ВИЗЕНТАЛЬ ГЕРОЙ ? ПРОВОКАТОР,
КОНТРРАЗВЕДКА. Герой ? Провокатор.
***
Вспоминая недавнее прошлое….
В 1970-х годах советский писатель Цезарь Соломонович Солодарь написал книгу "Дикая полынь" и получил за нее премию Ленинского комсомола.
Книга стала заметным явлением.
Привлекла внимание широкого читательского круга.
Были интервью с писателе по радио.
О нём говорили, писали газеты.
Тогда СССР боролся против мирового сионизма, Солодарю дали денег и разрешили поездить по Европе и Израилю - пообщаться с друзьями-евреями о сотрудничестве сионистов и нацистов.
В книге встречаются удивительные признания.
"Дикая полынь" издавалась 6 раз в виде печатной книги (в 1986 г. тиражом 500.000 экз.!) и один раз в виде аудиокниги.
В аннотации к 1-му изданию книги указано, что книга
«написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах.
Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения.
Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы».
В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она «написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма иудейского фашизма mdash; одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Личные впечатления, подлинные документы, конкретные имена — все это даёт право писателю вести с читателем живой и доказательный разговор о зверином лике международного сионизма»
Сатирические главы расположены рядом с архивными исследованиями, а вынужденные признании сионистских лидеров перемежаются с волнующими рассказами о трагической судьбе жертв сионизма.
Первое издание получило положительную оценку прессы и вызвало многочисленные отклики советских и зарубежных читателей».
В книге Ц. Солодарь приводит много фактов сотрудничества сионистов с нацистами во время Второй мировой войны.
На страницах книги он рассказывает о своей встрече осенью 1946 года с известным советским писателем и криминалистом Лёвой Шейниным, который возвратился из Нюрнберга, где в Международном трибунале был одним из советских представителей обвинения на процессе главных военных преступников.
По словам Шейнина, гиммлеровский ставленник Шелленберг вел переговоры с сионистами, с организацией раввинов Северной Америки, а Кальтенбруннер в своих показаниях Международному трибуналу говорил об этом походя, словно оно само собой разумелось.
Шейнин уверяет
"то, что сегодня предстает перед нами в виде разрозненных деталей, выстроится впоследствии в большую систему грозного обвинения.
Не подлежит никакому сомнению, что на последующих процессах, когда на скамью подсудимых сядут непосредственные подчиненные главных преступников, о зловещих сделках немецких фашистов и еврейских буржуазных националистов разговор пойдет в полный голос. Преступления раскроются — это неизбежно!"
В разделе "ФАНАТИКИ" автор среди прочего пишет о том, что в пору фашистского нашествия многие питомцы "Маккаби" пошли служить в орудовавшие под протекторатом гестапо еврейские полицейские отряды на территории гетто Львова, Черновиц, Проскурова, Кременчуга.
Солодарь отмечает, что об этих молодых предателях рассказывал осужденный советским судом гестаповец Питер Христиан Краузе.
"Если бы у нас в гестапо не действовали агенты из числа попавших в гетто сионистов, никогда бы не смогли мы поймать и уничтожить такое количество евреев, живших по фальшивым документам и под чужими фамилиями.
Мы выпускали агентов на волю, они бродили по улицам, а за ними шли наши сотрудники. Опознавая евреев, агенты подавали условный знак, и тогда в дело вступали мои "чистые" сотрудники…"
Автор утверждает, что в полной мере проявили холуйский раж и причинили немало зла еврейской бедноте Львова маккабистские полицаи из "юдише орднунг Лемберг".
Они поработили евреев не имевших валюты и ценностей, чтобы откупиться от гестаповцев или хотя бы раздобыть свидетельство об угодной оккупантам работе.
Когда же в начале 1942 года гестапо потребовало от юденрата (еврейского совета, действовавшего под эгидой гитлеровцев и сионистов) выдачи евреев для отправки в трудовые лагеря, сионистские предатели отобрали около шести тысяч самых неимущих, самых бедных, а зачастую попросту нищих евреев.
