Теизм и наука дополняют друг друга

После выхода «Происхождение видов» прошло 150 лет. За это время последователи дарвинизма так и не смогли объяснить ни возникновение жизни, ни видовое разнообразие живого мира, ни сознание, ни познание, ни разум. А между тем, умопостигаемость - является главным критерием у сторонников атеизма, без неё, что дарвинизм, что материализм, просто вера в доктрину и не более того. Естественные науки - физика, химия, молекулярная биология - оказались бессильны подтвердить теорию эволюции. Теизм, напротив, никаких проблем с возникновением жизни, её разнообразием и психическими свойствами человека не имеет. И вот почему:

1.Бог и есть Жизнь. Он создал биологическую жизнь на земле и, возможно, на других планетах. Каким образом это сделано, для человеческой психики и нравственного становления личности не принципиально.

2.Разнообразие видов. Неважно, сделал это Бог путем управляемого процесса эволюции или каким-нибудь иным способом. Для психической жизни куда важнее внутреннее разнообразие - богатство мысли, полнота чувств, красота ощущений, творческие устремления, чистота сердца.

3.Сознание. Теизм легко его объясняет. Бог или Дух, являясь фундаментальной реальностью, наполняет Собой всё сущее. Сознание выражает жизнь Духа в отдельно взятом существе во всём её многообразии. Скажем, ум позволяет определять себя как «я»; источник умений - мышления, памяти, речи, способность к обучению, труду - божественный светильник, озаряющий мир психических образов.

4.Познание, способность исследовать мир. Согласно теизму, Бог создал людей по своему образу и подобию.

Та часть в человеке, которая была создана по образу Бога, позволяет ему познавать себя, окружающий мир и самого Бога - точно так, как это делает Бог. Эту часть называют разумом. Главная его способность находить истину. Если представить сознание струящимся потоком воды, мысли как разнообразные предметы на его поверхности, то разум позволяет очищать воду от всякого мусора.

Выводы:

- атеизм предполагает умопостигаемость мира только в широту и глубину познания материи;

- теизм предполагает умопостигаемость мира в широту и глубину средствами естественных наук, оставляя за религиозными учениями и философской мыслью познание высот нравственных;

- атеизм испытывает очевидные трудности в объяснении существования таких созданий, как люди;

- по меркам теизма, напротив, нет ничего удивительного в том, что в мире существуют такие творения, как люди, способные создавать атомную физику, теорию вероятности, квантовую механику, молекулярную биологию и т.д.

Мы видим, теизм намного более доброжелательно относится к науке, чем атеизм. Сторонникам материализма не стоит забывать, что современная эмпирическая наука выросла из недр именно теизма, который предполагает существование определенного соответствия между миром и нашими психическими способностями.