Душа, а что это?

Современная наука разделяет все во вселенной на одушевленной и неодушевленное, говоря тем самым что не все имеет душу. Термин Душа присутствует практически во всех религия и верованиях, но только Веды дают понимание сущности Души. Так что же это такое? Веды как индийские, так и Славяно-Арийские дают ответ на этот вопрос. Обращая сразу внимание дотошного читателя, что связь Души с Кармой и Реинкарнацией чрезвычайно проста и в то же время крайне сложна для понимания. Эта связь парадоксальна в своей природе и поэтому носит философско-эзотерический характер.

Понятие Душа в Бхават-гите (Махабхарате )

(по книге Свами Бхактиведанта А.Ч. «Бхават-гита как она есть»

Хотя «Бхагавад-гита» издается и читается как самостоятельное произведение, изначально она является частью «Махабхараты», древнего эпоса, написанного на санскрите. «Махабхарата» повествует о событиях, предшествовавших наступлению века Кали, эпохи, в которую мы живем. Эта эпоха началась около пяти тысяч лет назад. Все произведение построено в виде дилога Бога Кришны (Стрибог, Крышень) со своим другом и почитателем Арджуной. Их беседа, представляющая собой один из величайших философских и религиозных диалогов в истории человечества, состоялась перед началом первого сражения в великой братоубийственной войне между сотней сыновей Дхритараштры с одной стороны и их двоюродными братьями, Пандавами, сыновьями Панду, — с другой.

Два брата, Дхритараштра и Панду, принадлежали к династии Куру, основанной царем Бхаратой, который некогда правил всей землей. От его имени возникло название «Махабхарата» («Великая история потомков Бхараты»). Поскольку Дхритараштра, старший из двух братьев, родился слепым, царский трон, уготованный ему, перешел к младшему брату, Панду.

Случилось так, что Панду умер молодым, и его пятеро сыновей — Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева — остались на попечении Дхритараштры, который после смерти брата временно занял престол. Поэтому сыновья Дхритараштры и сыновья Панду росли и воспитывались вместе при царском дворе. И тех, и других обучал военному искусству многоопытный Дрона и наставлял почитаемый всеми старейшина клана, «дед» Бхишма.

Однако сыновья Дхритараштры, в особенности старший из них, Дурьйодхана, ненавидели Пандавов и завидовали им. А слепой и слабовольный Дхритараштра хотел, чтобы его собственные дети, а не сыновья Панду, унаследовали царский престол.

Тогда Дурьйодхана с согласия Дхритараштры замыслил убить юных сыновей Панду. И только благодаря покровительству их дяди, Видуры, и защите их двоюродного брата, Господа Шри Кришны, ни одно из покушений на жизнь Пандавов не увенчалось успехом.

Господь Кришна был не обыкновенным человеком, а Самим Верховным Господом, который воплотился на земле в образе царевича одного из царских родов того времени. Врезультате всех перипетий в конце концов разразилась война между сыновьями Дхритараштры и сыновьями Панду.

Вся Бхават-Гита состоит из сборнико текстов, которые объединяются событиями их описывающими, которые можно интерпретировать как отдельные главы книги.

Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого.

Знай же: то, чем пронизано материальное тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу.

Материальное тело вечного, неуничтожимого и неизмеримого живого существа обречено на смерть. Поэтому сражайся, о потомок Бхараты!

Тот, кто считает живое существо убийцей, так же как и тот, кто думает, что оно может быть убито, не обладает знанием, ибо душа не убивает и не может быть убита.

Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело.

Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные.

Душу нельзя расчленить никаким оружием, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром.

Эту индивидуальную душу нельзя разбить на куски, растворить, сжечь или иссушить. Неизменная, неподвижная и вечная, она пребывает повсюду и всегда сохраняет свои свойства.

Душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, ты не должен скорбеть о теле.

Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби.

