Программа "12 шагов"

12 шагов, мой опыт и мое понимание

Предисловие

Что для меня программа 12 шагов? Нет отдельно "просто жизни" и отдельно "программы", "ВДА", "АА" и т.д.

Есть жизнь вообще, и есть моё отношение к жизни и моя способность овладевать своей жизнью и жить полно, быть живой. Я становлюсь живой благодаря 12 Шагам. С их помощью я живу всё полнее и полнее.

Программа - это не больничка, которую прошёл и дальше живёшь в "просто жизни". "Программа 12 Шагов" - это всего лишь одно из условных названий процесса духовной жизни.

Это определённые принципы (законы) духовной жизни и жизни вообще. Этот процесс универсален и он никогда не прекращается, если человек духовен. "Духовный человек" - это тот, кто стремится к изменениям в себе, стремится к полной жизни, и у которого это получается. То есть человек-вектор, а не человек-точка.

Я сама теперь такая, скажу без ложной скромности. Строго говоря я не "взрослый ребёнок алкоголиков", не "алкоголик", не "курильщик", не "созависимая" и т.д. Эти все существительные-прилагательные-диагнозы не могут исчерпать или описать меня. Я личность и познаю себя как личность. Я не то, что было со мной в прошлом. Я то, к чему я стремлюсь и куда движусь. Что касается созависимости. Моё ИМХО: созависимость - это не диагноз. Созависимость - это с одной стороны неумение любить. А с другой стороны - это адаптивная (приспособительная) реакция моей психики, направленная на то, чтобы сохранить мне жизнь. То есть мои созависимые черты - это то, что спасло мне жизнь. И поэтому у меня нет причин ненавидеть их в себе. Напротив, я им благодарна за то, что они спасли меня от смерти. А сейчас они стали лишними, и я их отпускаю. Отпускаю, учась любить. Я полюбила себя, я выбрала Высшую Силу, которую я могу любить, и я постепенно учусь любить других людей. Учусь лично я с помощью 12 Шагов. Для меня это не больничка, а духовный процесс на всю жизнь, очень интересный процесс.

1 шаг

"Мы признали свое бессилие перед влиянием алкоголизма или другой семейной дисфункциональности, признали, что наша жизнь стала неуправляемой."

Я не вижу смысла признавать бессилие перед всем и всеми, потому что это неправда. На самом деле я бессильна перед очень небольшим количеством вещей. "Признать своё бессилие перед влиянием алкоголизма" - это для меня значит признать, что я выросла и сформировалась в алкогольной среде. И что у меня, соответственно, не сформировались некоторые здоровые навыки, а сформировались навыки, которые не дают мне полноценно жить. Именно поэтому я оказалась бессильна в некоторых ситуациях.

То есть 1 шаг для меня - это признать свою "точку отсчёта". Например, одна из самых-самых нерешаемых проблем, которая была у меня - это ненависть к матери. Перед этим я оказалась полностью бессильна. Я ненавидела мать (причём сознательно) с 7 лет. С 14 лет я пыталась что-то делать с этой ненавистью. Но ничего не помогало. У меня не было собственного внутреннего ресурса для решения этой проблемы. Не сформировался такой ресурс в семье. 2-3 шаги "Пришли к убеждению, что только сила более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие. Приняли решение передать свою волю и жизнь Богу, как мы его понимаем."

2-3 шаги для меня на самом деле идут вместе. Вообще 2 шаг очень прост. К концу 1 шага я почувствовала, что мне требуется помощь извне, то есть требуется "сила более могущественная", чем я. Собственно в этом и состоит уже 2 шаг. Но как правило во 2 шаге предлагается ещё определиться со своей Высшей Силой. Это логично в свете 3 шага. Вот я и определилась. Я выбрала себе Высшую Силу, исходя из формулировки 3 шага. Я поставила перед собой вопрос: "Какими качествами должна обладать личность (для меня на тот момент не было сомнения в том, что есть Бог и что Бог - это личность), чтобы я могла такой личности полностью доверять?" Я выписала качества такой Личности и "назначила" себе такую Высшую Силу. Я волевым усилием постановила, что буду обращаться именно к такой ВС, а не к какой-то другой. И с этого момента мне "попёрла" благодать

Собственно - это уже был 3 шаг: "Принять решение" - это волевой акт. Вот я и приняла решение - я буду доверять выбранной мной ВС и не отвлекаться на другие "концепции ВС", которым я доверять не могу (даже если эти концепции исходят от моего "внутреннего критика"). Ещё другой аспект 3 шага. В 3 шаге не требуется тут же взять и всё полностью передать Богу. Говорится только о принятии решения это сделать. Моя трактовка этого нюанса заключается в следующем: Сама передача моей воли и жизни Богу происходит в последующих Шагах. Принимая решение передать свою волю и жизнь Богу, я принимаю решение проделать все последующие Шаги. Вот в чём для меня на сегодня смысл 3 шага - в решении сделать остальные

Шаги с 4 по 12

На самом деле в практике лично у меня так и оказалось - передача воли и жизни Богу происходит постепенно, в последующих Шагах, а не одноразово.

И ещё оказалось, что 1-3 Шаги стали как бы автоматически действовать. Для меня эти шаги являются как бы прелюдией к программе, настройкой на конкретные действия и изменения, которые пойдут в шагах, начиная с 4-ого.

Поэтому 1-3 Шаги у меня лично уже работают "на автомате". Сталкиваясь с проблемой, я обычно не возвращаюсь к ним. Я обращаюсь сразу к 4 шагу и дальше. Мне кажется здесь, в этой тройке, особенно важным моментом выбор Высшей Силы. То есть это должна быть такая ВС, которой можно полностью доверять.

