От чего нас стерегут неоконсерваторы и кто спасет нас от них самих

Православные патрули, казачьи дружины, антипедофильские бригады, хранители морали и борцы с растлением — за последний год неоконсерваторы разных мастей ворвались в информационное поле с голливудским напором. Они пишут на здании музея Владимира Набокова «педофил», приходят с кирпичами в секс-шопы, врываются на выставки современного искусства, срывают майки со сторонников Pussy Riot и нападают на абортарии. Над ними можно было бы просто посмеяться, если бы такие методы духовного оздоровления страны не пользовались явной политической поддержкой. «РР» решил посмотреть на «спасителей человечества» поближе и понять, кто может выиграть в этой опасной игре.

В Санкт-Петербурге темнеет. Побелевшие костяшки Анатолия Артюха, главы петербургского отделения православно-патриотической организации «Народный собор», упираются в полицейский стол. Артюх крупен, усат, у него костюм с искрой, но без галстука. Бешено сверкающие глаза и красное лицо. Кажется, еще чуть-чуть, и он оторвет свои побелевшие от напряжения кулаки от полицейского стола и даст сжавшемуся культуристу, над которым он нависает, прямо по короткобритой голове.

Культурист одет не по питерской моде и напоминает черного баскетболиста, только белого: длинные, как жерди, ноги в джинсовых бриджах, спортивная майка с номером, загоревшее лицо; в руках он сжимает шариковую ручку, пустой лист бумаги и смотрит, не поднимая головы, на костяшки Артюха.

Над культуристом помимо соборовца нависает пара таких же крупных мужчин из организации «Родительский контроль» в черных кожаных куртках, на стульях в углу скучают два полицейских. Допрос происходит в участковом пункте полиции № 27 на окраине Петербурга в комнате без номеров и табличек.

— На концерте Мадонны был? — ревет Артюх. — Нет?! А чего так? Разве это не любимое развлечение всех питерских пидарасов?!

Пару недель назад культурист «ВКонтакте» познакомился с 13-летним Николаем, стал пописывать ему похабные сообщения, спрашивал, нравится ли мальчику, когда его облизывают, и предлагал встретиться. Родители мальчика наткнулись на переписку и обратились в «Родконтроль».

Эта организация появилась три года назад, и с тех пор ее поддерживает Виталий Милонов, одиозный депутат питерского законодательного собрания от «Единой России», известный тем, что в марте прошлого года запретил в городе гей- и педофильскую пропаганду. Именно его закон стал прообразом федерального, который Государственная дума уже приняла в первом чтении.

Активисты «Родконтроля» работают в общественной приемной Милонова, он оказывает им информационную поддержку, посещает все педорейды и раздает по этому поводу интервью. Он и сейчас то и дело заходит в кабинет без номеров, приводит телевизионную бригаду — послушает немного и со словами: «Ладно, не буду мешаться» выходит.

Прихрамывая, он обходит здание с левой стороны, проходит мимо клуба греко-римской борьбы «Святогор», бросает: «Надо, конечно, сюда их сначала приводить — тут с ними быстро разберутся», проходит еще несколько метров и заходит в свою общественную приемную — в том же здании, где и пункт полиции, только с другой стороны. А потом снова, прихрамывая, возвращается в полицию. Так и ходит все три часа, пока педофила допрашивают.

Первым делом «Родительский контроль» забрал пароль от аккаунта мальчика Николая и продолжил переписку со спортсменом, постоянно напоминая ему: «Мне 13 лет». Культурист все равно назначил встречу и из статуса «соискатель», как говорят в «Родконтроле», перешел в статус «пассажир».

Встреча была назначена на шесть вечера у кафе «Чайная ложка», что неподалеку. Культуриста поджидала группа молодчиков с видеокамерой, Анатолий Артюх, миловидная девушка Анастасия, прозванная коллегами Серегой за мальчишеский голос, которым она, изображая малолетку, общается с «пассажирами» по телефону, и сам Милонов. Культурист без лишних слов согласился пройти в пункт полиции.

— Я не имел к нему никаких целей, я знал, что он несовершеннолетний. Я знал, — мямлит культурист и вяло заполняет бланк, озаглавленный «Собственноручное объяснение».

— А чего писал тогда?! — по очереди срываются на него присутствующие.

— Интерес был.