Мало того, отмечает Солодарь, в истреблении отобранных юденратом бедняков участвовали маккабистские молодчики из "юдише орднунг".
В главе "ВИЗЕНТАЛЬ, ОТЕЦ И ДОЧЬ" Ц. Солодарь рассказывает о сионистском разведчике, Симоне Визентале, прославляемого сионистской пропагандой как "борца-антифашиста".
По ранее существующим источникам времён перестройки –ярым борцом по розыску нацистких преступников.
Однако….
Автор утверждает, что за Визенталем тянется "огромная цепь предательств и провокаций в годы Второй мировой войны".
По его утверждению –« ОН НЕ БОРЕЦ с фашизмом, ОН ПРОВОКАТОР И ПРЕДАТЕЛЬ»
В книге написано, что по его собственному признанию, в июле 1941 года Визенталь вместе с тридцатью девятью представителями интеллигенции Львова был брошен гитлеровцами в тюрьму.
По странному "стечению обстоятельств" все заключенные, кроме Визенталя, были расстреляны, а он вскоре оказался на свободе.
После удачного "почина" Симон, как установлено польским журналистом Луцким по архивным документам, стал кадровым агентом гитлеровцев.
Солодарь пишет, что не заточали его в фашистские застенки, о чем он непрерывно кликушествует, а забрасывали туда для очередной провокации.
Визенталь, по собственному утверждению, прошел через пять гестаповских тюрем и двенадцать лагерей.
Автор заключает: - "Нетрудно себе представить, сколько человеческих жертв на черной совести матерого провокатора" сознается, что совсем не удивится, если узнает "что этот господин внес и меня в список лиц, подозреваемых в связях с гитлеровцами.
Ведь чехословацкий еженедельник "Трибуна" точно определил основы провокационной тактики Визенталя: "пришивать нацистское прошлое" тем, кто не разделяет идеологии сионизма, и тем, кого Симон имеет основания считать своими противниками".
В главе "СПРОСИТЕ РАНЬШЕ — СКОЛЬКИХ МЫ СПАСЛИ!" автор сообщает, что когда гитлеровцы оккупировали Польшу и Литву, им стали помогать предатели сионистской закваски.
Откровенно сотрудничать с оккупантами в Варшаве начал руководитель сионистских групп так называемого "правого" направления Авраам Гайнцвах.
В Вильно по его примеру пошел сионист из крыла "левых" Яков Генс, начальник еврейской полиции гетто.
Стоило оккупантам узнать о существовании в гетто движения Сопротивления во главе с коммунистами, как Гене по их приказу заманил коммуниста Ицика Виттенберга к себе в кабинет и выдал его гестаповцам.
Солодарь утверждает, что сами сионисты ничего не предпринимали для спасения еврейских узников фашизма - наоборот, они намеренно срывали попытки отдельных смельчаков помочь заточенным в гетто евреям бежать оттуда.
Автор признается, что многие годы не может примириться и никогда не примирится с тем, что за прах его замученной нацистами матери израильские сионисты получают "аденауэровскую" денежную компенсацию "получают единомышленники тех самых сионистов, которые в двадцатые годы, в Виннице, терзали его мать за "непатриотичность пошедших по комсомольской линии" ее сыновей.
А теперь сионизм, ровно ничего не сделавший для спасения узников гетто и узников лагерей смерти, хочет нажить на прахе моей матери еще и моральный капитал".
Что из всего этого следует? Ему верить , или нет ?
БИОГРАФИЯ.
Цезарь Самойлович Солода́рь (1909—1992) — советский писатель.
Публицист.
Драматург.
Член ВКП(б) с 1943 года.
Автор стихов знаменитой песни «Казаки в Берлине» на музыку Дмитрия и Даниила Покрасс.
Родился 14 (27) августа 1909 года в Виннице.
Работал с 16 лет в печатных изданиях.
В 1930 году окончил юридический факультет КИНХ.
Военный сотрудник фронтовой печати в финскую войну.
Военный, фронтовой корреспондент ряда центральных изданий в Отечественную.
