Новое мировоззрение на политической арене

Земная цивилизация находится на историческом распутье, требующего судьбоносного выбора в новом мировоззренческом представлении о смысле земной жизни, об обустройстве государственного управления. Перед современным человечеством встал вопрос об исправлении мировоззренческих ошибок, допущенных предшественниками философского учения о мировоззрении бытия. И философия Платона помогает зародить новую философскую ориентацию, отталкивающуюся от аристотелевской философской традиции. Сейчас имеются все предпосылки для распространения платонизма по всему миру, особенно в современной России, где духовно-нравственное образование пало до самых низменных чувств.

Из истории известно, что русское государство приняло византийский вариант христианства, которое предпочло учение Аристотеля, но не учение Платона и Сократа. На протяжении многих тысячелетий идет непримиримая борьба аристотелизма и платонизма.

Церковь приняла аристотелевское направление и по выводу академика Успенского Ф.М. поражает своей анафемой тех, кто осмеливается стоять за Платона.

Несмотря на критическое осуждение Платона Церковью, традиции платонизма находили и продолжают находить своих почитателей, которые продолжали и продолжают развивать философию Платона.

Так, в ответ на критику Платона в трактате Георгия Трапезунского «Сравнение Платона и Аристотеля» Виссарион Никейский написал свое философское сочинение «Против клеветников на Платона».

В русской литературе первое определение философии повторило аристотелевское определение Иоанна Дамаскина, смысл которой состоит в знании существующего и его природы, знании человеческого и божеского, видимого и невидимого.

Я также считаю, как и Хронист, что Аристотель преднамеренно исказил учение Платона.

И все яснее осознаю причину становления Церкви в оппозицию к тем, которые были связаны с греческой философской мыслью.

Русская богословско-философская мысль на Руси развивалась под знаком непримиримой борьбы с критикой веры и обряда, что делает и сейчас.

Максим Грек в «Беседе души и тела о происхождении страстей» утверждает о том, что философия священна по причине изучения вопроса о боге и уяснения истинной веры. И только в сочинениях Платона находится чистая философия, ибо Платон является великим философом среди других. С таким утверждением Грека о Платоне я согласна полностью по многим причинам.

С именем Максима Грека я ознакомилась еще в лихие 90-е годы, когда определенные странности вынудили меня заняться прочтением духовной литературы.

В «Слове обличительном против эллинского заблуждения» М. Грек говорил о том, что не следует прельщаться эллинским красноречием. «В том и заключается, действительно, совершенство рачителя священной мудрости, чтобы присоединиться самой конечной цели желаний, то есть Богу, - не знанием пустоголовых и негодных басней, не хитросплетенным академическим высокоумием, но прилежным хранением боговдохновенных заповедей и смиренным, незлобными мудрствованием души…».

Нашей власти в настоящее время нужно единое философское мышление, которое смогло бы объединить светское и религиозные общества, вытравив свободу философского мышления, которое привело к политическому и религиозному вольномыслию.

Необходима срочная переориентация философских установок. При этом каждому придется пережить болезненную ломку своего внутреннего мира,

И сейчас самое благодатное время для поиска умеренного и консервативного умонастроения, не угрожающего существующему положению вещей.