— Какой интерес?! Встречаться чего поехал? — Артюх наклоняется еще ближе и почти выходит из себя. — Кофе, что ль, попить? Про жизнь рассказать? В библиотеку сходить?!

— А что вы хотите сказать? Что я хотел его изнасиловать, что ли?

— Конечно хочешь! Конечно хочешь!

Собравшиеся диктуют протокол: дату рождения, место проживания, место регистрации, обстоятельства произошедшего. Но культурист, кажется, уже ничего не соображает.

— Можешь вообще ничего не писать до суда, — в разговор включается один из общественников в кожанке. Он просит называть его «просто Леша» и говорит, что уже три г­ода ловит педофилов, потому что у его родственников изнасиловали ребенка.

«Просто Леша» обращается ко всем «сударь», деловито снует по полицейскому участку, часто выходит покурить и рассказывает, что сам он голосовал за КПРФ, а «Единой России», хоть они жулики и воры, признателен за Милонова.

— Будешь объяснять сокамерникам, за что тебя задержали на 15 суток. Будешь сосать, полоскать, а вечером кукарекать будешь! Диктуй, что написал!

— Тридцатого ноль восьмого вступил в переписку с молодым человеком по имени Николай — он сказал, что ему тринадцать лет, — с которым переписывался с целью интереса, есть ли у него ранее интимные отношения с другими ребятами, — запинаясь, читает культурист. Большую часть молодости он прожил в США, где работал инструктором по фитнесу, поэтому не очень хорошо пишет по-русски. — Мне было интересно узнать, если ему такие ребята нравятся. Я хотел узнать, что его интересует.

— Б…! Сейчас переписывать будем, — Леша начинает выходить из себя. — Какой интерес?! Вот у тебя в переписке написано конкретно: «Я хочу тебя вылизать», «Держал ли ты х… парня в руках?» — он трясет стопкой распечаток п­ереписки «ВКонтакте», некоторые фразы выделены зеленым маркером. — Это что, интерес? Да это же в циничной форме все. Если бы я был отец, я бы вам за такой интерес голову сломал. Интерес — это когда спрашивают, сколько времени.

После трехчасового допроса потенциального педофила, не успевшего вступить в связь с ребенком, должны будут отвезти в отделение, где его оформят и отпустят. Потом суд вынесет ему постановление о штрафе в пять тысяч рублей по милоновскому закону.

Но сейчас допрос выходит за рамки закона о гей- и педопропаганде — культуристу начинают угрожать другими статьями. Говорят, что молодой человек культуриста, живущий в США, будет посажен там на двадцать лет за то, что с их общего аккаунта «ВКонтакте» велась педопереписка, а сам культурист получит еще и уголовную статью за создание и распространение порнографии — активисты решили, что фотографии с его эрегированным пенисом, которые он выкладывает на своей страничке в социальной сети, — достаточное основание для статьи 242 УК, по которой дают до пяти лет заключения. Культурист немеет и никак не может заполнить собственноручное объяснение.

— Ты слепой? Тебе, может, врача вызвать — проверить зрение?

— Смотри, вроде взрослые мужики собрались, что мы тут, прикалываться, что ли, будем? — Артюх почти уткнулся носом в культуриста. Глаза бегают. — Пиши как есть: встретился с целью совершить развратные действия. Либо ты пишешь, либо будем по-другому разговаривать.

***

В 1986–1987 годах писатель Алан Мур и художник Дейв Гиббонс выпустили двенадцать серий комикса Watchmen, который позже был собран в одну толстую книжку. Это произведение в России известно под названием «Хранители», по нему в 2009-м сняли блокбастер, а сам фолиант стал единственным графическим романом, включенным журналом Time в список 100 самых великих англоязычных романов за всю историю чело­вечества.

Сюжет следующий: в 30-е годы прошлого века выходцы из полиции и силовых структур по всей Америке вдруг решили напялить на себя костюмы супергероев и пошли спасать мир. Они тоже начинали как потешные отряды, над которыми все смеялись и не воспринимали всерьез, пока им на смену не пришло второе поколение героев.

