К пределу низости.

   Народу не подняться к вершинам, если у людей нет возвышенных стремлений. А при развитии у людей низменных стремлений народ само собой скатывается вниз. И если низким людям не понять высоких истин, то и народу, скатывающемуся вниз, не помочь. Его падения не остановить, он скатится на самое дно, чтобы уже оттуда начинать восхождение.

   Россияне заражены грехом и пороком, у них развиваются низменные стремления, всё это и есть причина опускания России. Зараза греха и порока привела к помрачению рассудка грязными, чёрными, мрачными мыслями. И с помрачённым рассудком народ не хочет понять ценности наставлений Христа, направляющих к высшим достижениям, к высочайшей вершине, чтобы люди совершенствовались до уподобления богам, продвигаясь к жизни в высших сферах Вселенской жизни. И народ в общей массе движется не вверх, а вниз, не совершенствуется, а деградирует, не улучшается, а ухудшается. Всему этому должен быть предел, и неужели народ должен опуститься до предела низости, неужели мы должны оскотиниться и озвереть, чтобы опомниться и вспомнить Бога? Или же нижняя мёртвая точка у нас находится выше скотского состояния?

   Так или иначе, наше общее движение вверх может начаться только по одной причине – если мы всем народом захотим двигаться к вершинам. Захотим, значит, устремимся. Способности человека зависят от его желаний, желания заставляют развивать способности, и он не остановится в развитии своих способностей до самой смерти, если живёт с желанием войти в вечную жизнь. Это желание, не позволяющее сдаваться и заставляющее развиваться в любых условиях, рождается в человеке при его обращении к наставлениям Христа. И когда мы всем народом обратимся за наставлениями к Христу, это будет началом такого восхождения, у которого не просматривается конца. Жаль вот только, что народу с помрачённым от грешных мыслей разумом всего этого не понять, – грехи в рай не пускают….

 

   При изучении наставлений Христа можно сделать сотни неожиданных выводов, и они не добавляются к старым выводам, а заставляют отказаться от них, как от поверхностных, неверных и негодных. С новыми выводами начинаются новые дела, за которыми у человека заменяются все старые суждения, преображается всё мышление! А только так и должно быть, если человек, действуя по Учению Христа против своих грешных побуждений, и побеждая все свои слабости и пороки, становится «совершенным, как совершен Отец наш Небесный».

У него должны поменяться и стать совершенными все суждения до одного.

   Об этом же можно сказать, что при движении к совершенству человек должен целиком и полностью перестроиться во внутреннем мире, должен перевоспитаться и безвозвратно исцелиться от греховности, как от большого букета духовных заболеваний, среди которых есть и прирождённые, и приобретённые.

 

   Если человек коренным образом перевоспитывается, у него всегда есть какой-то воспитатель. И когда от обращений к Учению Христа человек увидел в Нём своего Учителя, и отдал дело своего перевоспитания в Его невидимые, но добрые и могущественные руки, после этого ему приходится только прославлять и прославлять Господа Иисуса за Его Любовь и высшую мудрость.

   Многих учеников Христа заставило задуматься о Боге какое-то жизненное крушение, и при взгляде на их непростую жизнь люди думают, наверное, что они должны проклинать свою судьбу. И люди не знают, что эти ушибленные судьбой, как им думается, бедняги проходят высшую школу. А те живут в немеркнущей радости, поскольку осознают, что учатся у высшего Учителя, к которому не допущены на учёбу профессора и академики! Рады они и своему бедовому положению, о чём бесполезно доказывать далёким от Бога людям. И эта радость учеников Христа, живущих в трудных условиях, исходит от мыслей о том, что Учитель доверил им решать трудные задачи. Скажите им, что они одурели вконец! А они и этому будут очень и очень рады, потому что Христос сказал своим ученикам на две тысячи лет вперёд, что для людей этого мира они будут безумными. Те люди, кто называют их безумными, только дополнительно подтверждают для них, что они – настоящие ученики у высшего Учителя Христа.

   И вот, если мы всем народом придём-таки к тому, к чему движемся, если скатимся до самого дна, то поможет народу обрести движение на подъём Учение Христа. Народ должен сообразить о Христе, как о высшем Учителе, чтобы затем учиться у Него победам над грехом и пороком.

   Может ли народ обойтись без падения на дно, обойдя эту беду при помощи разума, и догадавшись сообща взяться за исследование слов Христа, чтобы затем перейти с пути вниз на путь вверх? Время покажет.