Вначале все сотворенные существа находятся в непроявленном состоянии. На промежуточном этапе творения они проявляются, а после уничтожения вселенной вновь переходят в непроявленное состояние. Так стоит ли оплакивать их?

Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь ее.

В “Бхагаватам” говорится: “Существуют бесчисленные частички духовных атомов размером в одну десятитысячную кончика волоса”.

Таким образом, индивидуальная частичка души есть духовный атом, который еще меньше материального и таких духовных атомов бесчисленное множество. Эта мельчайшая духовная искорка является основой материального тела и влияние ее распространяется по всему телу подобно тому, как проникает во все части тела принятое лекарство. Это движение души ощущается во всем теле, как сознание и оно является доказательством ее присутствия. Любой мирянин может понять, что материальное тело без сознания мертво и что никакими материальными средствами нельзя оживить в теле это сознание.

Наше постоянно меняющееся тело не может существовать вечно. Современная медицина признает тот факт, что на клеточном уровне тело меняется каждое мгновение; это обусловливает процессы роста и старения. Но вечная душа, несмотря на все изменения, которые происходят с телом и умом, всегда остается неизменной. По своей природе тело изменчиво, а душа вечна. К такому выводу приходят все те, кому открылась истина. Понятие «существующий» относится исключительно к духу, а понятие «несуществующий» - к материи. Парадокс, безусловно, но это утверждают все, кто видит истину.

Материальное тело по своей природе тленно. Оно может погибнуть сразу после рождения или через сто лет, но смерть его неизбежна. Это всего лишь вопрос времени. Тело не может существовать вечно. Однако душа в теле столь мала, что никакой враг не в силах даже увидеть ее, не говоря уже о том, чтобы убить. Как было сказано, душа так мала, что никто не знает, как определить ее размеры. В любом случае, нам не о чем скорбеть, ибо живое существо невозможно убить, так же как материальное тело нельзя уберечь от смерти навеки или хотя бы на долгое время. Бесконечно малая частица духовного целого получает материальное тело сообразно своей деятельности в прошлом. «Веданта-сутра» утверждает, что живое существо имеет природу света, поскольку оно является частицей высшего света. Подобно тому как свет солнца поддерживает жизнь во вселенной, свет, исходящий от души, поддерживает жизнь в материальном теле. Как только душа покидает тело, оно начинает разлагаться, - стало быть, именно душа поддерживает жизнь в материальном теле. Само по себе тело лишено всякой ценности. Поэтому Кришна призывает Aрджуну сражаться и не поступаться принципами Веры во имя сохранения материальных отношений, основанных на телесных представлениях о жизни. Живое существо вообще нельзя убить, ибо оно духовно по природе. Убить можно только материальное тело. Однако это не означает, что Веды поощряют убийство. Ведические предписания гласят: ма химсйат сарва бхутани - «Ни к одному живому существу нельзя применять насилие».

Тот факт, что бесконечно малая душа может находиться как в теле огромного животного или могучего дерева, так и в теле микроба, миллионы которых умещаются на пространстве не более булавочной головки, безусловно, представляется нам чудом. Люди со скудным запасом знаний, а также те, кто предается мирским удовольствиям, не способны проникнуть в тайну крошечной духовной искры, даже когда о ней рассказывает величайший знаток Вед. Руководствуясь материальными представлениями о мире, большинство людей, живущих в наше время, не способны даже представить себе, каким образом такая маленькая частица может принимать и огромные, и совсем крошечные формы. Поэтому, видя проявления природы души или слыша ее описания, люди лишь удивляются. Введенные в заблуждение материальной энергией, они до такой степени поглощены чувственными наслаждениями, что у них не хватает времени на познание своего истинного «Я», хотя очевидно, что, не познав себя, человек, какой бы деятельностью он ни занимался, в конце концов потерпит поражение в тяжелой и изнурительной борьбе за существование. Им, вероятно, даже и в голову не приходит, что предназначение человека - вспомнить о душе и тем самым положить конец своим страданиям в материальном мире.