Те взялись за спасение нравственности еще серьезнее и довели мир до коллапса. Убили Кеннеди, уничтожили репортеров The Washington Post Боба Вудворда и Карла Бернстайна — тем самым положили конец расследованию Уотергейтского дела и помогли Никсону остаться в президентском кресле еще на три срока. За два месяца выиграли войну во Вьетнаме, свергали социалистические режимы, искоренили движение хиппи. Развернули антипедофильские рейды, начали патрулировать улицы, подавлять волнения и решили, что мир впал в агонию безнравственности. Из-за этих супергероев мир оказался на пороге ядерного апокалипсиса. Граждане и даже полицейские стали собирать многотысячные митинги, главным лозунгом которых стала фраза: «Кто устережет самих сторожей?» Но демострации жестко разгоняли сами хранители — с помощью устрашения, избиений, резиновых пуль, огнеметов и кулаков.

Под масками и нелепыми костюмами народных дружинников обнаружились мутные личности, достойные мира, в котором они живут: психи и клинические психопаты, насильники, социопаты, импотенты, военные палачи, садисты, гомосексуалисты, алкоголики. Государство от своих помощников отвернулось и законодательно запретило их деятельность. Но лучше от этого не стало: одни стали работать подпольно, другие взялись выполнять грязные госзаказы.

Жизнь, конечно, не комикс, да и пестрое супергеройское трико сегодня никто не носит, но не лишним будет узнать, кто берется охранять нас от нас самих.

***

Ранним утром депутат Милонов приезжает в свою общественную приемную на черной «тойоте» без мигалки, выходит забрать подарки, чтобы отправиться с депутатским визитом по школам в своем избирательном округе.

В личном общении Милонов оказывается вполне адекватным человеком — он даже посмеивается над своим медиаобразом мракобеса и сумасшедшего. Вот только во время разговора он постоянно перескакивает с конкретного на общее, и когда его спрашиваешь, например, почему надо признать эмбрион гражданином, отвечает, что «нравственная Гондвана», объединявшая людей всего мира, к сожалению, распалась и ушла.

Милонов считает, что православным догматам должно быть подчинено все окружающее. У него даже есть майка с черепами и надписью «Православие или смерть», которой он очень гордится. Его общественная приемная выглядит небрежно и демократично: все стены заклеены плакатами и какими-то распечатками, имеется даже флаг Сербии.

Совсем другой вид у его кабинета в законодательном собрании — нормальная приемная с помощниками, маленький узкий кабинет с хрустящим под ногами паркетом, над столом портрет патриарха Кирилла, стены и полки в иконах. Среди стопок православных книг и DVD о монастырях на журнальном столике валяется диск с двумя компьютерными играми, весьма неожиданными для человека, борющегося с насилием: командный кровавый шутер Team Fortess 2 и известная игра Half-Life 2 про небритого мужчину в очках, который с ломом наперевес сражается против инопланетной нечисти и правительственного заговора. Быть может, Милонов ассоциирует себя с Гордоном Фрименом?

— Саныч, а кто в 585-ю школу едет? — депутат, придирчиво изучив стопку пирогов, звонит своему помощнику. — Какой Ветров?! — неожиданно срывается он на крик. — Ветров в Болгарии! Неделю уже! — Милонов хватается рукой за лоб, пытаясь сдержаться. — Вот как вы работаете, Саныч! Ну ты вообще в уме? Школа без представителя осталась! Сколько вас людей, а толку ноль! Как я буду в глаза людям смотреть?

Через две минуты в комнату входит Ветров. «Коля! Ты же в Болгарии был!» Оказалось, Ветров вернулся вчера ночью и сейчас как представитель Милонова повезет в одну из соседних школ на торжественную линейку цветы и пироги учителям. Милонов хватает подарки и садится в машину, чтобы ехать в другую школу. Вырулить получается не сразу: весь двор заставлен машинами. Милонов ругается:

— Что ж такое! Здесь давно пора знак поставить — запретить парковку. Давно уже надо было двор закрыть, не заезжали бы сюда вовсе. А то не проедешь, да и ходить негде.

— А почему парковаться-то нельзя? — робко спрашивает водитель. — На улице если. А как?

