Что такое – пролетариат?
Буржувзные представления о марксизме в советское время сегодня сменились его буржуазной критикой. Авторы статей с "исправлениями марксизма" демонстрируют не просто непонимание, но и элементарное незнакомство с работами классиков. Складывается впечатление, что с марксизмом они знакомы толтьо по речам Геббельса, Хрущева, Чубайса и иже с ими. Поэтому необходимо заново излагать идеи и понятия марксизма с целью раскрытия фальсификации марксистской социологии современными буржуазными "критиками". В приводимой ниже статье В.Белла дается анализ одного из марксистских понятий - понятие "пролетариат"
Общество – такой объект, в котором субъекты его познания и преобразования сами в него включены.
Поэтому для его сознательного преобразования приходиться анализировать его внутренние социальные группы: их положение в общественном производстве, их интересы, мораль, цели, представления, … – на предмет того, какая из них может быть проводником сознательного преобразования общественной системы в соответствии с целеполаганием созидания прироста возможностей жизни и развития для будущего людей.
Ведь только сами внутренние силы общества могут быть движущей силой его сознательного преобразования.
Не секрет, что разные социальные группы имеют в обществе разные интересы, разные представления, разные мотивации, разную мораль. Это обусловлено разным способом получения ими средств существования в обществе, разной ролью в общественном производстве, разным положением в обществе.
Если соотносить интересы разных социальных групп в обществе с целеполаганием созидания прироста возможностей жизни и развития для будущего людей, то всегда окажется, что интерес какой-то из социальных групп общества будет в наибольшей степени с ним совпадать, а какой-то в наименьшей.
Определение социальной группы, чьи интересы в обществе в его данных условиях и на данном уровне развития в наибольшей степени совпадают с целеполаганием созидания развития общества в будущее, и вооружение её теорией сознательного преобразования общества для достижения этой цели, и является задачей марксистской политэкономии.
По определению Энгельса, пролетариатом является та социальная группа общества, которая в настоящем в наибольшей степени выражает интерес будущего.
Пролетариат – выразитель в настоящем интересов общественного будущего.
Через него будущее воздействует на общественное настоящее, стремясь повернуть его к своему созиданию.
Становление пролетариата, как сознательной силы целенаправленного преобразования общества, всегда связано с движением сознания от осознания своих интересов к осознанию интересов общества в целом в его движении в будущее, как своего главного (классового) интереса и цели.
Маркс сформулировал несколько признаков, по которым можно выделить в обществе пролетариат:
1) Пролетариат непосредственно своим трудом производит в обществе прибавочный продукт. Этот пункт делает пролетариат не эксплуататорским классом.
2) Пролетариат не присваивает себе прибавочный продукт, произведённый им в общественном производстве. Этот пункт делает возможным движение сознания пролетариата от осознания своих интересов к осознанию интересов общества в целом.
3) Пролетариат играет в общественном производстве столь значимую роль, что исключение его, как социальной группы, из общественного производства делает невозможным жизнеобеспечение и развитие общества. Это пункт означает, что пролетариат, как социальную группу, невозможно уничтожить.
4) Пролетариат своим непосредственным трудом занят в таком способе общественного производства, который наиболее эффективен, прирастает, идёт на смену предыдущим способам общественного производства – за которым будущее общественного производства. Этот пункт означает, что интересы пролетариата выражают развитие того способа общественного производства, который создаёт наибольший прирост возможностей жизни и развития для будущего людей – выражают объективную необходимость.
Идея Маркса состояла в том, что, если политическая власть в обществе находится в руках пролетариата, то структуры общества, подчиняясь политической воле пролетариата и ведомые его целеполаганием, выражающим в настоящем интерес будущего, освобождаются от всего паразитического и направляются к созданию максимально возможного восходящего развития общества в будущее.
Здравая идея.
Можно сказать, ключевая идея сознательного создания людьми общественной системы, целенаправленной на созидание развития в будущее.
Уж если какая-то социальная группа в обществе и должна преобладать в его политической власти, то никак не та, которая озабочена только или прежде всего своей корыстью. А та социальная группа общества, которая по своей роли и месту в общественном производстве способна в настоящем выражать интерес будущего общества в целом, как свой интерес.
Если наложить признаки пролетариата на условия общества времён Маркса, то пролетариатом окажется рабочий класс крупных мануфактур, фабрик, заводов – рабочий класс набирающего силу индустриального способа производства.
Если наложить признаки пролетариата на современные условия общества, картина пролетариата получается иной.
В современности набирает силу вторая волна индустриализации общественного производства – индустриализация умственного труда по открытию новых знаний и созданию новых технологий.
Современные ученые, технологи, проектировщики, конструктора, программисты, инженера, и др. – не могут производить свою продукцию (открывать новые знания и создавать новые технологии) без дорогущих средств производства и теснейшей кооперации.