В связи с этим мне кажется неправильным утверждение, которое встречается иногда в некоторых "программных" брошюрах, что неважно, какой Бог, а важно признать, что Он вообще есть. Это неверно! Если Бог в моём представлении таков, что я не могу ему доверять, то я просто не смогу делать Шаги дальше. Собственно это со мной и произошло поначалу. Я имела нездоровые представления о Боге (как о карающем, нелогичном, закрытом, злом и т.д.) и я просто не смогла сделать 4-5 Шаги.

Пришлось возвращаться во 2-ой и "назначить" себе новую Высшую Силу. И это сработало! Кстати, в последующих Шагах познание качеств моей ВС продолжалось. Но основа всех этих качеств состоит в том, что такому Богу я могу полностью доверить себя, без страха. Ещё о 2 и 3 шагах Сейчас я уверена, что во втором шаге речь идёт не о Боге, а о людях, которые мне помогают. Это для меня "сила более могущественная". Без людей (без групп, в которые я хожу, без друзей, которые меня выслушивают) я не смогла бы делать шаги. Фактически для меня программа "заработала" именно потому, что я обратилась к людям. Здравосмыслие появилось с помощью людей. Бог не сваливал мне его с неба. Первостепенны для меня люди и общение с ними, а не информация и не книги. Именно в этом сейчас я вижу суть своего 2 шага. Суть 3 шага сейчас для меня состоит в согласии провести со своей жизнью те действия, которые предлагаются в последующих шагах (как я их понимаю). Я не считаю, что должна передавать Богу ответственность за свою жизнь и свои личные решения. Также я считаю, что Бог наделил меня волей не для того, чтобы я её обратно Ему вернула.

 4 Шаг: "Глубоко и бесстрашно оценили себя и свою жизнь с нравственной точки зрения" Введение к 4 Шагу.

Первое почти непреодолимое препятствие возникло перед 4 Шагом. Заключалось оно в жутком страхе и панике. Я боялась "глубоко и бесстрашно оценивать себя". Мне казалось, что вот тут-то меня и настигнет то, от чего я бежала. Бежала я от своих негативных установок, а в 4 шаге (так мне казалось) придётся себя признать ничтожеством, окончательно растоптать, закопать и вбить в себя кол. Во мне прям голос какой-то орал: "Вот, ты хотела быть личностью, ты избавлялась от комплексов, а сейчас вот и признаешь, что ты никто, что ты ....." Для меня это было равносильно смерти - после этого только повеситься. Поэтому меня трясло крупной дрожью перед 4 шагом - как приговорённого к смерти трясёт перед электрическим стулом. Я много читала в это время о 4 Шаге и в конце концов мне помогла следующая идея -- 4 шаг не предназначен для того, чтобы осудить себя и полить грязью. Я не должна в 4 шаге унижать себя и т.д.

Я не должна в 4 шаге бороться со своим негативом, не должна срочно стать совершенством. 4 Шаг - это просто инвентаризация. Для того, чтобы двигаться дальше, мне надо знать, чтО я имею, чтО мне мешает, а чтО помогает. Это значит, что я посмотрю на то, что у меня есть, и не более того. Я напишу всё, что у меня есть - без оценки и осуждения. Просто напишу - всякое разное. Сам 4 шаг. Я пыталась писать 4 шаг по разным всяким "вопросникам", но дело не шло. Не шло дело просто потому, что я не могла сделать 5 Шаг из-за недоверия Богу (вот почему я писала, что важно выбрать правильную ВС). В результате кончилось тем, что почти год я ничего особо не делала, но из меня периодически вылезали обиды, о которых я не подозревала. Я записывала их.

В конце концов я стала действовать по "Большой Книге" АА. Выписала вместе все эти обиды, выписала на кого или на что я держу злобу и гнев, выписала свои страхи. Получился такой хороший списочек. Тогда я поняла что пора покончить с этим, вернулась во 2-3 шаги, выбрала себе ВС, которой можно полностью доверять, и потащилась со списком 4 шага к своему духовнику. И ещё через некоторое время я вернулась в 4 шаг, чтобы оценить свои достоинства. Я поняла, что не смогу двигаться дальше без этого знания, потому что мешала низкая самооценка.

4 шаг не предполагает увидеть только недостатки. Он предлагает оценить себя вообще. Значит, увидеть и свои достоинства тоже. У меня получился такой неплохой список моих достоинств и положительных качеств. Хотя на самом деле они были несколько поверхностны, но очень мне помогли принять себя. Свои настоящие, коренные, достоинства я увидела уже в процессе 7 шага.

4 шаг я очень люблю. Когда я попадаю в тупиковую ситуацию, то запускаю 4 шаг. Если в первый раз он занял фактически целый год времени, то сейчас - от получаса до 2 часов. Ну и без дальнейших шагов не обходится, конечно. Ещё о 4 шаге: Я посмотрела текст своего "глобального" 4 шага.

Там такое деление: - я оценивала свои отношения с Богом (в том числе свою церковную жизнь, своё "личное благочестие"); - свои отношения с людьми (тут как раз перечислены обиды, к кому вражда, зависть, сплетни, конкретно мои отношения с каждым из близких, особенно детей); - отношения с собой; - отношения с животными, растениями; - отдельно мои страхи.
Что касается критериев оценки моего личного благочестия (церковной жизни), они были отнюдь не формальны.

Я оценивала эту сторону своей жизни с точки зрения наличия/отсутствия у меня в ней лжи. То есть, чтО я здесь делаю честно, а в чём лгу. В дальнейшем я приняла решение избегать тех действий, которые не были продиктованы моей честностью. То есть избегать фарисейства, лицемерия.