Милонов — виртуальный лидер неоконсерваторов, хоть он и не ходит крушить музеи. У него другой метод — законодательные запреты. Он уверен, что это единственный способ спасти и улучшить окружающий мир. Он запретил межпартийную критику во время предвыборной кампании; предлагает признать эмбрион человеком, дать ему гражданские права и запретить аборты; был инициатором запрета курения «дьявольской трубки» — кальяна; запретил фото- и видеосъемку в петербургском метро; запретил хождение в Питере по льду, пытался з­апретить журналистам писать о конце света, выступал за закрытии канала MTV; сражался за закрытие консультативно-диагностического центра для молодежи, потому что это «фабрика смерти», пропагандирующая аборты и раздающая презервативы подросткам; хотел з­апретить спектакль «Сон в летнюю ночь» за пропаганду педофилии; называет атеистов идиотами; ругался с группой Rammstein, Мадонной, Леди Гагой и Адамом Ламбертом; хотел бы запретить все китайские автомобили и преподавание теории Дарвина в школах.

Мир, в котором живет Виталий Милонов, полон врагов, ждущих удобного момента, чтобы нанести очередной удар по России и ее ценностям: нравственности, семье, традициям и Русской православной церкви. Ювенальная юстиция, гомосексуальные браки, рукоположение в священники геев и женщин, растление детей, Болотная и «идеологические мутанты — наследники большевиков, называющие себя либералами» — все это нацелено на деморализацию, унижение и уничтожение России, какой мы ее знаем.

Сам Милонов до 98-го года был убежденным баптистом и либералом — какое-то время состоял в Свободно-демократической партии России, был помощником Галины Старовойтовой. Потом крестился, а после убийства Старовойтовой покинул стан либералов. Он утверждает, что православие его спасло: «Находясь на сложном жизненном перепутье, я выбрал правильную дорогу. Нехорошие вещи я делал, Уголовный кодекс не нарушал, но дальнейшая тропинка была вполне понятная — тогда было время становления группировок. Святой дух делает свое дело».

Теперь Милонов, как и его сторонники, любит повторять, что толерантность — это слабая иммунная система, а общество, которое не имеет иммунной системы, болеет общественной формой СПИДа.

И беда даже не в том, что он искренне верит в то, что говорит и делает, а в том, что он не один в это верит и не один действует.

***

Организация «Народный собор» принимает участие в «русских маршах» и прославилась иском против бывшего директора Музея имени Сахарова Юрия Самодурова и экс-руководителя отдела новейших течений Третьяковской галереи Андрея Ерофеева за выставку «Запретное искусство — 2006». Процесс длился три года, в результате Таганский суд приговорил художников по статье «возбуждение религиозной ненависти либо вражды» к штрафу в 350 тысяч рублей, хотя прокуратура требовала три года колонии.

В 2003 году активисты «Народного собора» разгромили Центр им. Сахарова после другой выставки, «Осторожно, религия!», а в мае 2012-го пикетировали выставку Марата Гельмана «Родина» — тоже за оскорбление чувств верующих. Прошлой осенью глава питерского отделения «Народного собора» Анатолий Артюх подал в суд на компанию «Вимм-Билль-Данн» за упаковку «Веселого молочника»: мол, шестицветная радуга за спиной усатого молочника пропагандирует гомосексуализм.

Мы встречаемся с Артюхом в фотоцентре через пару дней после педорейда. Он ждет, когда ему напечатают новые визитки. Сегодня на нем нет костюма с искрой, одежда неприметная и здоровый пластиковый пакет в крупных руках.

— Мы оказываем сопротивление ювенальной юстиции, пропаганде половых извращений, растлению детей в СМИ, интернете, фильмах. По нашему иску было лишено лицензий около шестидесяти фильмов, где использовалась нецензурная лексика, — выдает список своих п­оследних достижений Артюх. — Если у нас будут узаконены однополые браки и введена ювенальная юстиция — детей будут забирать за то, что ты их нормально воспитываешь ремнем, — это будет ненормальная страна.

— А с помощью ремня нормально воспитывать?

— Надо отличать наказание от избиения. Спросите моих сверстников, почему они не курят. Они ответят: папа один раз выпорол, и больше не курю. Я своего сына два раза в жизни наказывал. Один раз он соврал, один раз выругался матом. Ему двадцать три года, и он не врет и не ругается матом. Главное, чтобы ребенок знал, что эти три больных удара по попе за дело. Но ювенальная юстиция не будет разбираться: поступил сигнал — ребенка изымают.

