ГРАДАЦИИ МИЛОСЕРДИЯ В ИУДАИЗМЕ

Самая высшая ступень милосердия это сделать доброе дело анонимно и не ожидая за него спасибо.

Традиция говорит, что те кто ищет почестей за свои добрые дела несомненно движимы своим тщеславием. Отсюда ивритское слово פיתוי – соблазн и не подаваться дурным соблазнам входит в твою обязанность.

При этом, можно и нужно помогать и недостойному этой помощи, но с целью помочь ему измениться к лучшему.

Как говорил Воланд: «Важнее современных телефоннов и аппаратуры знать каак изменились люди внутренне».

А помощь деньгами это самое простое и у нее есть имя – Цдака. Только и она должна работать не на мафию – зло, а на добро.                                                                 Т.е.

помощь бедолаге стать на ноги.

Где то близко к понятию милосердие относится «трума» - пожертвование, но цель у него совершенно другая. Она в том, чтобы помочь человеку или любому субъекту (напр. университету), себя реализовать наилучшим и наиболее эффективным способом.

Суммирую вышесказанное одной фразой:

«Пусть добрым будет ум у вас, а сердце умным будет».

Учитывая порочный российский суд, добавлю (тоже из Торы):

«Справедливость пусть следует за справедливостью».

Интересно или найдется кто-либо, способный объяснить в чем заключается это требование иудаизма и как выполнение его может повлиять на российский суд?