Передал ПЕРВЫМ корреспонденцию о капитуляции Германии.
Автор комедий, водевилей, стихов, рассказов, либретто для произведений Д. Б. Кабалевского, публицистических произведений.
Член Союза писателей СССР.
Член Антисионистского комитета советской общественности (АКСО) с 1983 года.
Награждён:
Орден Трудового Красного Знамени
Орден Дружбы народов
«Знак Почёта»
Заслуженный деятель искусств РСФСР
Премия Ленинского комсомола (1980) — за публицистические произведения для молодёжи
Умер в 1992 году.
И только после него чёрное прошлое Симона Визенталя становится белым и пушистым.
Под крики о его героизме при второй « революции», устроенной после 1917 года... России , одной … современным « большевикам» показалось мало в 1917 году.
Встала - таки на ноги.
А пока……… полистаем старые газеты.
Визенталь получил незаслуженную славу самого известного "охотника на нацистов" в мире.
Венцом его тридцатилетней деятельности по поиску "нацистских военных преступников" стало ЯКОБЫ имевшее место участие в установлении местонахождения и захвате Адольфа Эйхмана. /Во время войны Эйхман руководил отделом СС по еврейскому вопросу./
В 1960 году в Буэнос-Айресе Эйхмана похитили агенты израильской разведки и переправили для суда в Иерусалим.
Этот судебный процесс получил мировую известность.
По приговору суда Эйхман был повешен.
Однако, Иссер Харель, израильский офицер, руководивший этой операцией, заявил, что Визенталь "не был никак связан" с захватом Эйхмана.
"Все сведения, которые Визенталь давал до и во время подготовки операции, были совершенно ненужными, а иногда даже просто дезинформацией",- говорил Харель. /Харель - руководящее лицо не только в Моссаде, но и в Шин-Бет - израильской внешней и внутренней службе безопасности. /
Арнольд Форстер, генеральный прокурор "Антидиффамационной лиги Б'най Б'рит, влиятельной сионистской организации, писал в своей книге "Площадь номер один", что незадолго до того, как израильтяне захватили Эйхмана в Аргентине, Визенталь предполагал, что он находится где-то в Японии, либо в Саудовской Аравии.
Одной из жертв неслыханных злодеяний Визенталя стал один житель Чикаго по имени Фрэнк Валус.
В своём письме, датированном декабрём 1974 года, Визенталь обвинил Валуса в том, что во время войны в Польше в местечках Честокова и Кильче тот выдавал евреев в руки гестапо.
Это письмо побудило американское правительство начать расследование и судебный процесс против Валуса.
Газета "Вашингтон пост" в связи с этим делом опубликовала в мае 1981 года статью под заголовком "Нацист, который не был нацистом".
Статья была о том, как "судьи, пресса и полицейские затравили невиновного человека и наклеили на него ярлык "военного преступника".
Эта длинная статья, которую американская адвокатура разрешила к свободной публикации, содержала следующую информацию.
В январе 1977 года правительство США обвинило жителя Чикаго Фрэнка Валуса в том, что тот во время войны в Польше совершал преступления против человечности.
В течение последующих лет этот рабочий-пенсионер влез в долги для того, чтобы заплатить за свою защиту более 60.000 американских долларов.
На него одного в зале суда ополчились 11 евреев, выживших в холокосте.
Они утверждали, что во время нацистской оккупации Польши они были свидетелями того, как он убивал детей, одну старуху, одну молодую женщину, горбуна и прочих.
Однако, есть неоспоримые доказательства непричастности Валуса к военным преступлениям нацистов, а также того, что во время 2-й мировой войны его вообще не было в Польше...
В атмосфере ненависти и отвращения, граничащего с истерией, правительство преследовало невиновного человека.
В 1974 году Симон Визенталь, этот знаменитый "охотник на нацистов" из Вены заявил о Валусе, что этот поляк, живущий теперь в Чикаго, был направлен по заданию гестапо в гетто Честокова и Кильче и выдал там в руки нацистов большое количество евреев."