Из других задач организации: добиться того, чтобы за акции, подобные панк-молебну Pussy Riot, сажали на семь лет за кощунство, иначе церкви станут пивными барами; бороться с врагами и адептами либеральной доктрины, стоящими за Pussy Riot; сражаться с Ксенией «Общак», Навальным, Каспаровым, Чириковой, Немцовым и «всеми, кто приходил в гости к Макфоллу», а также агентами влияния в самой Госдуме; засудить Владимира Познера за слова «православие принесло больше вреда, чем пользы», а также бороться с Мадонной, Леди Гагой и другими, кто посмеет приехать в Петербург растлевать детей.

Когда-то в молодости Артюх и сам был, как он себя называет, рок-звездой: играл в группах «Дилижанс», «Южный крест», «Мифы» и «Прямая речь» на гитаре. Но потом понял, что рок-музыка — это религия, и в 98-м году, уверовав в бога, ушел со сцены, чтобы не поклоняться двум божествам. Теперь он выступает против других музыкантов: неправильные концерты надо запретить.

— Так следственный комитет признал, что в концерте Мадонны не было пропаганды гомосексуализма, и суд вам отказал.

— Я думаю, если люди станут писать письма в следственный комитет, что им не нужны такие концерты, то следственный комитет примет другое решение.

— То есть вы не законом оперируете?

— Если двадцать раз написать в следственный комитет разные формулировки, то на двадцать первый они найдут состав преступления. Это наш город. Завтра наши внуки пойдут на концерт, где их вытащат на сцену и изнасилуют. Мы против этого.

— А есть реальная опасность?

— Конечно. Rammstein онанировали на сцене и поливали зрителей спермой, и все дети этому радовались.

— Так, может быть, детям не надо ходить на такие концерты?

— О да, это было бы прекрасно, если бы они не ходили на такие концерты.

— Ну хорошо, но есть взрослые люди, которым хочется на этот концерт, они платят деньги и хотят туда пойти. Как быть?

— У нас в городе гораздо больше людей, которым это не нравится и они близко не подходят к таким концертам. И есть кучка ненормальных, кому это нравится, а еще больше тех, кого сама Мадонна сделала пидарасами, давала розовые ленточки и заставляла за что-то голосовать, когда человек не был пидарасом, но, будучи заложником и фанатом Мадонны, был вынужден им стать. Вот это и есть пропаганда. Не надо нам этого.

В конце нашего разговора Артюху приносят свежую партию визиток — российский герб, имя Артюха, номер телефона, никаких логотипов «Народного собора». Только подпись: «Специалист».

***

На исходе второго часа заседания Дмитрий Энтео оторвал взгляд от монитора своего ноутбука и закончил цитировать богословскую литературу. В подвале храма Живоначальной Троицы в московских Старых Черемушках спертый воздух, беговая дорожка, метровый плюшевый медведь и актив православного общественного движения «Божья воля».

Согласно их убеждениям, сейчас на дворе вечер очередного дня 7522 года, и мир вокруг полон безбожия. Н­ароду немного, всего восемь человек, считая Энтео, но все исключительно самоотверженны. Людей должно было быть больше, но произошла путаница с адресом храма, так что тему вечера «Православие и эволюционизм» обсуждают в узком кругу.

Тезисы подкрепляются ссылками на святых отцов и сдабриваются собственными комментариями. К теории эволюции приложили руку масоны, геологические слои образовались в результате Всемирного потопа, теория эволюции делает бога слабым, вера в то, что бог создал мир за сутки, дает человеку нереальные силы, теория Дарвина не доказана, потому что есть скелеты обезьян, неандертальцев, питекантропов, а скелетов переходных типов до сих пор не найдено, кошки не дают потомство от собак, а сторонники эволюционной мысли низводят себя с божественного творения до уровня космической плесени, поклоняющейся слепому случаю. Эволюция — это как вера в то, что ураган, пронесшийся над свалкой, соберет новый боинг. Эволюция — это как вера в то, что этот iPhone 4 сам вдруг станет iPhone 4S.

Энтео закрывает крышку компьютера и переходит к главному — обсуждению ближайших акций. Главный пункт — травля школьного преподавателя Ильи Колмановского. Собравшиеся заметно оживляются.

— Все знают, кто такой Колмановский? — вкрадчивым голосом проповедует Энтео. — Это ЛГБТ-активист, который около Думы, когда содомиты целовались, приходил их поддерживать и говорил, что он учитель в школе. Он, оказывается, известный человек, учит детей биологии и еще чему-то, пишет в интервью журналу Esquire, что надо снизить возраст сношения детей до 15 лет. И так далее.

