Генетика цивилизации и этика судьи

О доктрине:   генетическая атака на ментальные коды судейского сообщества

Доктрина обращает внимание судейского сообщества на конфликт Кодекса судейской этики и преамбулы Конституции – основы нравственности, на то, что конфликт является результатом   генетического дефекта в правовой культуре не только судейского сообщества.

Доктрина призывает судей через изменение Кодекса судейской этики принять на себя ответственность и роль  института нравственного интеллекта общества.

Судебный процесс является экстремальной нравственной ситуацией, и он на протяжении более 15 лет использовался в качестве способа исследований генетических связей человека и общества.

Основаниями для судебного процесса служили  нарушения моих прав со стороны представителей местной и государственной власти региона, принесших присягу. В судебном процессе я занимал  площадку основ нравственности – преамбулы Конституции, а ответчики оказывались в ситуации  нарушителя присяги,  основ  нравственности  и  Гимна России.   

В большинстве своём Судьи осознано отказывали мне в защите прав не быть социальной жертвой, становились на позицию нарушения присяги и основ нравственности, чем делали из государства орудие социального мародёрства.

Наложение на экстремальную нравственную ситуацию особенностей связей генетик человека и общества проявляло генетический источник внутренней убеждённости судьи - убеждённость допустимости в социальных отношениях законов пирамиды питания животных, которую и назвал генетическим дефектом правосознания.

Проявление генетического дефекта нашёл  в словах Кодекса судейской этики: «Высокий уровень материального и социального обеспечения являются  средством обеспечения целей правосудия – вынесения законных, обоснованных и справедливых судебных решений».

Социальное обеспечение судьи является предметом законов, исполняемых государством. Кодекс же судьями принят в качестве внутренних этических правил и говорит судье: кто обеспечивает материальный уровень судьи – тот и имеет право на цель его решения. Кодекс ставит судью  спиной к преамбуле Конституции и этим  несёт отрицательный нравственный смысл.

 В отношении Кодекса применима  норма – умысел сделки против основ нравственности делает её ничтожной.  

Для сравнения.  Этический кодекс судей Эстонии: «Высокий профессионализм и безукоризненное поведение является условием и гарантией высокого авторитета судов и правосудия».  Здесь признания значения нравственных ценностей общества.

Доктрина описывает источник генетического дефекта в культуре  правосознания России, обращена  к судейскому сообществу с предложением его ликвидировать. Была направлена в адрес Председателей Верховных судов, Конституционного суда, в адрес юридических факультетов МГУ и С-Петербурского университета. 

 Дополнительная информация:

Продолжение на http://maxpark.com/user/3855892084/content/1949243 

 http://gen-100.2x2blogi.com/-b1/-b1-p33.htm

Этическая матрица http://gen-100.2x2blogi.com/-b1/-b1-p21.htm

Об исполнителе Доктрины: «Богиня Света – Всадник Духа Святого». http://gen-200.blog2x2.com/-b1/-b1-p31.htm

О социальных условиях  реализации Доктрины: «Соотношения генотипа цивилизации и ментальной истории России».

http://gen-200.blog2x2.com/-b1/-b1-p27.htm

Описание моделей генетики общества: «Модель декодера генотипа цивилизации».                                        http://gen-200.blog2x2.com/Iaoaue-aeia-b1-5.htm