Еще раз о гомофобии

Я не являюсь сторонником гей-движения. Я отчетливо вижу его искусственность и ее причины, раздутость темы, часто неадекватность форм, неоднозначность требований и попытки найти простые решения сложных проблем. Ясно вижу и вредность интеграции гей-движения с антиглобалистским и шире – с анти-консервативным, обновленческим международным движением. «Интеграция» – чтобы не сказать «внедрение». Очевиден мне и вред от пропаганды гомосексуализма. (Впрочем, как и от любого излишне активного будирования «интимных тем», включая и религиозные проповеди воздержания.)

Обо всем этом можно было бы много говорить, но есть у проблемы еще одна сторона, которая в условиях России по своей значимости перевешивает все остальные. Эта проблема  - гомофобия: страх и ненависть к геям, перемешанные с неадекватной, завышенной самооценкой («Я уж тем хорош, что я «натурал»»).

Любопытны «обсуждения» этой темы в интернете. Даже в сравнительно благополучных интернет-сообществах немедленно возникает хор голосов, на все лады повторяющих дремучие глупости о болезненности или греховности гомосексуализма.

Но если бы это были только глупости!.. В этом случае можно было бы надеяться что-то объяснить.

Ну, например, что христианство возникло в обществе, где гомосексуализм был нормой – я имею в виду Римскую империю. И запрет на гомосексуализм немедленно сделал бы молодую религию такой же нежизнеспособной, какой нежизнеспособной была бы в России религия, запрещающая употребление водки.

Или – что и во времена Христа, и позднее в списке человеческих грехов те или иные особенности сексуального поведения были и остаются малозначимыми почти для всех людей.

Или еще что-то объяснить...  

Но в данном случае ничего объяснить невозможно. Потому что глупости гомофобов тесно переплетены с одной из двух, а чаще сразу с двумя эмоциями.

Первая – ненависть к гомосексуалистам. В этой ненависти находит выход общее озлобление на жизнь вообще, и на людей в частности. Гомофобия здесь только ширма для человеконенавистничества, что заставляет расшифровывать само это слово буквально: «гомо» - человек, «фобия» - страх, «гомофобия» - страх людей.

Вторая эмоция – любовь к себе, стремление к самоутверждению, желание доказать себе и окружающим свою ценность, свою «хорошесть». Здесь гомофобия перерастает в кичливость. Считать «их» грешниками необходимо, чтобы объявить себя праведником. И вот люди, из под бегающих по клавиатуре пальцев которых буквально сочится, да что там сочится –брызжет глупость и злоба, начинают рассуждать о чье-то чужой, не своей греховности. Вот уж поистине – охотники за соринками в чужом глазу, не видящие бревен в глазах собственных. Если смотреть со стороны, то такая неадекватность могла бы показаться даже забавной. Но изнутри она выглядит иначе...

Вот в этом ракурсе проблема гомофобии становится в самом деле важной общественной проблемой. Озлобление, ненависть, человеконенавистничество – одна из самых больных точек нашей жизни. И если с чем нам и надо бороться, то это с ними – со злобой и с ненавистью.

Самодовольство – проблема не менее важная. Не видя своих пороков, стараясь их не замечать, вытесняя их и сосредотачивая все свое внимание на недостатках других людей, мы становимся легкоуправляемой игрушкой в руках любого прохиндея. «На дурака не нужен нож, ему немного подпоешь – и делай с ним что хошь». Именно это «что хошь» с нами и делают...  

Чтобы бороться с обоими этими недугами – человеконенавистничеством и глупым бахвальством – все средства хороши.  В том числе – и дискуссии по такой казалось бы второстепенной проблеме, как проблема гомофобии.