— Отморозок, в общем, — откликается создатель и глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов. Фролов тоже успел выступить: в Москве буксует программа строительства 200 православных храмов — где попы виноваты, где местные жители-евреи не хотят, а в Отрадном так вообще исламское лобби из Саудовской Аравии чинит препоны. Было принято решение провести митинг, позвать националистов, болельщиков и нести портреты всех виноватых в задержках храмостроительства.

— Да. И там целый ряд учителей, которые поддерживают гомосексуализм и преподают в обычных школах, — продолжает Дмитрий Энтео. — Это дело нехорошее. Личность Колмановского — она, конечно, такая.

— Идеальный враг, — улыбается Фролов. Дмитрий согласно кивает.

Настоящая фамилия Энтео — Цорионов, ему 24 года, и он известен тем, что сорвал майку со сторонника Pussy Riot, приходил в эфир «Дождя» с кирпичом, захватил с коллегами Дарвиновский музей, ворвался в штаб «Яблока» и сжег найденную там литературу, а также вместе с казаками блокировал доступ к выставке «Духовная брань». Энтео называет себя гомофобом и сексистом, он создал организацию «Божья воля», он яркий представитель уличного крыла движения неоконсерваторов. Дружен с Виталием Милоновым и тоже любит поговорить про общественную форму СПИДа.

К богу Цорионов пришел пять лет назад. Наполовину осетин, сын бывшего преподавателя МГИМО, Дмитрий по молодости интересовался восточной эзотерикой и индуизмом, сексуальной и психоделик-революцией, слушал психоделик-транс, ездил на языческие фестивали, играл на бубне и варгане, постоянно тусил и считал православие верой для недалеких серых масс и бабулек.

— Я был молодой человек и с радостью воспринял весь этот калейдоскоп верований, объединенных под маркой нью-эйдж, — этакая карма-кола, быстрорастворимая духовность. Дешевые простые духовные решения, которые не накладывают нравственных ограничений на жизнь человека, — вспоминает он теперь.

Подробнее о своем прошлом, как и о личной жизни, Энтео говорить отказывается, но и не отрицает: перепробовал много разных наркотиков и галлюциногенов. В интернете и сегодня можно найти записи Энтео о его экспериментах: ритуальный напиток индейцев аяхуаска, сальвия, гавайская роза, грибы, марихуана и другая э­нтеоботаника. Псевдоним остался с тех пор, менять его Ц­орионов не стал: в переводе с древнегреческого он как раз означает «божественный изнутри». К культуре, приверженцем которой он был, сегодня относится резко отрицательно.

Цорионов поступил в МГИМО на факультет прикладной экономики и коммерции, но из-за проблем с учебой попал в армию и отслужил в Омске в рядах ВДВ, где окончательно пережил духовное перерождение и понял, что без православия — никуда. Об армии он тоже говорит вскользь, но проговаривается, что самые главные знаки узрел в армейском лазарете.

В прошлом году Цорионов закончил МГИМО, сейчас учится на богословском факультете Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, закончил миссионерскую школу известного миссионера отца Даниила Сысоева, застреленного в собственной церкви в  2009 году, пономарит в церкви и не рассказывает, чем зарабатывает на жизнь.

У Энтео тихий голос, короткие, чуть кучерявые волосы, рыжеватая бородка. Носит черные кирзачи, одевается во все черное, многословен и постоянно цитирует бого­словскую литературу. У созданной им «Божьей воли» все тот же мадонно-дарвиновский список врагов — из нового, пожалуй, лишь требование открыть по всей стране клиники для лечения гомосексуализма и запретить два частных фонда: «Династия» и «Здравомыслие».

— Нам надо войти в контакт с родителями, чтобы они были на пикете против Колмановского. Надо листовки по всему району развесить, у школы обязательно, чтобы жители, которые водят детей в школу, видели. СМИ т­ема будет интересна по-любому, — продолжает заседание Энтео.

— Один момент по поводу родителей, — вступает молодой человек Андрей, знакомый Энтео по школе отца Даниила. — Те, кто приводит ребенка в школу, обычно очень торопятся. Плодотворно пообщаться не получится.

— Но есть же видео в интернете, где заседает целый класс родителей, и они выступают за увольнение Колмановского.

— Но я думаю, что большинство родителей в школе даже не в курсе, — замечает Андрей.

