. Такой подход позволяет моделировать решения (на уровне макроуправления) в их развитии и, основываясь на возможных результатах, не допускать нежелательных тенденций в общественной жизни (не дожидаясь их явных проявлений) путем отказа от ошибочных решений.

Критерием, как нижней границей, «правильности» протекания процессов в экономических отношениях в текущих условиях, является личное удовлетворение на уровне физических (имеющих инстинктивную основу) потребностей организма, отражающих животное начало человека, всеми членами конкретного социума.

Что отражает соответствие природной заданности, обуславливающей существования животного мира.

Критерий (точнее совокупность критериев), отражающий верхнюю границу(ы), определяется уровнем личностного развития человека, который, в данной системе отношений, может полностью использовать собственные возможности (таланты, умения, знания) с пользой для социума и себя лично. Реализация социальной функции личности в направлении деградации социума, указывает на разбалансировку системы в сторону её разрушения, с  деградацией и в неё входящих элементов, т.е. в конечном итоге - к исчезновению вида человека разумного.

В этом отношении ролевая функция системы  имеющихся отношений и её изменение является определяющей, а собственно личность её реализующая подчиненной. Неадекватность (мера несоответствия) личности и функциональной социальной роли, «диктуемой» системой, может носить как позитивный, так и негативный характер – в этом и проявляется роль личности в истории.

При общей позитивности текущего социального устройства, несоответствие обычно несет негатив, в противном случае, оно является позитивным фактором (несущим элемент управляющего начала, заложенного в активной составляющей личностной жизнедеятельности, к дополнительному преобразованию в позитивном направлении)

При общей негативности текущего социального устройства, несоответствие может быть позитивным (обусловленным позитивностью личностного начала, если его реализация в принципе возможна), в противном случае, оно является усугубляющим негативным фактором (несущим элемент управляющего начала, заложенного в активной составляющей личностной жизнедеятельности, к ещё большей ущербности в сторону дальнейшей деградации системы, если, конечно – это не природно-заданный социальный цикл, ведущий к качественному переустройству, в частности и изъятию, данного социума в рамках глобальной последовательности существования)

 

Исходя из вышесказанного, говоря об управлении, необходимо сразу зафиксировать, что управление - всегда динамический процесс, что и отличает управление по существу от простого исполнения той или иной команды, реализация которой отражает один из шагов (циклов) в управляемом процессе. Если эти шаги не связаны некоторым общим управляющим алгоритмом (включены в него) то управление носит прерывистый (возможно, даже хаотичный, инстинктивный) характер и, по сути, управлением не является, представляя из себя «болтание жести по ветру».

 

Управление экономикой лежит в физическом плане существования и связано с взаимодействием объектов и личностное участие в этом взаимодействии в меру возможного и допустимого. Сочетание возможного и допустимого формирует некоторую последовательность (как «коридор») управления, в соответствие с текущим целеполагающим началом управляющего субъекта, находящегося в определенных отношениях и взаимосвязях, как с объектами управления, так и с субъектами активной деятельности по реализации общего алгоритма управления.

Возможности физического плана дополняются субъектными возможностями, обусловленными мотивационным началом в деятельности субъектов, реализующих управленческое решение.

Таким образом, преобразующее (управленческое, творческое) начало – как субъектно-социальное, принадлежит эмоциональному плану существования.

В таком случае, весь процесс управления опирается на знание, понимание и предвидение развития природных (главным образом, физических) процессов, обуславливающих суть происходящих изменений с объектами, и такое же понимание субъективной составляющей, используемых движущих сил, для их активного участия в объективных процессах с пользой для социума и личности в глобальной перспективе (которая и определяет критерии нахождения «границ коридора», на его соответствие  выбранному, на основе целеполагания, вектору жизнедеятельности).

Динамика управления достигается использованием сослагательного подхода к анализу происходящего и его увязки с обозначенным коридором – и заключается в ответах на совокупность возможных (или невозможных) - а если?

(что, в частности, отражает и метод познания, в том числе исторический – «история, как данность не имеет сослагательного наклонения», но метод исторического анализа вполне может быть "сослагателен" – поиск алгоритма социально-личностного понимания общего, природно-социального, функционала задающего историческую данность).

Именно набор полученных ответов и позволяет вводить коррекцию на каждом шаге (цикле) последовательности управления (и познания), удерживая процесс в изначально обозначенном коридоре.

Динамичность управления отражает интеллектуальный план существования и используемые осознанные (в отличие от «метода тыка» - прерогативы эмоционального плана) методы познания происходящего.

«Заключительным аккордом» управления является предвидение – постановка вопроса - а вдруг?

Которое не базируется на текущей логике понимания разворачивающихся процессов, но отражает «пришедшую на ум» возможность в происходящем (обычно трактуемую, как случайную, но именно в силу личностного непонимания, а не как отражение объективно развивающегося природного процесса). Ответы на этот вопрос «лежат» в духовном плане, заключающем в себе общий функционал личностного (и социального) развития. При определенной личностной грамотности в его использовании, появляется возможность получать ответы из области априорного (интуитивного) «знания» того, что не только уже имеет место, но и грядущего на уровне субъективных возможностей (откуда и «судьба хранит», правда лишь тех, кому этот канал доступен в должной мере, чтобы быть значимым для конкретной личности).

 

Отсюда вытекает, что в любой социальной системе существует оптимальное (в общем, меняющееся со временем) соотношение элементов (конкретных личностей) и занимаемого ими местоположения в системе (обуславливая реализацию функциональных социальных ролей).

Образующаяся система социально-личностных отношений (в частности экономических) и является основным объектом управления, как «стихийным», так и разумным образом.