Некоторые из тех, кто стремится узнать о душе, посещают лекции на духовные темы и ищут общества духовных людей, но иногда по невежеству попадают под влияние ложных представлений о том, что Сверхдуша и индивидуальная душа тождественны друг другу. В наше время очень трудно найти человека, который обладал бы совершенным знанием о положении души и Сверхдуши, об их природе, взаимоотношениях и т.д. A еще труднее найти того, кто в полной мере воспользовался преимуществами этого знания и способен всесторонне описать положение души. Но если так или иначе человеку удастся постичь природу души, цель его жизни будет достигнута.

Бессмертие души не является оправданием насилия, однако во время войны насилие допустимо, если необходимость в нем действительно существует.

Понятие Душа в Славяно-Арийских Ведах

В начале Земля представляла собой сплошной сильно накаленный океан. После того как Земля остыла до нужной температуры, тогда новые семена Духов, созданные Богом Сварогом, попали в это вещество. Силовые линии этих Духов стали объединять вокруг себя это вещество, образуя физические тела. Из-за постоянного видоизменения силовых линий Душ происходило развитие различных существ. Так как земли во Вселенной и солнца вокруг которых эти земли вращаются – различны, то это обусловило образование различных типов людей. И хотя – Души у всех потенциально равны, но пока материя не исчерпана, люди разнятся между собой.

И пока человек, все той же Душой обладая, будет жить несправедливой жизнью, он не поднимется выше по Золотому Пути развития, а Душа его будет странствовать по так называемым планетам горизонтальных кругов, воплощаясь в тела с пятью, каждый раз с новыми чувствами и тремя опять-таки новыми измерениями. Эти переходы будут длиться до тех пор, пока в горнилах разных жизней Душа не сожжет в себе все те несовершенства, которые воспринимала через свое тело, давая ему слишком много воли. И эти переходы в русской традиции сравниваются с бегом белки в колесе.

Одним из основных понятий, отличающих ведизм от других вероучений, является понятие о Смерти. На этом понятии основана и христианская традиция, и иудаизм, и мусульманство, что естественно, ибо источник (иудаизм) один. Смерть в понятии христианина представляется в виде костлявой отвратительной старухи с косой в руке и облаченной в белое покрывало. Давайте подробней рассмотрим атрибуты смерти по христиански.

Описания смерти у христианских народов вызывают ужас, страх. Смерть неотвратима, она придет и приходит к каждому в своем мерзком обличье. И совершенно не важно праведник ты или грешник, смерть – это страшно. Этот страх основывается как на внешнем виде смерти, так и страхе оказаться в Аду и подвергнуть свои души мучительным страданиям. Т.е. смерть и страх – синонимы.

Не менее характерно и описание покрывала, именно белого, но Белый цвет характеризует Свет, Чистоту, Праведность и не может быть атрибутом Смерти. Очевидно, что это остатки ВеРы предков о Смерти, сохранившейся с древнейших времен. Вот что говорит Бог Перун о Смерти, в диалоге с представителями Родов Свято-Расы в Сантях Веды Перуна:

6. …..Ты скажи нам, поведай,

есть ли смерть в Мире Яви или БеЗсмертно все?

Что же из двух – прада?

7. Отвечал им Сварожич: Правильно то и другое,

но лишь в заблуждении певцы учат о смерти, люди.

Я же называю обманом – смерть,

А не обманом, БеЗсмертие называю…. В самообмане Леги погибли,

Не обманом бытие достигается в Прави.

И смерть не как рысь пожирает рожденных,

воспринимаемой нет у ней формы….