— Все знают, все, — настаивает на своем Энтео. — Нужно подготовить листовку информационную, расписать ужасы ЛГБТ и примеры. И раздавать прямо на крыльце.

— Да, устроить артобстрел школы, — оживляется Анд­рей. — На самом деле учителя, дирекция боятся народа. Если большинство народа будет против, то дирек­тор-диссидент, вернувший Колмановского на работу, испугается, потому что все диссиденты на самом деле трусливы.

— Директор сказал, что Колмановский будет работать, п­ока он сам работает.

— Значит, директора снимем, — впервые за все собрание «Божьей воли» чуть хрипло изрекает молоденькая Нина, супруга Энтео. После ее слов встреча быстро сворачивается, подготовку листовок сваливают на людей, которых в комнате нет.

Бойцы «Божьей воли» встают лицом к красному углу и нараспев читают молитву. Финалом подвальной сходки становится предложение о подготовке своего кандидата на будущие муниципальные выборы в Москве — «Божья воля» отработает схему на одном человеке, а потом захватит все районы города.

***

— Пиши, как говорят, слышь! «…С целью совершить развратные действия», — диктует Артюх. Культурист вяло елозит ручкой по бумаге.

— Но я ничего не совершил!

— Так вас и не будут за это привлекать. Никто не говорит, что ты изнасиловал ребенка. Это несовершенное действие. Но вы же хотели? Давайте будем честными! — подхватывает «просто Леша» в черной кожанке.

— Ты чего вообще, блин?! Ты чего мурыжишь так долго? — в комнату входит еще один активист «Родконтроля», ругающийся похлеще сотрудников органов и Артюха вместе взятых. Он берет объяснение, кидает на него взгляд и продолжает ругаться: — Школьник и то больше напишет, чем ты, на, блин, тему «Как я провел этим летом». Ты нормально пишешь вообще? Что у тебя по русскому было в школе? Два? А сейчас что? Вслух читай! Вслух, г­оворю! Чтобы все знали, что ты придурок.

— Я пришел на встречу, чтобы познакомиться с Николаем и узнать, хотел ли он со мной в интимную связь, — ­тихо читает культурист новый текст.

В комнате на мгновение становится тихо.

— У тебя что, очко, что ли, сжимается написать нормально?

— Я немного некомфортно себя чувствую, если честно.

— А шпилить тринадцатилетних ты бы себя комфортно чувствовал? Облизать со всех сторон — нормально тебе б­ыло бы?

После трех часов допроса оцепеневшего мужчину отпускают. С него взяли объяснительную и не стали вести в отделение, потому что там ему, по словам самих активистов «Родконтроля», «порвут очко». Но в следующий раз разберутся жестче.

***

В книге «Хранители» есть персонаж по имени Холлис Мейсон, старый миловидный ветеран-супергерой, доживающий последние дни в окружении памятных реликвий прошлых лет: фотографий с пойманными злоумышленниками, газетных вырезок, каких-то наград.

Мейсон, будучи копом, стал одним из первых, кто напялил на себя костюм, и был единственным, кто д­обровольно его с себя снял, когда понял, что ни к чему хорошему деятельность потешных отрядов не приведет. Он даже опубликовал книгу мемуаров, в которой рассказал, как к ним относилось общество: «Да, мы были психами, извращенцами, мы были нацистами и экстремистами — мы были всем, что о нас говорили, — написал он. — Но сверх этого мы делали кое-что еще, потому что верили в свою правоту. Мы пытались собственными силами сделать страну более спокойной и безопасной».

Мейсон, безусловно, верил в то, что говорил. Но он так и не узнал, что его коллеги, такие же народные мстители и уличные дружинники с темным прошлым, пытавшиеся вернуть миру придуманный ими самими облик нравственности, нашли только один способ завершить взятую на себя миссию спасения человечества, спятившего в грехе и кровожадности, — взорвать к чертовой матери н­есколько миллионов человек. Ну а как иначе?

Справка РР

Хроника борьбы за нравственность

28/09/2011
Протоиерей Всеволод Чаплин заявляет, что «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсия Маркеса и «Лолиту» Владимира Набокова необходимо проверить на предмет пропаганды педофилии.

