Я не оппозиция русской философии, я новое в науке
Новое направление в русской экономической теории
Bases of Russian economic school
УважаемыеГосподаэкономисты, философы.
Ученый нового направления в русской философии и экономической теории представляет тему современного толкования метода триединства для применения в организации экономических (хозяйственных) систем.
В чем существо моего предложения?
В том что этот метод позволяет гармонично организовать современную мировую экономическую систему, которая состоит из трех уровней собственников - это частная, государственная, межгосударственная. Или говоря об уровнях экономии это микроэкономика, макроэкономика, мезоэкономика. В которой работают три сферы хозяйства - это материальное производство; социальное (или производжство нормативно-правовой базы организации работы хозяйства); это духовное производство. В этих сферах хозяйства применяется три вида труда - это физический, управленческий, умственный.
Эта система строится на основе применения метода русской философии - триединства от идеалистического начала. Это новое современное толкование метода триединства, всеединства, гармонии.
Квинтэссенцией русской философии и экономической теории является метод триединства или всеединства. Современное толкование этого метода, на основе достижений передовых направлений в этих областях и позволяет говорить о новизне направления. Инновационная сущность заключается в том, что применена методология триединство от идеалистического начала. Эта методология изложена в моей новой книге - Основы методологии русской экономической школы. / В.М. Чефонов — Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2011. - 247с.
ISBN 978-5-7253-2330-6
В чем новизна направления в целом?
В том, что дается материал по строительству экономических систем на основе использования методологии триединства от идеалистического начала. Эта методология, не разрушая накопленного опыта, просто надстраивает его своим гармонизирующим началом. Поэтому эта методология работает наряду и совместно с прежде накопленным опытом организации экономических систем.
В чем существо этого метода?
Этот метод организации систем соединяет в единую систему три предмета, три метода, три тенденции бытия некоторым образом обособленной системы хозяйства.
Представлю существо структуры этого метода.
Обусловим эти три метода принципиально, т.е. по существу их структуры, принципу построения:
Монистический метод (метафизика).
Основополагающим принципом организации связей компонентов этого метода является принцип господства одного из свойств, элементов, качеств в какой-либо системе, что и приводит к формированию монистической (метафизической) методологии организации системы компонентов вовлеченных в оборот.
Господствующих форм компонентов три – это материальное, экзистенциальное, идеальное.
Диалектика.
Диалектический метод в качестве господствующего организующего начала принимает к использованию методологический принцип противоречия.. Диалектических метода три – это материалистическая, экзистенциальная, идеалистическая
Триединство.
Триединство как методологический принцип формируется в условиях гармоничной формы организации всего многообразия втянутых в оборот компонентов. Поэтому, существуют три метода триединства – это триединство от материалистического начала, от экзистенциального, от идеалистического.
Первооснова каждого из методов своя это – монада, субстанция, ипостась. Которые и раскрываются в трех предметно-методологических основаниях. Три предмета: материальный – экзистенциальный - идеальный. Три метода: монистический – диалектический - триединый. Три тенденции или качества процесса бытия: эволюция – революция - скачок.
Все эти три предметно-методологических основы существуют одновременно в параллельно-последовательно-взаимоувязанных связях.
В чем новизна применения этого метода в организации экономических систем?
Новизна в экономической теории заключается в том, что современная экономическая система имеет три уровня персон собственности – это частная собственность, государственная (коллективная), межгосударственная. Ни одна из ныне действующих экономических (философских) школ не позволяет гармонично организовать такую трехуровневую структуру экономического процесса. Русская экономическая школа по своей методологической структуре основана на гармоничной форме соединения трех сторон экономики (хозяйства).
В чем существо структуры современной экономической (хозяйственной) системы?
Экономика (хозяйство в целом) это:
Три вида труда необходимого для выполнения экономических функций (производство, обмен, использование товара) – это физический, управленческий, умственный.
Три сферы приложения этих трех видов труда – это материальная, управленческая (государственный сектор), духовная.
Три формы качественных преобразований экономического (хозяйственного) процесса – это эволюционный путь развития, это революционный путь развития, это скачок в развитии.
Такое строение экономики (хозяйства) и позволяет говорить об необходимости применения методологии русской экономической школы или триединства от идеалистического начала.
На третьем десятке лет своего писательства открыл любопытный «заговор-мантру»: «Я не пишу шедевров, я не стремлюсь к совершенству, я не хочу никому ничего доказать или объяснить. Я не хочу кого-то или что-то изменить. Я просто рассказываю о правилах работы хозяйственных процессов».
Комментарии
Услышать такую похвалу для меня и честь и приятно.
Ну та и давайте о материальном мире и побеседуем.
Я правда не могу объяснить что такое бесконечность, но люди пользуются этим термином для характеристики течения процесса и я тоже воспользуюсь.
Мир бесконечен, а потому и мир и материальный, и экзистенциальный, и духовный бесконечен. Но переходит из одного качества в иные.
А мое восприятие построено на мировоззрении русской философии - это триединство от идеалистического начала.
Ваши ощущения - мои ощущения. Или вы отвергаете существование одной из этих сторон ощущений?
А наши стремления к так называемому "лучшему" и т.д. это просто желание или проявление нашего эгоизма к сокращению затрат на формирование и удовлетворение наших потребностей. Или это действие основного закона рынка - это min затрат на производство при max произведенного товара в отношении к max удовлетворения потребности от приобретенного блага при min собственных расходов.
