Разговор с Творцом, или о вреде позднего ужина.

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

---

Все люди желают наслаждаться жизнью. И это бесспорно, но беда вся в том, что не малая (если не большая) часть из них, наслаждаются ею за чужой счет и в ущерб наслаждению других. Вот потому-то и нет полнгоценого наслаждения ни у тех ни у других. А растёт взаимная ненависть, страх друг перед другом, и как следсвия - боль, страдания и смерть.

Многих психологов приходится слушать. Не перестаю удивляться вам - как вы всё усложняете, когда действительно всё гораздо проще о чём вы пытаеетсь говорить. Потому вы и не видите (не осознаёте, не понимаете) простых вещей, которые, кстати, сами лезут в глаза, даже несведущим в психологии людям.

Вывод:

Всем психологам, нужно самим освобождаться от фиксированного, их школой, видения мира.

Комментарий удален модератором

Для меня - это новость. Т.к. я считал, до этого, что "человеческое" - это и есть Божественное начало - "По образу и подобию моему..." - сказал господь...

есть у человека в жизни три триединых мотивации - это господство, противоречие, гармония. Так вот в противоречии процесса и есть возможность выбора.

Вы извините меня, но в туалет ходите. А это что вы отдаете или берете. То что взяли с пищей и выбрав необходимое ненужное отдаете?

Я бы сказал не "отдаете", а "передаете дальше" )))

Духовность имеет всякая былинка как систему идеалистической предметности.

У человека духовность это три триединых формы сознания - это сама предметность форы мышления (обыденная, эмпирическая, теоретическая); это уровень сложности мышления (индивидуальная, коллективная, общественная); это три триединых метода построения процесса мышления (монистический метод, диалектический, триединый).

Так что милейший Василий, если знаешь предмет о котором надо думать, мыслить и т.д. то почему не подумать.

есть мнение, что есть основа энергии "абсолютная энергия" из которой проявляются все известные проявления "абсолюта" в примитивных формах (электричество, тепло, ... и многое другое) используется человеком, но не нужно думать, что он их создал и ими управляет - человек ОТКРЫЛ эти возможности для себя (увидел, разумом), но разум тоже одно из проявлений "абсолюта"

Вселяя разум в тело, "абсолют" ограничивает связь разума и абсолюта ОДНОСТОРОННЕМ порядке, для того чтоб мы видели все субъективно (взгляд на вещи созданные "абсолютом" с нового "критичного" ракурса) и информация о увиденном и изучено напрямую передается в "абсолют"

Именно ЭГО нас разделяет с "абсолютом", но именно ЭГО дает нам возможность воспринимать самих себя относительно среды - это великая честь - будучи частью "абсолюта" и при этом иметь возможность ощущать СЕБЯ как отдельный субъект.

Умирает ЭГО И ТЕЛО - "абсолют" бывшее "Я" присоединяется со всем своим опытом к "абсолюту" давая информацию которая провоцирует новый виток развития вселенной.

Если смотреть с множества субъективных точек, которые определяют фактическое, объективное состояние бытия, то получается, что мы нечего не получаем (нечего не берем), то есть нет процесса приема (это все равно, что приписывать стакану свойство, что он ПРИНИМАЕТ налитую в него воду, то есть имеет выбор - принять, не принять). Естественно не может быть и речи о том, что человек, что то "имеет" от бытия - он просто сосуд, проявление бытия. И естественно, человек не может не чего отдать (как стакан налитую в него воду) он как "сосуд" не имеет возможности распоряжаться "налитым в него"

По моему, человек состоит из двух частей "сосуд" и его "наполнитель":

- смертное тело и эго - "сосуд"

- часть "абсолюта" возвращающееся к "целому" после смерти "сосуда" (по сроку годности)

Всякий абсолют это реальное течение процесса в его многообразии. нету силы которая работает или существует в своем единичном составе.

(" нету силы которая работает или существует в своем единичном составе")

зачем тогда говорить о силах отдельно - когда они неразделимые?

мы же не говорим о человеке, как о духовной и материальной сущности отдельно

про православного бога тоже говорят - БОГ, а не:

1) Отец.

2) Сын.

3) Святой Дух

по отдельности

меня немного смешит тот факт, что низшие "существа" говоря о "высшем", и при этом невозмутимо употребляют термины и "жалкие" земные понятия (доступные разуму человека).

Это все равно, что рыба начнет "определять" животный мир и потом доказывать, что она (рыба) в своих выводах права - типа - )) животные имеют усовершенствованные жабры и поэтому могут долго находиться без воды. (шутка, но актуальная - применима к суждениям человека)

Вы говорите о том что без желания не будет и ощущений. А я говорю что они работают одновременно как система мотивов.

Есть три триединых совокупности компонентов и работают они не по от дельности а все вместе. Это божественная предметность всякой всячены. Это человеческая сущность того же самого. Это сатанинская сущность этого го же.

Но вот в чем существо триединства, всеединства, гармонии. Так это в том что и божественном есть три триединых совокупности - божественная, человеческая, сатанинская (ну или если желаете добро, пофигизм, зло). И равно в каждой из сторон тоже по три триединых сущностей.

Но в строении одной господствует его основная сущность а прочие подчинены.

Если так вам станет понятно существо триединства?

скорее всего вы опять упустили тот момент, что всякие компоненты имеют опосредованные отношения или связи. Т.е. противоречивые стороны опосредованы нейтральными.

Есть прием - использование (или мы олределили его как имение) - отдачу.

Или я что то упустил?

А вот русская философия триединства от идеалистического начала не только ищет но и решает верность процесса.

Можете прочесь выше.

это сказали вы!

сколько бы человек не занимался "транс-серфингом-реальности" реальность не измениться

значит какое бы он решение не принял - результат будет один и тот же - только путь измениться

если вы не пойдете в ногу со своей судьбой - она потащит вас за руку - упретесь.. потащит за волосы (вот в чем будет изменение пути)