Чтоб не пропасть по одиночке..

Валентина,попы-это не порода.Колли,или пудели и те не все одинаковые.:)). Попы-это люди.Есть среди них и личности весьма незаурядные.:)).Я за многопартийность в России. Пусть будут доказываться разные мнения. Не надо никому "за бугор".:)).По поводу реакции любой:поповской,чиновничьей,оппозиционной,категорическое -нет.Если попам дозволить применять насилие,это будет узаконенная статья УК РФ.Этот,конкретный "поп"-журналист.У него много чего написано и дельного.Поэтому и встала за него.И ,видите-получилось....:).

Наталья, я бы удивилась, если бы не получилось. Если бы он адресовал свой текст власти, они тоже мнят себя либералами, то я уверена, что ответ был бы иным.

Не знаю.

Шумский не поп. Это Русский Православный священник.

Тех, кто уничижительно называет Русских Православных священников попами - это иуды или воспитанники иуд, отпавшие от русских.

Таких, Наталья, лучше в ЧС.

Слово священник подразумевает определение святость. Не увидела святости в высказывании Шумского, который призывает к насилию. Я не призываю ни кого к насилию, так кто же из нас иуда? Или опять двойные стандарты.

Валентина,А Шумский не призывает к насилию.Он против извращенцев борется.Именно свою миссию осветления людей выполняет.Не вижу разночтений с догматами.

)))Если же последовательно применять по отношению к либералам разумное насилие, то шанс спастись у России остается((( Это, что я придумала? Шумский видит в протестном движение, только то, что ему хочется. Вот беда то какая парня с девкой спутали, поскольку он мелкий, значит, ярлык приклеить и к голубым причислить. Если нашим попам и священникам бороды сбрить, то и их с бабой спутать можно, а кого и брить не надо, так салом заросли, что женские черты обретать начали. А где православная терпимость, культура? Или все обязательно должны его советам следовать. Подышал свежим воздухом, пожри сала и радуйтесь жизни. А если в доме сала нет, а на улице смог, а кто-то вообще забыл как радоваться можно. Моральные уроды в рясах.

Последовательное насилие подразумевает,по Шумскому,как раз возврат к нравственным категориям светскости.Тем,русским,которые и есть база нашей культуры. Так где вред? А вера,либо атеизм,это личное дело каждого.Я-агност.Потому,как ни наличие,ни отсутствие не доказано. Придерживаться любой крайней теории тоже можно,если человеку для себя в этом вопросе всё ясно. Да,гундяев и чаплин навредили верующим.Опозорили РПЦ.Но,это-религиозные чиновники.А какова власть,такие в ней и люди.К власти обычно приходят командой. Вот та команда,которая сегодня в России "правит бал",она как раз и порочит,как институт теизма,так и светскости.А пристрастия,повторяю,могут быть самые разные.Дело мировосприятия и индивидуальности конкретной личности.

Когда сомневаетесь в семантике слов, обращайтесь к словарям.

Новояз нам- русским не нужен.

Лучше "Словарь живого великорусского языка" В.И, Даль - репринтное издание 196 - 1908 года.

Образовывайтесь сами. Не ленитесь.

Михаил, это слишком, тогда и наше все, А.С.Пушкин - иуда?

См.: http://blog.fontanka.ru/posts/67610/

Сказка о купце и его работнике Балде.

РПЦ одобрила переиздание сказки Александра Пушкина "О попе и о работнике его Балде" в редакции Василия Жуковского, заменившего главного героя с попа на купца. Как передает РИА "Новости", по словам руководителя пресс-службы патриарха Кирилла протоиерея Владимира Вигилянского, переиздание является вкладом в изучение и популяризацию наследия великого русского поэта.

Пушкинскую сказку в редакции Жуковского, к которому после смерти поэта перешли права на публикацию его произведений, издал Свято-Троицкий собор города Армавир на Кубани тиражом в 4 тысячи экземпляров. По словам священника собора отца Павла, издавая эту книгу, он хотел восстановить историческую справедливость и доказать, что Пушкин "не был богохульником".

"Если это была воля Пушкина и наследника, который был издателем и выпускал его неопубликованные вещи, то он (отец Павел. — Ред.) ничего не нарушил. Это не самочиние священника, а памятник литературы, который он перепубликовал", — заявил Вигилянский.

Продолжение:

Научные специалисты Государственного музея А.С. Пушкина в Москве пояснили, что Жуковскому пришлось изменить авторский пушкинский текст сказки из-за церковной цензуры. "Наши научные специалисты не видят никакого криминала в том, что Жуковский изменил текст Пушкина. Жуковский понимал, что без этих изменений произведение просто не будет опубликовано. Кстати, он делал это не раз — чтобы пройти церковную цензуру, изменял и некоторые слова в стихах Александра Сергеевича", — сообщила руководитель пресс-службы музея Вероника Кирсанова.