Другими словами, хоть "сведения" Визенталя о Валусе были на деле пустыми бабьими сплетнями, он продолжал поливать грязью невиновного человека.
В апреле 1978 года, когда это дело находилось в центре внимания, Визенталь приехал в Чикаго и дал ряд интервью, в которых он дал понять, что "честь" нагнетания обстановки вокруг дела Валуса принадлежит ему.
Один из заголовков газеты "Сан таймс" гласил: "Как охотник на нацистов помог найти Валуса".
Визенталь сказал в своём интервью этой газете, что он ни разу не ошибался и добавил:
"Я знаю, что есть тысячи людей, которые ждут хотя бы одной ошибки".
Лишь после изматывающего процесса и многочисленных нападков человек, которого прозвали "палачём из Кильче" получил возможность доказать, что во время войны он был мирным рабочим на одной ферме в Германии.
По идее безответственное и беспардонное поведение Визенталя только в деле Валуса должно было в корне подорвать доверие к нему как к надёжному свидетелю.
Но его "железобетонная репутация" выдержала и этот удар.
ДЕЛО МЕНГЕЛЕ,.
Миф о Визентале во многом основан на его охоте за Йозефом Менгеле, враче, работавшем во время войны в Освенциме и получившем там прозвище "Ангел смерти".
Визенталь многократно утверждал, что идёт по следу Менгеле.
Он говорил, что его информант видел неуловимого доктора в Перу, Чили, Бразилии, Испании, Греции, в полудюжине мест в Парагвае.
Но ведь он мог и ошибиться.
Летом 1960 года Менгеле удалось унести оттуда ноги, как заявил Визенталь.
Затем Визенталь заявил, что Менгеле нашел прибежище на одном греческом острове, откуда бывшему врачу удалось непостижимым образом убраться.
А Визенталь продолжал распускать свои истории, снабжёнными всеми подробностями даже тогда, когда журналист, которому он поручил перепроверить всё это, сказал ему, что вся эта история является сплошной инсинуацией.
В 1977 году Визенталь утверждал, чт Менгеле регулярно появляется в престижнейших ресторанах столицы Парагвая Асунсьоне и, возможно, вместе сним в его чёрном "мерседесе" по городу разъезжает целая куча до зубов вооружённых телохранителей.
В 1985 году Визенталь поведал миру, что он "уверен на сто процентов" в том, что как минимум до 1984 года Менгеле скрывался в Парагвае и заявил, что семья Менгеле, живущая в Западной Германии, точно знает его местонахождение.
Как позднее выяснилось Визенталь нёс полную околесицу.
Спустя некоторое время было доказано, что Менгеле умер в Бразилии в 1979 году, где он жил в течение многих лет под чужим именем и в жуткой бедности.
Таким образом, на деле оказалось, что толстая папка с делом Менгеле, находящаяся в венском "документационном центре" Визенталя являлась сосредоточением бесполезных сведений, которые по словам лондонской газеты "Таймс", лишь содержали доказательства его /Визенталя/ мифа и «…никак не могли помочь человеку, желающему разобраться в судьбе Менгеле".
Даже бывший посол Израиля в Парагвае Беньямин Варон подверг в 1983 году лживую кампанию по поимке Менгеле осторожной критике:
"Визенталь постоянно заявляет, что вот-вот он поймает Менгеле.
Возможно Визенталю нужно для своей деятельности больше денег.
А Менгеле подходит для того, чтобы ликвидировать этот денежный дефицит".
Именно Визенталь распустил по свету также одну из самых гнусных баек о холокосте - утверждение о том, будто немцы варили мыло из трупов убитых евреев.
Согласно этой истории, буквы "RIF", стоящие на кусках немецкого мыла, означали чистый еврейский жир /Rein judishes Fett/.
На самом деле эти буквы обозначали "отдел по снабжению промышленным жиром" /Reichsstelle fur industrielle Fettver-sorgung/.
Эту легенду о "человеческом мыле" Визенталь выдал миру в 1946 году в австрийско-немецкой газете "Дер нойе вег" /"Новый путь"/.
