Русские — люди без родины

Родина — это то место, где ты можешь жить в своей системе отношений, по законам, соответствующим ценностям твоей культуры, твоему пониманию справедливости. Для других народов это само собой разумеющееся право, данное по праву рождения, а вот русские последний раз так жили еще при Киевской Руси — конфедерации, где каждый народ жил по своей «правде». Потом пришла Орда-империя и заставила жить всех по единому уставу, одинаково для всех чужому и несправедливому. Русские оказались в рабстве, которое не закончилось и по сию пору. И сейчас русские живут, фактически, в оккупации, по ценностям, противоположным русским. Например, если в русской культуре идея важнее материи (на религиозном языке — духовное впереди телесного), то у Москвы наоборот — всегда жесткий материализм, сегодня это культ мамоны, якобы, теперь он нас всех спасет. Если у русских первоценность — правда, то Россия держится наоборот, на сплошной мифологии. Если у русских первоценность свобода-воля, то все институты российской империи (школа, армия, тюрьма) насаждают рабство. И так абсолютно по всем позициям — полная противоположность.

Именно поэтому Россия всегда нещадно боролась со всеми проявлениями русской культуры, насаждая имперскую антикультуру, византийский агитпроп — православие. Удивительно, но за 1000 лет жесткого вбивания этого мракобесия, в русских сказках не появилось ни одного православного фигуранта. Иначе и быть не может, это объективно закономерно — ценности-то у имперской антикультуры и русской культуры противоположные!

Всё-таки, несмотря на жесточайшее колониальное подавление, русская культура сумела-таки подняться, систематизироваться, обрести своё узнаваемое лицо в XIXвеке (если бы не XIXвек, то о существовании русской культуры никто в мире ничего бы и не знал). И лицо это оказалось антиимперским, антирабским, т. е антироссийским. Пушкин, на своём этапе, провел инвентаризацию всех ценностей чохом — и русских и имперских (поэтому Пушкина и называют «наше всё», и вместе с тем мы знаем как бы двух противоположных Пушкиных).

Дальше пошла бурная сепарация: русские ценности — в одну сторону (это Толстой), а имперские анти-ценности — в другую (это Достоевский). Приговор России вынес Л.Н.Толстой — Россия не могла не почувствовать, что ей пришел конец, могильщик в виде русской культуры, и началась агония, беснование: революции, провокация войн, репрессии, голодоморы, реформы, социализмы-демократизмы — всё с одной не афишируемой целью — стереть с лица земли ненавистную русскую культуру. Применялись такие иезуитские методы, как коллективизация, якобы, с экономическими целями, а на самом деле, призванная обратить свободных крестьян (зависимых только от природы) в колхозных рабов (зависимых от Системы). А раб культуры не имеет. Так придушили первичный генератор русских ценностей — русскую деревню. Такой разор, который принесла Москва, не снился Мамаю, Наполеону и Гитлеру вместе взятым.

Нужно признать — Россия добилась успеха, тем самым продлив себе существование. Сегодня носителя русской системы ценностей днем с огнем не сыщешь. Русские живут так, как и положено колонизированному народу, не имеющему своей родины. Вот только победа эта пиррова! Если культура систематизировалась, то вернуть себе родину — вопрос времени. Даже если истребят всех настоящих русских, останется один носитель русской системы ценностей — она развернется однажды как пружина…

Когда-то такая же колониальная империя, как Россия — Древний Рим тоже почти стер с лица земли культуру одного небольшого народа. И достаточно было найтись всего лишь одному носителю ценностей этой культуры, чтобы он облек ее в такое учение, которое разнесло в клочья великую империю, и трясет весь мир до сих пор. А народ, две тысячи лет блукавший неизвестно по каким чужим задворкам, вернул-таки себе родину. Русские две тысячи лет ждать не будут…