А.Л. ЧИЖЕВСКИЙ

“Длинные волны Кондратьева” тоже явление циклического порядка, но, конечно, гораздо более сложное и многомерное. Мировая экономика, согласно гипотезе Кондратьева, развивается не равномерно и прямолинейно, а через волнообразные движения (спад – подъём), принимающие циклическую форму. На основе обработке огромного массива статистических данных почти за полтора столетия Кондратьев определил три больших цикла конъюнктуры в мировой экономике. Первый – с 1790 по 1850 гг., второй – с 1851 по 1890 гг. и начало третьего он датирует 1891 г. (сейчас последователи Кондратьева предлагают и несколько иных вариантов датировки больших циклов). Экономическая практика 1920-х годов, подтвердив прогноз русского экономиста, способствовала росту интереса западных учёных к его концепции, но затем интерес к ней постепенно спадает. Однако в 70-е годы концепция длинных волн в экономике возродилась вновь и была положена в основу ряда серьезных прогнозов мирового экономического развития (Дж. Форрестер, У. Ростоу, Г. Менш, Я. Ван Дейн и др.). 

Чижевский, не вдаваясь в детальный анализ этой экономической концепции, отмечает лишь, что максимумы экономического подъёма всегда совпадают с эпохами максимальной активности в гелиофизической периодизации всемирно-исторического процесса. Только в данном случае это происходит не от максимума к максимуму, а через несколько максимумов. 

Представления Чижевского о роли и значении динамического равновесия в природе и обществе оказываются поразительно созвучными (всё более явственно приобретающей общенаучное значение) теории диссипативных структур или синергетике. Речь идёт об области исследования эволюции более или менее стабильных материальных структур, относительная устойчивость которых поддерживается благодаря испоьзованнию внешних энергии и вещества. Создатель теории диссипативных структур, бельгийский физик Илья Пригожин, показал, что взаимодействие материальной системы с внешним миром, её погружение в неравновесные условия может стать исходным моментом в формировании новых динамических состояний. Для статической системы характерно как бы отсутствие координаты времени, потому что ее состояние с течением времени остается неизменным (разумеется, относительно). Динамическая же система изменяет свое состояние во времени непрерывно. Отсюда следует, что динамическое равновесие, которому свойственна инвариантность градиента относительного изменения взаимодействующих элементов, возможно только как механизм самоорганизации системы через эффективные обратные связи. 

Чижевский как раз и исследует на различных уровнях реальности условия этих самых нелинейных и неравновесных процессов.

И Вселенная, и Солнечная система, и биосфера Земли, и жизнь, и социум, согласно его учению, существуют, фактически, в сильно неравновесных условиях и предстают как проявление процессов самоорганизации. 

В подобных условиях, т.е. сильно неравновесных, процессы самоорганизации, по Пригожину, соответствуют “тонкому” взаимодействию между случайностью и необходимостью, флуктуациями и однозначными законами. Поэтому вблизи бифуркаций (взрывных изменений системы) главную роль играют флуктуации или случайные элементы, а в промежутках между бифуркациями преобладают детерминистические явления. Ситуация, возникшая в результате воздействия флуктуации на систему, когда малый сигнал на входе может вызвать сколь угодно сильный отклик на выходе, здесь обозначается порядком через флуктуацию или “порядком из хаоса”. 

Чижевский, обращаясь к изучению массовых народных движений в европейской истории, полагает, как уже говорилось, что их периодичность соответствует солнечным циклам. Причем, выводят социальную систему из равновесия импульсивные индивиды, аффективные личности, истерики, которые при известных обстоятельствах становятся центрами распространения “психической заразы” и увлекают за собой нерешительные массы. Бифуркация в данном случае вызывается возмущением (флуктуацией) в виде психического вируса, порождающего массовую истерическую эпидемию (крестовые походы, демономания, процессии самобичевальщиков, неистовые танцы и другие массовые психозы). 

Разумеется, Чижевский не пользовался этой позднейшей научной терминологией, но его объяснение динамического равновесия аналогично синергетическому. На обширном конкретно-историческом материале он показывает, что массовые народные движения развиваются на той же основе, что и истерии, т.е. на основе неудовлетворенности инстинктивных потребностей. Отсюда массовые народные движения представляются как один из каналов обратной связи, через который человечество (общественный организм) оказывает себе самопомощь, как психическая реакция на внешние препятствия, сдерживающие свободное течение жизненного процесса.

http://trassa.dreamwaver.org/?p=7340

 ___________________________________________________
_____________
___