Сегодня открытие новых знаний и создание новых технологий становится крупной и крупнейшей индустрией, в которой ученые, технологи, проектировщики, конструктора, программисты, инженера, и др., непосредственно своим трудом создающие её продукцию, становятся такими же наёмными работниками, как рабочие физического труда в промышленной индустрии.
Сегодня пролетариат прирастает и изменяется в сторону людей умственного труда, занятых в индустрии открытия новых знаний и создания новых технологий.
И эти изменения объективны.
От достижений пролетариата умственного труда (открытия новых знаний и создания новых технологий) зависит, ни много, ни мало, а будет ли будущее у вида «Человек Разумный» или нет.
Дело в том, что современную цивилизацию нельзя заморозить на достигнутом уровне развития – она базируется на исчерпаемых ресурсах.
Открытие новых, менее исчерпаемых, ресурсов и создание новых технологий их использования – единственный путь человечества в будущее.
А реализация этого пути напрямую зависит от достижений пролетариата умственного труда.
Меняется и традиционный рабочий класс. Пролетариат физического труда постепенно исчезает из общественного производства, заменяясь автоматами и роботами. От современного рабочего требуется владение силой знаний и квалификации, а не мышечной силой. Кочегары и молотобойцы навсегда ушли в прошлое. На смену пришли наладчики и операторы.
Меняется и крестьянство. В сельское хозяйство всё более проникает индустриальный способ производства, основанный на новейших достижениях науки и агротехники.
Таким образом, структура современного пролетариата стоит из
- пролетариата умственного труда индустрии открытия новых знаний и создания новых технологий,
- пролетариата промышленной индустрии и
- пролетариата сельскохозяйственной индустрии.
Это колоссальная социальная сила людей труда, которая, по сути, самодостаточна в жизнеобеспечении и развитии, поскольку может выполнять и продуцировать любой труд.
Без этой социальной силы современное общество существовать не может, а она вполне может существовать и развиваться в будущее самостоятельно.
То есть, в соединении эта социальная сила способна избавиться от любого паразитизма.
Следует отметить, что во главе структуры современного пролетариата стоит всё-таки пролетариат умственного труда, как непосредственно своим трудом выражающий и создающий способ общественного производства будущего.
Эта часть пролетариата будет только прирастать, поскольку её невозможно заменить в общественном производстве никакими автоматами и роботами.
Сегодня важнейшей задачей борьбы людей за будущее вида «Человек Разумный» является соединение этих частей пролетариата в единую социальную силу и политическую волю во имя созидания БУДУЩЕГО.
Комментарии
Маркс сознательно подправил действительность для подталкивания революции, которую ждал. Поднимал через социал-шовинизм рабочих на борьбу - "вы самые прогрессивный класс, остальные реакционные". Благими намерениями люди приходят совсем не туда, куда хотели попасть.
Научный социализм от Маркса научно несостоятелен. Поиски пролетариата - пустая и вредная затея, которой занимаются марксисты уже 150лет.
http://maxpark.com/community/politic/content/1907698 - классовый анализ буржуазного общества. Ошибки Маркса, Ленина
http://evgenij02.narod.ru/Marx_Lenin_kritika.htm - разбор высказываний Ленина, Маркса о переходном периоде, строительстве коммунизма.
http://maxpark.com/community/politic/content/1892996 - "Научный социализм" от Маркса научно несостоятелен
http://maxpark.com/community/politic/content/1724019
Сегодня эта интеллигенция заявляет, что пролетариата - нет! Есть только интеллигентные глисты в теле общества тотального пожирания материальных благ! Что, конечно, верно. Дуст на эту образованщину-интеллигенщину необходим в первую очередь...
Итак, на мой взгляд, Ваши находки "ошибок Маркса" зиждутся на непонимании цели развития общества и форм движущих сил, которые принимают эти силы в процессе эволюции.
Это - не вина марксизма, а Ваша вина.
Остальное, что вы написали, к чему это прилепить? К любой статье можно.
Вы прочитайте сами, что написали: "Итак, на мой взгляд, Ваши находки "ошибок Маркса" зиждутся на непонимании цели развития общества и форм движущих сил, которые принимают эти силы в процессе эволюции"
Я, может быть, даже не понимаю, что Вы здесь написали. Вы должны отвечать по статьям, где ошибки Маркса я показываю на его же высказываниях и положениях "научного социализма".
Интеллигенция говорит или рабочие - правда одна. Она никому не принадлежит.
Дустом убогость мысли не прикроешь.
В чем "моя вина", в том что правду говорю?
Итак. Отвечайте по делу - покажите себя порядочным. А не эмоции "от рабочего" изливать. Я сам был рабочий и знаю рабочих хорошо. Они ничуть не лучше и не хуже других слоев. Это буржуазия, как и все в буржуазном обществе. Вы - то же. .