Смерть наблюдаете вы в окружении, а для себя вы ее не найдете…

Иные люди считают, что Уздрзец – Бог мертвых,

Отличен от смерти, а хождение в Мир Прави БеЗсмертно,

Оно в Душах и Духе у вас пребывает;

Этот же Бог царит в Мире Предков, Благой он к благим, к не благим же не благ Он…

Велением Удрзеца, в Детях человеческих Проявляются гнев, заблуждение и смерть,

Принявшая жадности образ…

9. Самостью сбитый с дороги, единения с Душой человек не достигает…

Во власти смерти заблудшие люди Движутся этой дорогой и, умерев,

Снова и снова в Нави Мир попадают…

За ними с пути сбиваются чувства, Поэтому смерть называют Марена…

10. Увлекаясь своими деяниями, в погоне за их плодами,

они продолжают идти в таком направлении

и не превозмогают смерти…

12. В мире Яви, проявленном Родом, первое, что людей поражает,

это желание чужого, вскоре оно за собой влечет гнев и похоть.

Эти три порождения Темных, людей неразумных к смерти приводят.

Т.е. человек, живущий по законам Богов – беЗсмертен, просто со временем он теряет свою физическую оболочку, но Дух, душа беЗсмертна и душа попадает или в мир Прави и продолжает свое развитие, или в мир Нави и там очищается.

13. Устремленной мыслью бурлящие мысли успокоив,

пренебрежением с ними нужно бороться…

Для таких нет смерти, ибо они Знанием

преодолели страсти и превзошли смерть…

14.

Для всех существ и людей Пекло кажется тьмой беЗпросветной;

как безумные они стремятся к провалу….

Но человеку, который отринул безумие, что смерть может сделать?

Кто же откажется от обладания Мудростью Древней,

Тот пусть ни о чем ином и не мыслит,

Как бы изгнав из себя Силу Жизни!

Из сказанного совершенно очевидно вытекает одна простенькая мысль – человек сам уничтожает себя. Уничтожает и тело и Душу. Сам, приняв ложные ценности как правило жизни. Именно на эти ложные ценности и указывает Перун: зависть, гнев, похоть.

И только единственная смерть – Смерть при защите Отечества дает БеЗсмертие. Своей гибелью при защите Отечества, человек как бы стирает весь негатив, накопленный в себе и

… Нет смерти для воинов Рода Небесного….

по своей сути Веды являются инструкциями, как достичь совершенства и вернуться в Духовный Мир, исполненный вечности, знания и дальнейшего развития.

Или в книге Велеса:

Род III, 1:17:

И так провозглашали мы славу и, Богам, которые суть Отцы наши, а мы — сыны Их.

И будем достойны Их чистотой телес и ДУШ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел,....

а также в тексте Род IV, 4:2:

Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное против него — ничто.

Как видно из приведенных текстов понятие Души очень схожи. И в индийских и в Славяно-Арийских Ведах душа беЗсмертна, неуничтожима. И с понятием Душа связаны понятия 3 - х Миров у индусов и Прави - Яви - Нави у славян. А так же такие фундаментальные понятие как КАРМА и РЕИНКАРНАЦЯ.

Карма и реинкарнация

Из определения Души однозначно вытекает понятие реинкарнация. Раз Душа беЗсмертна, то человек, а вернее душа не достигшая определенного уровня развития не может продолжить восхождение по Золотому Пути, или оказаться в Мире Богов в соответствии с идийскими Ведами. Наша Душа в соответствии с нашей прошлой благочестивой или греховной деятельностью вынуждена воплощаться в материальных телах различных видов и форм. Это закон перевоплощения - реинкарнации или переселения душ. На протяжении жизни материальное тело несколько раз меняется, но душа остается неизменной, точно так же после смерти одного тела душа меняет его на другое и так скитается по Вселенной, переходя из одной формы жизни в другую, в строгом соответствии с законом Кармы - "колесо самсары" в индийских Ведах.

А вот что об этом говорят Славяно — Арийские Веды:

И пока человек, все той же Душой обладая, будет жить несправедливой жизнью, он не поднимется выше по Золотому Пути развития, а Душа его будет странствовать по так называемым планетам горизонтальных кругов, воплощаясь в тела с пятью, каждый раз с новыми чувствами и тремя опять-таки новыми измерениями. Эти переходы будут длиться до тех пор, пока в горнилах разных жизней Душа не сожжет в себе все те несовершенства, которые воспринимала через свое тело, давая ему слишком много воли. И эти переходы в русской традиции сравниваются с бегом белки в колесе.

