Алексей Слюсаренко: пасторы лучше священников

13 марта 2013 года состоялись выборы нового Папы Римского Франциска I. Новоизбранного Папу приветствовали тысячи людей, собравшихся на площади перед Сикстинской капеллой. Столь важное мероприятие также посетила и официальная делегация Русской Православной Церкви. Но под ватиканским небом было несколько больше священнослужителей, нежели состав делегации. Вместе с замершими от напряженного ожидания католиками под папским балконом стоял луганский священник Алексей Слюсаренко, известный православной общественности своим псевдонаучным трудом о раскольниках «Иванов, ивановцы, ивановщина. О Паршеке и его «детках». Неоднократно уличенный в плагиате священник до сего дня не отказался от своих воровских трудов и продолжает дискредитировать образ православного пастыря.

В этот раз отец Алексей решил устроить себе «каникулы в Риме», посетив Ватикан во время выборов Папа Римского. Безусловно, совершив эту поездку абсолютно самостоятельно, не в составе официальной делегации РПЦ – иначе как бы он мог радостно поприветствовать новоизбранного понтифика? О «светлых» чувствах, переполняющих отца Алексея к новому Папе свидетельствует его недавнее интервью газете «Параллель - Медиа», в котором Алексей Слюсаренко называет Франциска I добрым и мудрым Папой, который будет способствовать оздоровлению всей Римско-католической церкви и развивать вместе с православными стояние за христианские ценности в современном мире.

Речь Луганского священника можно по праву назвать выдающейся по сравнению с официальными заявлениями иерархов и представителей Русской Православной Церкви. Если сотрудники Отдела Внешних Церковных Связей надеются на продолжение диалога о восстановлении канонического общения с РКЦ, что будет заключатся в отказе католиков от раскольнических нововведений, за столько лет разрыва вкравшихся в их вероучение и богослужение, то Луганский священник не прочь уже сегодня идти в «светлое христианское будущее» вместе с католической паствой, возглавляемой новым понтификом.

Совершенно забывая о существующих между двумя церквями разногласиях и непреодолимых в настоящее время барьеров отец Алексей фактически призывает православных прислушиваться к католической прозелетической деятельности, беря с них пример, как же следует жить каждому правоверному христианину. Вместо поучающих, добрых слов, сказанных своей пастве с амвона православного храма, отец Алексей призывает внимать глаголам римского понтифика. К чему приведет подобная практика, что предложит священник в следующий раз? Возможно, это уже будет призыв посещать католические или протестанские богослужения с целью послушать проповедь пастора? Ведь однажды Алексей Слюсаренко на вопрос некоей православной женщины почему ее знакомая перешла в протестантизм ответствовал, что православные священники отличаются низким уровнем проповеднического искусства, в отличие от их западных коллег.

Православный священник, отец Алексей Слюсаренко, дерзает говорить о священнослужителях как о плохих проповедниках по сравнению с католическими и протестантскими пасторами. Член РАЦИРС совершенно отказывает всякому священнику в истинности слов Господа, что Святой Дух, постоянно пребывающий в каждом священнослужителе, научает и подсказывает, что говорить и как проповедовать. Отец Алексей ставит личную ученость и личное ораторское искусство превыше Силы Божией, «немощныя врачующей и оскудевающая восполняющей». И этот человек еще и преподает Богословие и Религиоведение в Восточноукраинском национальном университете им. В. И. Даля. Нетрудно догадаться, с какими наклонностями и жизненными ориентирами будут выходить студенты из-под «мудрого» руководства луганского священника.

Поездка в Рим в самый разгар подготовительных недель к Великому Посту, когда за богослужениями православные христиане готовятся достойно вступить на поприще поста Алексей Слюсаренко преспокойно разъезжает по заграницам и приветствует нового Папу. Возникает еще один резонный вопрос: на какие средства и с чьего благословения? Неужели вместо благоукрашения собственного храма, где отец Алексей регулярно служит, он тратит средства на «каникулы в Риме»? Неужели он дерзает уехать за границу, не отпросившись сначала у епархиального архиерея? И с большой долей очевидности мы вынуждены констатировать, что именно таковы поступки сего пастыря. Как же может священник достойно поучать свою паству, если в преддверии Великого Поста он не совершает богослужений, а развлекает собственную плоть?

Эти и многие другие вопросы к отцу Алексею Слюсаренко остаются, к сожалению, без ответа. Опорочивший себя псевдонаучными трудами священник продолжает дискредитировать образ православного пастыря своими поступками. Чрезмерное увлечение западным обрядом не может привести ни к чему хорошему, отчасти объясняя и то, откуда пополняются ряды греко-католической церкви в Украине. Именно недобросовестные пастыри препятствуют миссионерской и катехизаторской работе Русской Православной Церкви. Священнику Алексею Слюсаренко стоит задуматься: противостоит ли он церковным расколам или наоборот подталкивает людей к уходу из православия. Учит ли он действительно православному богословию или прививает филокатоличество.

В любом случае деятельность луганского священника в настоящий момент не выдерживает никакой критики. Православной общественности и правящему архиерею следует обратить самое пристальное внимание на действия священника Алексея Слюсаренко и принять меры по исправлению и вразумлению отца Алексея. Каждый православный христианин призван хранить чистоту нашей церкви, охраняя ее от возможных ересей и расколов, как внешних, так и внутренних.

Владимир Голувко (Киев)