Православие и суеверие, или спасают ли православные свои души?

Вот такое письмо о трудностях православной жизни в России написал некий Алексей. Письмо интереcно тем, что раскрывает содержание того, что верующие считают верой. В этом смысле оно заслуживает анализа.

Первое, о чем пишет автор,  - что к вере он пришел в 11 или 12 лет, решив, что дело спасения души не стоит откладывать на пенсионный возраст. Решил как будто и правильно.

Но беда в том, что в 11 лет это решение правильным быть не может. Не способен человек в 11 лет понимать, что такое спасение души. У него еще не сформировались для этого необходимые психические органы. Точно так же, как он в 11 лет еще не может стать отцом – не созрел. Можно, конечно, в 11 лет много на тему спасения души нафантазировать, наслушавшись рассказов старших. Но не понимать.

В принципе, такие подростковые фантазии могут быть для спасения души и полезны. Но только в одном случае – если они в более зрелом возрасте превращаются в серьезную внутреннюю работу. Ту самую, которой пребывание в церкви, как мы видим из дальнейшего, Алексею не помогало. Он через всю жизнь пронес свое детское «понимание», а точнее детскую фантазию о том, как душа спасается. Иначе говоря, он сохранил свою душу в ее одиннадцатилетнем состоянии, и сегодня, потеряв огромный кусок жизни, все так же уверен, что приближается к спасению. Впрочем, судите сами.

Из чего же состоит «спасение по Алексею»? Не говорить слово «черт». Выбрасывать из дома все, что может быть как-то связано с нечистой силой. Ни в коем случае не толковать сны – прямой путь в геенну. Не плевать через плечо.

Каяться на Святой, для чего лучше отказаться от  мирской деятельности, чтобы не «оскоромиться». Про диетологические ограничения Алексей не пишет, так как в сегодняшней России с этим проблем нет, но ясно, что соблюдение этих ограничений «водку - можно, молоко - нет» для него тоже свято.

Что еще? Тыкать крестом во всех атеистов, чтобы они тоже начали спасаться. Читать молитвы на работе. Еще, чтобы не было партий, которые разделяют людей.

Еще? Еще носить бороду. Это очень важно для спасения. Еще не праздновать дни рождения – только именины.

Уф! Кажется ничего не пропустил...

А что не мешает спасению?

Военная служба не мешает. То, что на ней, на этой службе убивают, не беда. Еще раньше, чем Алексей захотел спасти души, он решил стать , как и его отец, профессиональным убийцей: человеком, добывающим средства существования убийством других людей (или готовностью убивать других людей, или помощью другим людям убивать людей).

Это нормально. Это спасению души не мешает. Не молоко в пост. Никакой нестыковки Алексей здесь не чувствует...

Что еще не мешает спасению? Работа в баре, то есть участие в спаивании людей, не мешает спасению. Этим Алексей, гордо выставляя свой крестик, чтобы все его видели, занимался тоже с открытой душой. Без ненужных сомнений...

Что все это значит?

Почему взрослый человек, посвятивший тому, что он считает верой, всю сознательную жизнь, не понимает, что выставленный напоказ крестик никому ничего хорошего сделать не может (в его терминологии, никому спасать душу не помогает), а налитый барменом стакан водки душе выпившего этот стакан вредит (в терминологии Алексея, направляет душу в геенну)? Ему ведь уже не одиннадцать.

А потому и не понимает, что по паспорту лет ему много, а душа осталась одиннадцатилетней. И вся ее вера – вера суетная, суеверие. А о том, что есть иная вера и иное спасение души, Алексей и не догадывается. Несмотря на то, что, конечно, читал Библию, где об этом написано. Но... не понял. Да и не мог своей одиннадцатилетней душой понять.   

Впрочем, о чем это я? А есть ли они эти другие Вера и Спасение?

Конечно, есть. Только они не имеют ничего общего с практикой православной жизни. Совсем ничего.

Вопрос о Вере за тематические рамки моей статьи явно выходит. Скажу только, что не случайно были сказаны эти абсурдные для почти любого православного слова: даже если бы ваша вера была не больше горчичного зерна, вы могли бы приказать горе этой: "Передвинься отсюда туда", и она передвинулась бы. Но, что это за Вера такая, рассказывать долго.

А вот что такое спасение, можно рассказать в двух словах буквально: спасение – это совершенствование души. Развитие души, развитие ее потенциала, обретение все более глубоких знаний, все более тонких психических инструментов, все более и более широкого сознания.

И поэтому любое школьное обучение, пусть и самое атеистическое, душу спасает. А вколачивание самого разрелигиозного благочестия душу «замораживает», лишает способности развиваться. И от спасения отдаляет.  

И поэтому сегодня (и началось это не вчера) очень часто многие атеисты оказываются ближе к Спасению, чем многие деятели религии.

Не верите? И не надо. Просто сравните академика Гинзбурга и протодьякона Кураева. Чья душа выше? Чья ближе к спасению?