В 1931 году, как гром среди ясного неба, прозвучало слово 25-летнего австрийского математика Курта Гёделя (Godel). Он доказал свою теорему о неполноте, из которой, в частности, следует, что не существует полной (самодостаточной) формальной теории, где были бы доказуемы все истинные теоремы арифметики. Гёдель доказал, что состоятельность (непротиворечивость) и полноту (самодостаточность, разрешимость) какой-либо логической системы можно установить только в том случае, если погрузить её в более совершенную систему. При этом из-за усложнения логического языка проблема состоятельности и полноты ещё более усложняется, а это приводит к нескончаемой логической эскалации по спирали усложнений. Отсюда математиками был сделан вывод о невозможности универсального критерия истины. Говоря попросту, только сложное способно оценить простое.

Для гуманитариев теорема Гёделя хорошо поддаётся перефразированию без искажения её смысла. Переведём её на человеческий язык. Вот одно из возможных её

толкований:

система не может понять своё собственное устройство, если не поднимется на следующий уровень сложности. При этом она сама усложнится, поэтому никогда сама себя не поймёт.

Прямо-таки верчение удивлённой собаки за своим хвостом или бег чудака вокруг столба с желанием поцеловать себя в затылок.

Сложное защищено автоматической неумолимостью замкнутости Кармы. Простое не может безнаказанно профанировать (унижать) сложное. Презрев сложное, простота обречена на деградацию и самоуничтожение, ибо сама отказывается пробивать собственной головой потолок своей ограниченности. Нельзя плевать в Бога, изгонять философов, бить камнями, жечь и распинать пророков. История свидетельствует, чем это кончается. Бог справедлив.

Система (человек) не может понять степень своей ограниченности, если не поднимется на следующий уровень сложности (Гёдель). Поэтому каждый счастлив своей полнотой, не считает себя обделённым разумностью и мнит себя гением, а других оценивает по своему потолку, но не выше. Поэтому ни одна новая (сложная) мысль не признаётся, пока не устареет. Только малая доза новизны выглядит привычной и воспринимается человеческим сознанием. Зная это, Посвящённые никогда не утруждали себя бесполезной профанацией. Только невыносимое давление изнутри вынуждает разрешаться от беременности и нести бремя ответственности за произнесённое. Всякая идея (мысль) — есть душа с инстинктом рождения. Это не оправдывает графоманство, но говорит о том, что чем крупнее душа, тем большее вместилище (чрево) ума требуется, тем сильнее её давление изнутри. Информация желает стать энергией. Это закон реинкарнационного бессмертия великих душ. Подобное понимает подобное. Отрицать, крушить непонятное — это неистребимый природный инстинкт профанной толпы и её поводырей, основанный на ленивом стремлении к пассивности, покою, энтропии, смерти. Только постоянно преодолевая инерцию лени ума, можно оставаться человеком.

Гравюры М. Эсхера наглядно иллюстрируют парадоксальную замкнутость Кармы.

Вот на гравюре монахи поднимаются по лестнице вверх и оказываются на прежнем месте и высоте. Художник добился эффекта замкнутости пути внесением геометрических противоречий — парадоксов. Такие узлы легко различимы на рисунке, но не в реальной жизни и не в собственном подсознании. И если читатель инстинктивно побежал за толпой на разбойный митинг (а не в обратную сторону) и получил там по голове полицейской дубинкой, виновата голова, а не Карма.

Жизнь — это постоянный выбор ("или") и принятие решений. Кармические узлы выглядят аксиомами (ценностями, обычаями), истинность которых никто не доказал.