По Марксу, коммунмзм — эпоха производства Человека. Цель коммунизма — возврат человека к его сущности. Насильственное разъединение производства Человека и коммунизма, как процесса этого производства — чистый антимарксизм.
"И выйдет снова социализм с «диктатурой пролетариата»".
А нам нужен коммунизм с диктатурой буржуазии?
"Например, коммунисты говорят о замене производства для прибыли при капитализме на «производство для удовлетворения потребностей трудящихся» при социализме".
И каковы эти потребности трудящихся, по Марксу?
"...снятие угнетения с природы = ЧЕЛОВЕКА, у коммунистов не было и нет"
Некрасиво присваивать мысли Маркса.
"Любое «социальное» государство, «шведский» или еще какой-либо социализм"
А какое отношение к социализму имеет шведский капитализм? Вы серьезно считаете, что критикуя капитализм Швеции, Вы критикуете социализм Маркса? Социализма, в его научном смысле, на Земле еще нигде никогда не было.
Как видите, в одном только абзаце сплошные ошибки. Дальше - больше. И разбирать не стоит.
Уважаемый, надо думать, искать правду, а не марксизм защищать.
Вы даже не поняли "противопоставление" человека как цели и коммунизма как цели. Коммунизм - средство, форма. Цель производства человек.
Маркс много чего писал. И часто по делу. но "научный социализм", самое главное, что он делал, научно несостоятелен.
Нет пролетариата, нет абсолютной противоположности между пролетариатом и буржуазии - нет таких вещей в природе. И это Маркс знал.
В общем, читайте статьи. А не скользите по поверхности.
Я не "критикую шведский социализм" - это Вам так же невдомек.
Не надо крутиться. У Маркса есть теория отчуждения, которая, основываясь на результатах, полученных Гегелем и развитых Фейербахом, подробнейшим образом рассматривает "..снятие угнетения с природы = ЧЕЛОВЕКА".
И следом Вы пишете: "...у коммунистов не было и нет", т.е., заявляете, что у Маркса нет не только развитой теории отчуждения, но и намеков на нее, а Ваши зачатки - и есть превосходнейшая теория "снятия угнетения", сметающая марксизм с лица Земли. Я считаю такую ложь, опирающуюся , по всей видимости, на невежество в марксизме, некрасивой. Вы, видимо, так не считаете. Приписывая свое невежество Марксу, полагаете, что отстаиваете истину. Но на деле Вы отстаиваете буржуазный либерализм, а не истину. Не гнушаясь при этом никакой ложью. Я же показал Вам выше, что Вы солгали пять раз на каких-то 20 строчках.
Что касается пролетариата, то о нем классики сказали на порядки больше и точнее, чем Вы в своей статье. И в этом посте сказано В.Беллом немало и Вами ни одна буква не опровергнута. Слабо, получается? Крыть нечем?
Далее, кое-что я выложил здесь: http://maxpark.com/community/1894/content/1907998?digest&utm_source=newsletter&utm_campaign=digest
Предлагаю покритиковать по существу. Это два текста, которые одинаково доступны и мне, и Вам, и любому участнику. Здесь Вам не удастся передергивать и фальсифицировать в открытую точку зрения марксизма.
Вы прочитайте статьи и отвечайте по делу, а не дергайте цитатки, приписывая свои мыслишки другим.
Марксизм мертв. Мертвы и марксисты, держащиеся не за жизнь, а догмы.
2. Вы зря думаете, что Ваш опус можно поставить наравне с работами Поппера, Хайека, Мозеса. Того же Вебера. Будьте скромнее. Люди действительно работали над критикой марксизма. И работали, не в пример Вам, грамотно и добросовестно. И им столь же грамотно и добросовестно отвечали такие видные марксисты, как Дж.Льюис, Моррис Корнфорт, Альтюссер. Другое дело, что в марксизме есть недоработки. Но до понимания этих внутренних его проблем нужно еще дорасти.
"Вы зря думаете, что Ваш опус можно поставить наравне с работами Поппера, Хайека, Мозеса" - вот типичная работа марксистов-коммунистов. Приписать убогость свою оппоненту и тут же "разоблачать".
В ЧС. Что у вас разбирать? - Марксизм? - это лженаука. И в работах у меня это точно показано на основе же высказываний Маркса, Энгельса.
Сам в своем Анти Дюринге разгромил марксизм. Читающий и имеющий глаза и, главное, мозги, увидит это. См. работу №6
До свидания еще раз.
Понятие пролетарий сейчас уже условное!..ТАК как УРОВЕНЬ произвоства и воспроизводства ныне населения и благ ТАКОВ.что ЛЮБОЕ его понижение чревато дисбалансом и резким сокращением возможности обогащения..\наверху\ ..Т.е. пролетарий это уже ДОСТАТОЧНО\вмеру для них\ умный работник..но недооценивающий\самоэкзекуция\ своё жизненное пространство ..т.е. как-бы идеалист..асенсорный-творец..