В статье под заголовком "RIF" он писал страшные вещи:
"Впервые слухи о "мыльных вагонах" стали распространяться в 1942 году. Дело происходило в /польском/ генерал-губернаторстве, а эта фабрика находилась в Галиции, в местечке Бельцеч. С апреля 1942 по май 1943 г.г. в качестве сырья для производства мыла там было использовано900.000 евреев.
Далее Визеналь продолжает:
"После разделки тел для различных нужд жировой остаток использовали для производства мыла..."
После 1942 года люди уже хорошо знали, что означали буквы "RIF" на кусках мыла. Возможно, цивилизованный мир не поверит, с какой радостью нацисты и их прихвостни в генерал-губернаторстве восприняли идею такого мыла.
«..Каждый кусок такого мыла означал для них одного еврея, как бы колдовством посаженного в этот кусок, и тем самым было предотвращено появление второго Фрейда, Эрлиха, Эйнштейна."
В другой статье, кишащей подобными фантазиями, озаглавленной "Мыловаренная фабрика в Бельцече" /опубликована в 1946 году/ Визенталь утверждал, что якобы евреев массами уничтожали электрическим душем:
"Людей, сбившихся в кучу, эсесовцы, литовцы и украинцы теснят к "ванной комнате" и заталкивают туда в открытую дверь.
Пол "ванной комнаты" металлический, на потолке установлены смесители воды.
После того, как помещение было заполнено, эсесовец подавал к полу электрический ток в 5.000 вольт.
Одновременно из смесителей подавалась вода.
Короткий вскрик, и всё кончено.
Главный врач, эсесовец по фамилии Шмидт, через глазок проверял, мертвы ли жертвы. Открывалась вторая дверь и "команда трупоносов" быстро убирала трупы.
Всё было готово для следующей партии в 500 человек."
Сегодня ни один историк не верит историям о еврейских трупах в Бельцече или где-то ещё, которые варили на мыло или же о том, что евреев казнили электрическим током.
Документальных подтверждений этого , при немецкой скрупулёзности в бумагах, обнаружить историкам не удалось.
РАЗНЫЕ РАССКАЗЫ
Несмотря на всё то, что было написано о Визентале, всё ещё не ясно, что же делал Визенталь во время войны и немецкой оккупации.
О своей деятельности во время войны он рассказывал три версии, которые поразительно отличаются друг от друга, и это наводит на размышления.
Версия 1.
СОВЕТСКИЙ инженер или механик на фабрике.
На допросе, проведённом в 1948 году, Визенталь подтвердил под присягой, что "между 1939 и 1941 г.г. он работал советским ГЛАВНЫМ инженером во Львове и Одессе."
В своей автобиографии "Убийцы находятся среди нас", написанной в 1967 году, Визенталь утверждал, что 1939 - 1941 г.г. он провёл, работая МЕХАНИКОМ на мебельной фабрике в оккупированном советами Львове.
Где правда и есть ли она ?
Одесса?
Львов ?
Главный инженер ?
Механик ?
Вопрос.
После того, как в июне 1941 года немцы взяли провинцию Галиция под свой контроль, Визенталя по его утверждению отправили в концлагерь Яновска под Львовым.
Спустя несколько месяцев его перевели в лагерь, связанный с ремонтными мастерскими/OAW/ /"Восточной железной дороги"/ и расположенный во Львове в оккупированной немцами Польше.
Версия 2.
БОЕЦ ПАРТИЗАНСКОГО ОТРЯДА
Последующий отрезок жизни Визенталя с октября 1943 по июнь 19944 г.г. - самый запутанный, и собственные его воспоминания об этом времени весьма противоречивы.
На своём допросе в 1948 году он сказал, что бежал из лагеря во Львове и "присоединился к партизанскому отряду, действующего в районе Тарнополя-Каменоподольск.
По его рассказу " …с шестого октября 1943 по середину февраля 1944 он был партизаном".
Он объяснил, что его отряд сражался против украинских вооружённых формирований - как против дивизии СС "Галиция" /14-я пехотная дивизия полевых вуойск СС, набиравшаяся преимущественно из добровольцев-Украинцев/, и против независимых партизанских отрядов, боровшихся против коммунистов.