Пример из политики. "Человек — винтик общества" и "права личности (эгоиста) выше прав общества" — постулаты ложные из-за своей примитивной однобокости. "Право наций (?) на самоопределение" и "принцип нерушимости границ (?)" — лукаво вброшенный парадокс, приведший к бессмысленным войнам, выгодным лишь тому, кто придумал способ передела экономики и народов руками самих же народов (каждый народ содержит в себе националистическую чернь, очарованную романтизмом пушечного мяса).

Вот пример политико-психологического PR-непрофессионализма: "Ще не вмерла Україна..." Как живётся, так и поётся. И наоборот. А вот название террористической сети "Аль Каида" (араб.القاعدة‎‎, al-qāʿidah, IPA: /ælˈqɑːʕɪdɐ/, «основа», «база», «фундамент», «принцип») дал профессионал очень высокого класса.

Стукнув кулаком в стену, тут же ощутишь боль в кулаке. Принцип замкнутости Кармы тот же, что и времени ("или", выбор), но с добавлением "и". Жёсткое "и" не оставляет альтернатив. Сделав что-то, неотвратимо получите аналогичный ответ. Сразу и без промедления зерно следствия появляется в причине. Стукнув в стену, получили боль, которую причинили ей. Наличие Кармы ("и" и "или") обусловлено голографическим принципом "всё есть всё, всё состоит из всего". Весь мир — есть Я. Ты — иже Я. Если одна часть (будучи Целым) ударяет другую часть, она бьёт сама себя. Причиняя другому (который есть Я), причиняю себе. Кусаю свой же хвост и кричу от невесть откуда взявшейся боли. Карма лежит в основе инстинкта самосохранения, чувства боли и болезней. Карма (совесть) — это защитный принцип самосохранения от идеи разрушения (зла), от самодеградации.

Неумолимость последствия не замолить попу и не отвести шарлатану. Карму можно только пережить. Покаяние, перерождение, знание успокаивает, но не прощает. Отпущение грехов — такая же самонадеянность, как отмена закона всемирного тяготения. Когда я плачу — я плачу.

Кармическая замкнутая причинно-следственная связь мёбиусоподобна своими парадоксальными узлами. Ваши парадоксальные сны свидетельствуют о наличии таких узлов в подсознании (в неосознанном бессознательном), в бесконечной сложности, куда ежедневно погружается интеллект в поисках интуитивного озарения. Человеческое мышление — есть различение и развязывание парадоксов.

Человек шагает по многовариантной причинно-следственной кармической жизненной цепи с парадоксальными узлами и кольцами. Пройдя путь свершений и достижений, он вдруг оказывается на том месте, с чего начал. Зачем тогда были все бесполезные подвиги?

Мудрый пессимист Соломон (Екклесиаст), изрекший гениальную мысль о суете всего сущего и бесполезности трудов человеческих, был царём, пересмаковавшим все прелести жизни и уставшим от пресыщения, но не Посвящённым, умеющим разогнуть круг в спираль. "В геометрию нет царского пути" (Евклид).

"Всё", начиная с элементарной частицы, реинкарнирует. Реинкарнация — есть принцип вечно обновляемого существования "Ничто". Истинность реинкарнации доказывается очевидностью существования вибрации (волны) и фактом информационно-энергетической сущности Вселенной. Короткий срок человек гостит в Мире, чтобы, копируя Реальность, сотворить в памяти свою внутреннюю виртуальность, в которой живет сознание, чтобы, усложняясь, расширить подсознание (душу), то есть самого себя. В следующей реинкарнации (пакибытие, палингенеста, регенератио) душа продолжит восхождение с достигнутой ступени. Детский рассудок будет обладать развитым подсознанием и способностями, возможностями быстрого роста. Для этого вечно творящий Бог только отдаёт, ничего не требуя взамен. Слаборазвитые рождаются не потому, что Бог обидел их неравенством стартовых условий. Это действие Кармы. Все другие человеческие "приоритеты" — несоизмеримо ничтожные суетливые мелочи, путь в энтропию. От чего ушёл, к тому пришёл — признак заблуждения в жизненном пути.

