В маске из света

Считают, высокая культура служит воспитанию общества и человека. Лучшие творения мысли, шедевры искусства, литературы, питают умы, дают знания и пробуждают чувства, создавая точки опоры для интеллекта. Скрепляет культуру в единое целое социальные нормы и традиции. Если их нет или исчезают, на смену высокой культуре приходит культура подделок.

Китч, попса, «мыло», всеразличные «стирки», отмывания, пирамиды, секты, троллинг, подделки вездесущи, но прежде рождаются в умах. Фиктивные убеждения, фиктивные мнения, фиктивные знания. И чувства от них тоже поддельные, так что разница между истинным и ложным стирается.

«Подделки зависят от степени договоренности между преступником и его жертвой - утверждает английский философ Roger Scruton - они вступают в сговор, дабы поверить в то, во что они не верят, и чтобы ощутить то, что ощутить они не в состоянии... Однако производитель (подделки – м.п.) и потребитель сговариваются и начинают убеждать друг друга, что их чувства и ощущения… глубоки, важны и реальны». То есть, говорит философ, лгать можно везде, но для подделывания нужно иметь намерение!

Рождаясь в интеллектуальном пространстве, подделки активно расчищают себе место за счёт маргинализации истины. По идее, каждое высказывание, каждая дискуссия, каждое движение души должно быть направлено на поиск истины. Должно, да не обязано. Не все любят и не все желают знать истину. Вот несколько характерных случаев:

Материализм. Способ «обходить сзади» истину присущ социалистическим учениям. По учению Маркса и Энгельса в буржуазном обществе склад мышления и взгляды на мир принимаются в силу их социально-экономического предназначения, никак не истинности. Справедливость, которую христианин рассматривает через призму нравственного закона, определяющего права и обязанности в обществе, классики безбожия презрительно называли «образчиком буржуазной идеологии». Социалист видит в нравственных обязательствах форму лукавства, вступающую в противоречие с буржуазной формой производства; для него реальна лишь материальная сила, в подчинении у которой находятся люди.

Атеизм. Не только не объясняет жизнь сознания, разума, воли. Сама идея атеизма противостоит идее истины, которая может быть предметом торга в вопросах морали. Куда важней, на чьей ты стороне. Когда доктрина полезна группе, допустим - коммунизм, имеешь полное право отмести в сторону все альтернативы. Главный советский атеист Ленин высказался прямо - «задача коммунистической нравственности борьба за построение коммунизма». То есть цель оправдывает средства. Так же считали фашисты. Что подобная фальшь несёт, показал и большевизм и нацизм.

Дискуссии. Богобоязненный человек в статье или комментарии пишет с искренним желанием рассказать или услышать то, что истина, красота и добро. В ответ - способ ведения дебатов, в котором главное продиагностировать оппонента и получить эмоциональные дивиденды. Мысль рассматривается не в смысле её истинности, а на принадлежность той или иной группе. Как у Н.С. Лескова: «если не с нами, то ты - подлец!» По форме свобода, по сути – деспотия.

Так дискуссировал Ленин, а сейчас истерично - оппозиционные либералы. Вместо аргументов «дискурс», вместо фактов - общие фразы о вымирании страны, упадке производства, пагубном действии «путинизма». Активно упражняясь в риторике и устраивая беспорядки, оппозиция народу ничего не даёт, ни за что не отвечает, но всюду лезет на глаза.

Либералы по типу а-ля Явлинский сводят действия до некоего арбитража в бесконечной баталии между угнетаемыми и угнетателями. Либералы типа удальцовых - разрушению системы в борьбе за власть. И те и другие сходятся, критикуя «ужасного Пу». - Прагматичного руководителя, под чьим руководством РФ из разряда Зимбабве превратилась в развивающуюся экономику, вернув себе статус великой державы. Может ли человек труда всерьёз принимать фикции либерализма а-ля рус?

Философия. Слова Ж. Лакана (Jacques Lacan), аналитика, выражающие собой академический новояз:

«Именно связь между означающим и означающим допускает элизию, в которой означающее ставит небытие в объектные отношения, используя значение «обратной ссылки», которая принадлежит значению, чтобы облечь его в желание, нацеленное на то самое небытие, которое оно поддерживает».

А ведь в США ссылки на данного автора и ещё Луи Альтюссера (Louis Althusser), как считают, делаются чаще, чем на Канта и Гете вместе взятых. У этих интеллектуалов, по словам одного писателя «предложение скручивается, как вросший ноготь – твердое, отвратительное, нацеленное только на себя». Своими претензиями на эрудицию и глубокие знания они ставят в тупик любых критиков.

Подделки всё агрессивней. Уже и термин возник «культурная диктатура». В Европе это закон об однополых браках. В РФ известная акция ПР в ХХС и наезды на РПЦ, активная пропаганда ЛГБТ, попытки изгнания депутатов, выступающих против гомосексуализма.

Все сотрясатели и ниспровергатели социальных норм и религиозных традиций неизменны. Они приглашают присоединиться к ним тех, кто, не уверен в собственной силе, не готов ещё любить истину так, чтобы жертвовать ради неё чем-то существенным. В этой связке одни – гениальные учителя, другие блестящие ученики, им нравится это.

Увлекая друг друга красивыми словами о добром и вечном, они скрывают ненужные им реалии, подстрекают к применению удобных иллюзий и забывают о личной ответственности. Поэтому, в основании подделок социального характера всегда лежит духовная фальшь - ложь.

Она, как моль и ржа, изъедает ум отдельного человека и культуру в целом. В мире фальши истинные ценности приносятся в жертву интеллектуализму, чистой науке, классовой борьбе, избранной нации, либерастии , любым частным фантазиям, чему угодно, а вот то, что может обеспечить людям счастье, мир и радость, остаётся неизученным. Под завесой света в маске культуры ложь делается опасней явного порока.