Что за отряды на Украине , кроме бандеровцев боровшихся с коммунистами неясно. Исторических упоминаний о них нет.
Он также утверждает, что был лейтенантом, дослужился до майора,
/ Где ? В партизанском отряде ? Но там звания не присваивали. ? Прим.авт./
отвечал за строительство бункеров и оборонительных позиций.
Какие бункеры и оборонительные позиции ? В партизанском отряде ? Это же стационарные войсковые сооружения требующие техники и материалов.
С намёком , что тот партизанский отряд /cуществование которого не доказано документально/ был частью Армии Людовы /"Народной Армии"/, коммунистической польской армии, снабжавшейся и контролировавшейся Советами.
Он утверждает, что он и другие партизаны в феврале 1944 года пробрались во Львов, где их спрятали сторонники Армии Людовы.
Почему пробрались ?
Надоело строить бункеры ?
Передумали воевать ?
По его словам, 13 июня 1944 года его группа попалась в руки немецкой полевой жандармерии.
Такую же историю Визенталь рассказал в январе 1949 года под присягой .
В ней он рассказал, что в октябре 1943 года совершил побег и затем в течение восьми месяцев вёл вооружённую борьбу против немцев в лесах вместе с партизанами.
Но выше им сказано , что в феврале 44 пробрался во Львов.
Тогда …откуда побег ?
Из партизанского отряда ??
Так было со второго октября по март 1944 г.г.
После того, с марта по июнь 1944 года, его прятали во Львове.
В своей автобиографии 1967 года он поведал совершенно другую историю.
Он в частности пишет, что после побега из ремонтных мастерских Восточного пути со второго октября 1943 по 13 июня 1944 г.г. он прятался у разных друзей, где его в конце-концов и обнаружили польские и немецкие полицейские и вернули в концлагерь.
Про партизанский отряд уже не упоминает, хотя по первой биографии он был в партизанском отряде.
Восстановим хронологию
С 6.10.1943 – 06.1944 был в партизанском отряде.
От лейтенанта до майора.
ИЛИ
В ремонтных мастерских? Неясно.
Вторая биография
10.1943 –побег + восемь месяцев борьбы с немцами.
2.10.1943 по 06.1944 борьба с немцами.
Итак…БОРЬБА !!.
Третья биография.
02.1944 пробрался во Львов.
03.1944 – 06.1944 прятался во Львове.
ПРЯТАЛСЯ .
13.06.1944 попался немцам.
Чётвёртая биография.
2.10.1943 – 13.06.1944 – побег ИЗ МАСТЕРСКИХ .
А как же партизанский отряд по первой версии … и звание майора?
Пятая биография от 1967года.
Ни партизанского отряда, ни бункеров , ни оборонительных сооружений, ни майора, НИЧЕГО!!!
НО……на допросе рассказ о собственном самоубийстве и спасении его эсэсовцем.
О КАК!
Но в занимательной НОВОЙ своей автобиографии от 1967 года он ни слова о какой-либо партизанской деятельности или о борьбе в составе партизанского отряда,
Строительстве бункеров и оборонных сооружений не говорит , как и о званиях лейтенанта и майора.
А на допросе в 1948 году, и в своей автобиографии 1967 года он говорит о попытке самоубийства, которую он совершил 15 июня 1944 года, вскрыв себе вены.
ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНАЯ ИНФОРМАЦИЯ РАССЛЕДОВАТЕЛЯ ПРЕСТУПЛЕНИЙ НАЦИСТОВ,…..
Обращает на себя внимание его упоминание , что жизнь ему спас врач-эсесовец и после этого Визенталя лечили также в госпитале для эсэсовцев.
Затем его некоторое время держали на "двойном пайке", подкармливая..
/ ???? с чего бы это такая трогательная забота ? Прим. Авт./ в концлагере под Львовым, а затем, как пишет он в своей автобиографии, его переправляли из лагеря в лагерь.