29/02/2012
Законодательное собрание Санкт-Петер­­бурга за 10 минут принимает в третьем чтении «закон Милонова». Теперь за пропаганду гомосексуализма штрафуют: граждан — на 5 тыс. рублей, должностных лиц — на 50 тыс., юридических — до 500 тыс. рублей.

15/05/2012
Два десятка казаков в Краснодаре блокируют вход в краевой выставочный зал, чтобы помешать открытию выставки Icons, которую курирует галерист Марат Гельман. Казаки держат плакат «Руки прочь от православной церкви» и скандируют: «Гельман! Вон с Кубани!»

17/08/2012
Активисты движения «Народный собор», Профсоюза граждан России, партии «Новая великая Россия» подают в Московский районный суд Санкт-Петер­бурга исковое заявление с требованием компенсации морального вреда на сумму 333 млн рублей к певице Луизе Чикконе, более известной как Мадонна, за ее питерский концерт.

25/08/2012
Дмитрий Энтео с товарищем на Павелецком вокзале срывает с мужчины майку, изображающую Богородицу в Балаклаве. Видео этой а­кции набирает в интернете 11,5 тысячи просмотров.

27/08/2012
Дмитрий Энтео и его сторонники врываются на спектакль в Театр.doc, где идет документальная постановка «Своими глазами» о процессе над Pussy Riot. Православные подходят к зрителям и спрашивают у них: «Почему вы так ненавидите Россию?»

28/08/2012
Дмитрий Энтео и его православные товарищи приходят в музей эротики «Точка G» на Арбате, ставят кирпич на пол и говорят, что это первое предупреждение.

20/09/2012
Казаки и православные активисты, среди которых и Дмитрий Энтео, блокируют вход на «Вин­­завод» в Москве, где должно состояться открытие выставки «Д­уховная брань», п­освященной Pussy Riot. Подъехавший ОМОН задерживает д­евять человек.

28/09/2012
Петербургское отделение «Народного собора» подает в Генеральную прокуратуру заявление с просьбой проверить действия компании «Вимм-Билль-Данн», выпустившей молоко «Веселый молочник»: по мнению заявителей, шестицветная радуга на упаковках пропагандирует г­омосексуализм.

2/10/2012
Следственный комитет начинает доследственную проверку выставки «Духовная брань», проходящей на «Винзаводе», на предмет разжигания ненависти или вражды. Казаки и православные активисты с хоругвями и иконами проводят несанкционированную акцию и молебен у «Винзавода». Полиция никого не задерживает.

11/10/2012
Двадцать молодчиков в масках с травматическими пистолетами, кастетами, ножами и битами врываются в московский гей-клуб 7freeday и крушат все вокруг.

21/10/2012
Отменяется моноспектакль «Лолита» по роману Владимира Набокова в петербургском музее современного искусства «Эрарта»: за два дня до премьеры в СМИ опубликовано письмо группы православных активистов, утверждающих, что «публикация романа и реклама подобного мерзкого сочинения под видом искусства является грехом».

11/12/2012
Петербургское отделение «Народного собора» требует отставки директора Эрмитажа за организацию выставки Джейка и Диноса Чепменов «Конец веселья», а также направляет заявление в прокуратуру Санкт-Петербурга. Братья Чепмен заявляют, что больше с выставками в Россию не  приедут.

19/12/2012
ЛГБТ-активисты устраивают у здания Госдумы акцию «День поцелуев» против принятия федеральной версии «закона Милонова». Их встречают православные активисты, н­ачинается драка, г­­ей-активистов задерживают.

9/01/2013
Неизвестные разбивают окно в петербургском музее Владимира Набокова на Большой Морской. На месте происшествия обнаружена записка: «Как вы не боитесь гнева Божьего, пропагандируя педофилию Набокова?!»

13/01/2013
В Санкт-Петербурге трое в масках избивают промоутера и организатора спектакля «Лолита» Артема Суслова. Они приставляют к животу Суслова пистолет и требуют признаться в педофилии на камеру. Спектакль снова отменяется.

20/02/2013
На стене музея-усадьбы Владимира Набокова «Рождествено» в Ленинградской области неизвестные написали слово «педофил».

3/03/2013
Казаки блокируют здание Сахаровского цент­ра, где проходит документальный спектакль «Московские процессы» о деле Pussy Riot.

14/03/2013
Депутаты Госдумы вносят законопроект о штрафах за «невыполнение законных требований народных дружинников».

См. также:

Духовные гопники. От редакции