Иго греха.

   Реальность нашей жизни такова, что православные люди занимаются на взгляд атеистов стопроцентно дурными делами. Атеисты смотрят, как они осеняют себя крестным знамением, молятся иконам с мыслями, что небеса их услышат, прикладываются губами к мощам святых или к их вещам, надеясь исцелиться от болезней, и у атеистов само собой складывается мнение о верующих, как о слабоумных. А о церковной верхушке у них складывается мнение, как о корыстных лжецах, овладевающих сознанием народных масс путём обмана с целью их подчинения своим интересам. Как тут не быть противодействию церковникам со стороны неверующей общественности?

   Если же эта общественность видит поддержку церкви властями, она очень просто соображает, что власти ни в какого Бога не верят, а поддерживают церковь, потому что та учит народ послушанию властям. Всё это шито белыми нитками, сделано непрофессионально, на посмешище людям, и это несерьёзно со стороны властей. И власти, поддерживающие церковь, автоматически попадают в разряд корыстных лжецов вместе с церковниками. Чиновники с клеймом безбожника на лбу, приходящие в храмы, чтобы постоять там со свечкой в руке, лишь демонстрируют своё двуличие, свою лживость, теряя всякое общественное уважение.

   Если бы они думали, что Бог существует, они бы могли понять, что эта клоунада со свечками не приносит им никаких заслуг перед Богом, но весь прикол в том, что мыслей о Божьем присутствии у них нет даже в зародыше.

   Если же иметь мысли, что Бог на самом деле существует, присутствуя среди нас всегда и везде, то какому служению Он будет рад более всего? Что Ему нужно от человека Земли? И совсем не трудно понять, что главную радость Отцу и Учителю доставляют старательные ученики, которые впитывают Его Учение и живут исполнением Его наставлений. Эти наставления принёс на Землю Иисус Христос, который учит людей победам над грехом и пороком. И если уж власти поддерживать церковь, то надо её поддерживать в духовной войне против греха и порока, и власти должны быть впереди народа, побеждая соблазны…, а народ видит во властях не победителей греха, а рабов греха и первых греховодников.

   Обучая грешников победам над грехом, Христос выводит их из подчинения греху, а дьявол, превращающий людей в рабов греха, в своих обманутых рабов, противодействует Христу, чтобы Спаситель не лишал его рабов, не лишал притока сил от грешного человечества. И враг прибирает к себе, в первую очередь, людей при власти.

Эти люди, продавшие душу дьяволу, ему и служат, а не Богу. И если они участвуют в церковных службах, то они только отвращают народ от Бога.

   Служителям мамоны не понять, что для укрепления государства и порядка в государстве надо служить Богу и делу Божьему, а не церковь крышевать. Им думается, что они Божьему делу и служат, поддерживая церковь своими неправедными деньгами. Впрочем, истинно Божье дело им и не дастся, потому что его можно делать не всем людям, а лишь кому доверит Бог.    

   С истинно Божьим делом пришёл Христос – перевести человечество с путей греха на путь преодоления греха. Содействием Христу от людей могут быть старания привлечь народ к заинтересованным размышлениям над евангельскими наставлениями Христа. Мало кому это удавалось, а наша церковь этим вообще не занимается.

   Если бы удалось заинтересовать народ Евангелиями, то в размышлениях над ними, народ сам поймёт, что Христос пришёл на Землю с войной против княжествующего на ней дьявола. Думая дальше, он поймёт, что исполнение заповедей является прямым содействием Христу в Его войне, поскольку при исполнении заповедей надо побеждать дьявольские силы, склоняющие людей к нарушениям заповедей, к грешным делам. И в этих раздумьях над словами Христа народ начнёт учиться у Него победам над грехом. Правда, тут церковники оказываются не при делах, значит, поэтому они и не содействуют Христу…?

   Ученики Христа живут с мыслями о том, что за смертью их война и учёба не кончится, что после земной школы они продолжат содействовать Христу в Его деле спасения земной цивилизации от увлекающей её в погибель власти греха. Они думают, что им придётся и на том свете бороться против тёмных сил ради спасения человеческих душ от заточения в ад. А их прижизненная учёба является той же борьбой против тёмных сил, только ученик Христов борется сначала не с крупным злом, а с мелким, воюя с бесами, подталкивающими его к негодным делам. Он воюет за собственное спасение со своим собственным внутренним злом, а оно пытается отправить его в вечную погибель, управляя им из его глубин, чтобы у Христа стало на одного бойца меньше.

   И если у Христа в нашем народе воспитываются в череде своих воплощений многие светлые души, то это Он растит и воспитывает бойцов, которые помогут Ему поднять народ на духовную войну с одолевающим Россию злом. И народ под Его руководством сбросит с себя подлое иго греха и порока.