Последние месяцы войны - месяцы хаоса и агонии - он провёл в разных трудовых лагерях
/ Отметим НЕ КОНЦЕНТРАЦИОННЫХ лагерях смерти. С чего бы это ? Прим. Авт./, и…
в конце-концов 5 мая 1945 года его освободили американские войска в концлагере Маутхаузен /под Линцем/.
Но почему он нигде и никогда раньше не упоминает Маутхаузен.
Нигде, только в одном месте от 1967года.
Ведь какая козырная карта –« узник Маутхаузена» !!!
Было ли вообще прошлое Симона Визенталя прошлым героя-партизана?
Или же он пытался скрыть своё прошлое?
Или же подлинная биография Визенталя совсем иная, слишком пикантная, чтобы выставлять её наружу?
Или постыдная ?
Работал ли Визенталь во время войны добровольно на своих тюремщиков?
Или всё соответствует выводам Цезаря Солодаря , считающего Визенталя предателем и провокатором.
Так считает бывший федеральный канцлер Австрии Бруно Крайзки, который сам частично еврей и долгое время руководит социалистической партией своей страны.
В одном своём интервью иностранным журналистам, данном в 1977 году, Крайзки обвинил Визенталя в применении "мафиозных методов работы" и подверг резкой критике претензии последнего на "моральный авторитет", указав на то, что во время войны ВИЗЕНТАЛЬ СЛУЖИЛ НЕМЦАМ!!!
Как заявил директор "Центра холокоста Яд Вашем", Симон Визенталь и центр, находящийся в Лос-Анджелосе и носящий его имя, "коммерциализируют" и "тривиализируют" холокост.
Такое обвинение было опубликовано в декабре 1988 года в израильской газете "Хааретц".
Бруклинская еженедельная газета "Дживиш пресс" так прокомментировала это обвинение:
"Недовольство руководства "Яд Вашема" тем, что оно считает "коммерциализацией" холокоста, является давней проблемой, но этот вопрос всё ещё остаётся открытым."
На фоне всего этого …Центр в Лос-Анджелосе ежегодно платит Визенталю 75.000 долларов за использоване его имени", - сказал директор Яд Вашема, -«…. еврейский народ делает много беспардонных вещей, но Центр Визенталя довёл эту практику до высочайшего уровня превращения подобных тем в деньги, причём самым оптимальным образом."
Трудно сказать, что движет этим странным человеком. Стремление к славе и признанию? Или же он хочет таким образом скрыть от других нежелательные моменты своей биографии? Ясно, что Визенталю нравится слава, которой он пользуется. Как писала газета "Лос-Анджелес тайме", "это - человек, страдающий ярко выраженным эгоизмом и стремлением к знакам почтения и уважения".
Крайзки дал более простое объяснение.
Он сказал, что "Визенталем движет ненависть".
В свете его документально подтвержденных ошибок, инсинуаций вместо обласканного славой человека нашему взгляду предстаёт человек, погрязший в продажности и болезненном стремлении к самоутверждению, имеющий весьма , и малоприличное прошлое.
А проще…..это не герой…. А самый обыкновенный делец, проходимец и провокатор.
* * *
-------------------------------------------------------------------------------------------
Полностью статью можно прочитать в журнале "Историческое обозрение" (зима 1989-90 г.г. , издание 9, номер 4)
Полный указатель источников опубликован там же.
Публикации Марка Вебера.
Марк Вебер, член редакционного совета, изучал историю в университетах Иллинойса (Чикаго), Мюнхена, Портленда и Индианы.
В марте 1988 года он в течение пяти дней выступал в качестве свидетеля-эксперта по вопросам "окончательного решения еврейского вопроса" и холокоста в окружном суде города Торонто.
Его МНОГОЧИСЛЕННЫЕ СТАТЬИ И ОБОЗРЕНИЯ ПУБЛИКОВАЛИСЬ В ЖУРНАЛЕ "ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ" и в других печатных органах.
Работу Цезаря С.Солодаря « Дикая полынь « можно прочитать в любой общедоступной библиотеке.
* * *
Комментарии