Отрывок из проповеди "Благодать и спасение Израиля"

Мы продолжаем исследовать нашу книгу послания к Римлянам и конкретно мы качаемся отдельного элемента в этой книге, мы изучаем Евангелие в послании к римлянам, все то, что касается Евангелия. Послание к римлянам – это одно из ключевых посланий, которое было написано церкви, в которой не был Апостол Павел до того, как он писал это послание. У него не было возможности объяснить Евангелие в деталях этим людям, и поэтому он берет время для того, чтобы написать специальное письмо. И Дух Святой позаботился об этом таким образом, что вот у нас в Библии есть книга, которая детально представляет Евангелие в целостности.

Послание к римлянам, мы несколько раз говорили, что оно послужило точкой поворота для многих-многих людей, и один из них был Мартин Лютер. Послание, которое сегодня, я являюсь свидетелем того, как это послание сегодня изменяет людей, реально изменяет. Я вам могу назвать десятки людей, с которыми я столкнулся, которым я говорил о послании к римлянам и Евангелии послания к римлянам – я видел настоящую перемену.

Это революционное послание. Это послание, которое не оставляет просто так человека дрейфовать по его религиозной жизни. Это послание, о которое человек разбивается, это камень преткновения: или он разбивается, сокрушается сердцем в смирении перед Богом, или же он черствеет в своей душе еще больше, притупляет свои чувства и просто продолжает свою жизнь, полностью игнорируя реальность – реальность Божественного плана спасения.

Сегодня у на очень интересная тема, мы дошли до 11 главы и, как всегда, как везде в этом послании, мы видим Евангелие везде, и начало 11 главы оно тоже представляет нам чрезвычайно такую заряженную частичку этого послания. Я хотел бы сейчас поделиться тем, что я получил, что я открыл, когда я исследовал этот текст, этим новым зарядом Евангелия,  этим таким мощным новым словом, которое Павел здесь представляет.

Дело в том, что Апостол Павел, последние две главы, которые мы уже исследовали – 9, 10 главу и 11 в большой степени – он посвящает теме Израиля. Он говорит о том, каким образом Евангелие или благодать Иисуса Христа, каким образом оно касается израильского народа. Поэтому тема сегодняшнего нашего собрания – благодать и спасение Израиля.