В идеологии, истории, политике, войнах скрыт внутренний подноготный смысл, который никогда и нигде не публиковался. Цинизм откровений поверг бы так называемое демократическое человечество в шок. Этого лучше не знать. Ложные приоритеты водят народы по кругу. Народами двигают короли, а королями — игроки, лукаво подбрасывающие правдоподобные идеи. Природа биологического и идеологического вирусов одинакова. Герметический вирус особенно опасен скрытым архетипическим действием на подсознание. На целую эпоху он может скривить судьбу народов.

Информационно-энергетическое поле (бессознательное, душа) — общее для всех и личное для каждого. Оно богато сложностью разнообразия. Ни для кого не существует абсолютной кармической независимости и свободы. Человек зависим изнутри от своего (и всех) подсознания, т.е. от себя (и всех). Каждая Душа связана незримыми кармическими нитями (связями) с детьми, родителями, родом, народом. Извне человек зависим от Реальности и общества. Изнутри его ум подвержен воздействию подсознательных импульсов, формируемых посторонними, умеющими кодировать, умами. Равенства нет. Равенство разных по сути людей состоит в их равноценности. Каждая уникальность неповторима, поэтому абсолютно ценна и значима.

Только в свободном племени, как в семье, дети не являются рабами.

Ренкарнация в христианстве

Современные христиане отвергают доктрину реинкарнации потому:

а) что не находят в Библии ее подтверждения. Они утверждают, что учение о переселении душ является поздним дополнением к библейской традиции, а откровение Иоанна запрещает добавлять что-либо к священным текстам или удалять что-либо из них. Однако следует заметить, что именно этот запрет на вольное обращение со священными писаниями породил множество критических замечаний, поскольку современные исследователи установили, что некоторые библейские книги были составлены после «Апокалипсиса»;

б) что ибо одно из главных христианских упований - это воскресение мертвых и собственно отрицает реинкарнацию:

«Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.» Ин. 5:21
«Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.» Ин. 5:25
«... имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.» Деян. 24:15
(«Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел в могилу.» Пс. 29:4)

Откровение Иоанна не всегда считалось последним текстом канонических христианских писаний. И если это действительно так, верующие христиане должны смириться с существованием реинкарнации, несмотря на то, что учение о ней пришло в христианскую традицию достаточно поздно.

Христианские писатели довольно резко отзывались об учении о перевоплощении, используя весьма нетолерантные эпитеты: «противное вере и гибельное учение» (св. Иустин), «бабьи сказки» (Татиан), «химера, глупость, безумие, нелепость» (Ермий Философ), «вздор» (св. Феофил Антиохийский), «ущербная вера» (Минуций Феликс), «мечтания» (Климент Александрийский), «чудовищный вымысел» (Тертуллиан), «неразумное учение», «мнения, противные нашей вере», «баснословное учение», «нелепые и нечестивые басни», «догма, чуждая Церкви Божией» (Ориген), «пустословие» (св. Мефодий Олимпийский), «сказки для легковерных детей» (Лактанций), «учения, исполненные смеха, достойные осуждения и позора» (св. Кирилл Иерусалимский), «книжная забава» (св. Григорий Богослов), «бредни угрюмых философов» (св. Василий Великий), «рассуждение баснословящих», «языческие мифы», «пустословие» (св. Григорий Нисский), «непристойность» (св. Амвросий Медиоланский), «постыдное учение», «нелепости», «мифы» (св. Иоанн Златоуст), «нечестивое учение», «непозволительные и нечестивые мнения» (св. Епифаний Кипрский), «гнусное рассуждение», «басни язычников» (блаж. Иероним Стридонский), «нелепость» (св. Кирилл Александрийский), «ложь, враждебная христианской вере» (блаж. Августин), «нелепые басни» (блаж. Феодорит Кирский).