Немного о природе. Она конечно несколько и мудра, но мудрее чем опыт накопленный нашими предками и организации жизненного процесса. Природа кроме того это чрезмерно коварная среда, которая уничтожает целые виды и живого и духовного.
Или что то не так?
Теперь о пресыщении людей как необходимом условии развития.
есть три триединых совокупности компонентов процесса развития - это прогресс, регресс, существование. Поэтому всякого рода концепции о пользе войн, присыщений и т.д. это как раз и проявление действия этих законов, но только в более примитивной формулировке.
Жизнь это три триединых совокупности реальностей - это вчера, сегодня, завтра.
- это ваше, наше, их.
- это индивидуальное, коллективное. общее.
Мир многообразен. а вы это только часть этого многообразия.
аналогично я могу сказать и в ответ вам. но не стану. Почему.? Да потому, что тогда я буде не прав.
важность в том что бы понять а не доказать.
Хорошо, давайте по иному поставим тему?
Понимаете есть некая реальность, а мы в этой реальности находимся?
Но есть ваше мышление, которое отражает эту реальность, а сеть и мое. Они разные по своим качествам?
Вокруг меня есть и моя жена и мои дети и природа и все прочее?
мое сознание у меня, а ваше у вас?
Или у вас мое сознание?
Поймите я имею три триединых совокупности чувств.
А вы располагаете знаниями о материализме достаточно древних ученых.
Процесс существования всякой всячены работает одновременно в трех триединых формах детерминирования или причинно следственных обусловленностей - это причина, следствие, последствие.
Причем всякое последствие это новая причина.
Я вам конкретно отвечаю буквально с полной четкостью отвечаю - я имею триединую основу жизни, а потому у меня лично жизнь протекает как процесс - трех триединых совокупностей - это причина моего возникновения (родители, среда жизни и т.д); следствие этого возникновения (процесс обучения жизни и накопления опыта и т.д.); последствия этих предыдущих этапов (это формирование своего наследства и т.д.).
Я живу в другом измерении.
Вы в диалектики, а я в триединстве, потому и миры у нас разные?
А вот триединство это метод на основе которого работают всякие всячены без исключения.
Но триединство может работать на осное чего либо господствующего и тогда это монистический метод.
Но триединство может работать в противоречивой форме соединения компонентов системы и тогда это диалектика.
Но триединство может работать в полной структуре или сложной системе и тогда это триединство.
Но на примере развития экономической системы могу пояснить.
Вначале формирования экономического процесса меновые отношения строились как натурально-вещественный обмен. Затем товарно-денежный. затем предметно стоимостной.
Ну или так.
Вначале денежным материалом являлись натуральные товары. Затем появились всякого рода бумажные магнитные деньги. Затем формируется такой денежный материал как безналичный расчет.
Всякое элементарное появляется в том случае когда для этого складываются необходимые условия его существования.
, скажу в двух словах. Элементарное в духовности - это обыденное мышление ребенка.
Так вас устроит?
Жизнь это ясные порядки, а это сплошная кутерьма.
значит я кто?
Меня любят дети, животные и люди. Это говорит о моей положительности или душевности?
То что вы называете эгоизмом можно назвать и экономической эффективностью, или можно назвать простой человеческой расчетливостью ну и т.д.?
Я чувствую себя всякий раз по разному и пофигистично тоже.
А вот что.
Человек одновременно несет три триединых силы - положительную, нейтральную, отрицательную.
А потому он себя и чувствует в определенной ситуации хорошо, в иной пофигисто, а в третьей отрицательно.
Вы там пацаны чо желаете то и творите а мне свое дороже.
Вот вы милейший Василий, совершенно не высказываетесь относительно русской философии триединства, а это тоже пофигизм в отношении к моему мнению.
Такой поворот я наметил потому что так и не услышал ответа на понятие триединства.
А вот я этот процесс вижу в ином строении - есть три триединых совокупности компонентов системы - это ее предмет, это метод организации существования этого предмета, есть тенденция качественных преобразований компонентов этой системы.
Комментарий удален модератором
Конечно отчасти вы правы в том что есть органы управления и в частном секторе и в государственном и в межгосударственном.
Но есть три мотивационные силы организующие жизнь людей в целом и хозяйственный процесс в частности - это силы субъекта или активной стороны процесса (или то о чем вы и говорите); есть объективные силы или пассивная сторона процесса; есть силы мотивации предметом коммуникации этих первых двух сил.
Мир это три триединых мотивационных силы - силы субъекта, силы объекта, силы предмета коммуникации.
Философия это наука о предметно-методологической основе организации систем. Она имеет три триединых предметно-методологических основания:
это монистический метод с тремя господствующими для конкретной системы предметностями - это материалистическая, экзистенциальная, идеалистическая.
это диалектическая методология основанная на противоречии двух и более противоположностей. Поэтому существует идеалистическая диалектика (основоположник Гегель; это экзистенциальная диалектика (основоположник датчанин Кьеркегор); это материалистическая диалектика (основоположник К. Маркс).
это метод триединства или русская философия. Таких методов тоже три это триединство от идеалистического начала (этот метод формирует Христианство, это мое направление); это триединство от экзистенциального начала (это направление дает ислам; это триединство от материалистического начала (этот метод дает Буддизм).
Так что философия это наука.
Комментарий удален модератором