Впервые сказка увидела свет в 1840 году — оппонентом Балды в ней выступал купец Кузьма Остолоп. Версия сказки, где Балда поступил в услужение к попу, была напечатана в 1882 году в собрании сочинений Пушкина под редакцией П. Е. Ефремова. С приходом к власти большевиков именно она стала считаться канонической.

http://blog.fontanka.ru/posts/67610/

Михаил, я Вам не про РПЦ задал вопрос, а про Пушкина. Он по Вашему тоже иуда? Ведь он писал про попа и не из-за большевиков эта версия стала канонической, а из-за того, что так Александр Сергеевич написал.

И конечно поэт не был богохульником, к Богу хула пристать не может, а хулить людей служащих в церкви это не хула Бога и поэт это знал, потому что был истинно верующим человеком! Сейчас же церковь борется не за души людей и Бога в них, а за свои коммерческие интересы. Когда священники РПЦ заслужат своим служением Богу и пастве , чтобы их миряне батюшками называли, тогда и будут они Православными священниками. А пока жирных бородатых мужиков на лендкрузерах и попами -то звать сремно!

А.С. Пушкин сказки не публиковал.

Впервые сказка увидела свет в 1840 году — оппонентом Балды в ней выступал купец Кузьма Остолоп. Версия сказки, где Балда поступил в услужение к попу, была напечатана в 1882 году в собрании сочинений Пушкина под редакцией П. Е. Ефремова. С приходом к власти большевиков именно она стала считаться канонической.

Что ещё объяснять? Не понятно, - поймите.

Вы опять про свое, как тот ПОП, с одной стороны говорите о том, что Жуковский поддавшись церковной цензуре, после смерти поэта изменил сказку и выдал ее за сочинение Пушкина! После говорите о том. что под редакцией Ефремова был восстановлен подлинный текст автора и все попы встали на свои места! А я Вас спрашиваю, Вы людей. которые называют священников попами называете иудами. Для Вас Пушкин тоже иуда?

Русский русского священника попом не назовёт.

А со сказкой А.С. Пушкина - неужели Вам не ясно?

Михаил, Вы как уж на сковородке, если русский русского священника попом не зовет, значит Пушкин не русский? Вообще все это под большим вопросом, слишком много воды утекло с тех пор, как единственным грамотным человеком на селе был батюшка, и единственным светом в деревне была церковь и церковно-приходская школа. Да и спина у сегодняшних крестьян распрямилась, не бьют они поклоны болванчиками ни перед новыми владельцами усадеб, ни перед коммерсантами в рясах, которые правда и сами забытые Богом деревни не жалуют, все больше к городам, да большим приходам тянутся. Новая религия вытесняет традиционные по всему Миру, называется НАУКА, со своими батюшками - учеными, профессорами и доцентами. Уж так исторически складывается. одни религии вытесняют другие, шаманов и волхвов вытеснили боги Олимпа, их в свою очередь вытеснил Христос с Магомедом, а уж их теснит материализм и естествознание...

Скажите, Михаил!

Что Вас безпокоит, чтобы оставить в употреблении русофобский штамп ПОП?

Вы у меня в друзьях.

У меня не может быть друзей, кто Русского Православного Священика называет попом.

Такой человек - враг русским православным людям, а других русских в природе нет.

О творчестве А.С. Пушкина.

Мой старший товарищ - крупнейший учёный Юрий Ерофеевич Никитин - ленинградский блокадный мальчик, выживший. Его уже нет с нами.

Он псковской, из села рядом с Михайловским. Ему - мальчишке десятикласснику - великий хранитель памяти Пушкина в Михайловском Гейченко давал имевшиеся у него живые рукописи Александра Сергеевича.

Юрия Ерофеевича поразило, что Пушкин ходил по сельским праздникам и записывал частушки, которые на них пели.

Поразило, что эти частушки были те же, что пели девчата и бабы, ребята и мужики на сельских трезвых гулянках.

Псковские сёла были абсолютно трезвы во все свои дни. И целомудренны.

Были и матерные частушки. Я их помню, что пропевал мой старший товарищ. Смешны.

Но их нет в том, что читают Пушкина дети и взрослые.

Вы понимаете, что хочу Вам сказать?

Написанное и напечатанное - меж ними пропасть.

Дальше продожать или поймёте?

Ничего не беспокоит.Просто не считаю это слово русофобским и Ваше очень серьезное заявление огорошило. "У меня не может быть друзей, кто Русского Православного Священика называет попом.

Такой человек - враг русским православным людям, а других русских в природе нет."

Показалось, что Вы хотите казаться больше воцерквленным, чем иной батюшка. Мой знакомый монах Гермоген, священнослужитель, без каких-либо противоречий проглатывает слово ПОП, при этом категорически запрещает ругаться матом и сквернословить. У меня в роду только раскопанных 10 поколений церковно и священнослужителей, но к слову ПОП претензий нет. Да и Петр Александрович Ефремов пропечатав сказку Пушкина наверное не был русофобом, а наоборот, русским патриотом.

Это их проблемы. Но порядочные люди и на свободе нужны.:)).

Вот-результат.Конкретный.

ага