Будущим богам.

   Жизнь нас всегда чему-то учит, и нагрянувшая беда является плохой оценкой наших действий, это – как «двойка» в школе жизни за допущенные грубые ошибки, и она направляет к исправлению ошибок. Чтобы не получать «двойки» и не наживать беды, надо не делать ошибок, а для этого надо учить уроки. И в народ уже возвращается понимание об учебнике, из которого можно понять о приводящих к бедам ошибках, чтобы их уже не делать. Учебником являются четыре канонических Евангелия с учительскими наставлениями Христа. Из них можно понять, что самая бедовая ошибка – это когда мы подумали, что за нами нет никакого надзора Божьего, и что можно смело творить свою волю, не боясь наказаний Божьих.

 

   С ошибкой в выводах о Божественном присутствии и надзоре мы не можем понять не только об опасности грешных дел, но также и о своей возможности учиться у Бога. Мы и не учимся у Него, а бессознательно учимся у жизни, где нас учат неприятности, перерастающие, если мы от них не исправляемся, в беды. И уже беды, «не мытьём, так катаньем», подводят нас к поиску Бога, к поиску Спасителя.

   Человек, допечённый бедами, ищет и обретает Спасителя Христа, живёт с Ним, как со своим Учителем, и ему само собой хочется довести всем другим людям, что если они не хотят обратиться к Христу добровольно, значит, в будущем они обратятся к Нему вынужденно. Они дожидаются беды, которая вынудит их искать Спасителя Христа. И он может поделиться с желающими обойти беду, что добровольный поиск Христа начинается с изучения Его наставничества, изложенного в Евангелиях.

 

   Когда человек берёт в руки Евангелия и начинает с интересом читать, он показывает себя перед Христом любознательным учеником. И в ответ на это Господь, как положено, покажет себя Учителем, оценивающим успеваемость нового ученика. Поскольку же оценками за неуспеваемость являются неприятности, вызванные нарушениями заповедей, то и всем надо знать сразу, что в наших взаимоотношениях с Богом нет места несерьёзности и безответственности. Всем надо знать сразу, что если человек учится у Христа Спасителя, то уже не избежит наказания не только за плохие дела, но и ни за одно плохое слово, как не избежит «двойки» ученик в обычной школе за невыученный урок.

   Согласие со сказанным заставит вас открыть Евангелия с ответственной мыслью – что открываете дверь в первый класс Высшей школы…, чтобы эта школа открыла вам дверь в жизнь вечную.

 

   Ученики Христа беспокоятся не только о спасении своей души, но также из-за того, что творить противные Богу дела люди не боятся по всей Земле. От такой общей безбоязненности делается больше и больше грехов, и зло на Земле ширится и разрастается. Становится всё очевидней, что Богу так и придётся предпринять крайние меры всепланетного масштаба, о которых предупреждает Откровение Иоанна Богослова. Мы сами вынуждаем Его к этому, рано или поздно мы своего добьёмся, и человечеству так и придётся расплатиться за все свои грехи, когда они переполнят чашу Божьего терпения.

 

   Но Бог не без глаз, и у Него не бывает слепой ярости ко всем без разбора. Значит, если в то страшное время человек будет жить праведно перед Ним, беды его обойдут. А Источником мыслей о жизни, достойной заступничества Божьего, так и будут оставаться Евангелия.

 

   Можно задаться вопросом: А нельзя ли было воспитать человечество без крайностей? И опять же в Евангелиях можно почерпнуть мысли, что Бог не просто воспитывает людей, а воспитывает из них Своё продолжение и подобие. То есть Отец Небесный, обучая нас во внутренней вселенной планеты Земля, воспитывает из нас богов, способных возглавлять воинства ангелов, творящих во Вселенной большого космоса…? Значит, Земля – это и ясли, и детский садик, и школа, это место, в котором начинают свою жизнь, учатся и воспитываются будущие боги…? И чтобы люди стали богами, они должны выдержать предельно суровое испытание. Они должны выжить и выдержать не просто в трудных, а в невыносимых условиях. Для этого испытания и предусмотрен Апокалипсис.

 

   Люди, которым не надо разъяснять о приближении всепланетной катастрофы, пусть знают, что евангельские наставления Христа являются верным руководством от Бога по выживанию и спасению в самых страшных условиях.

   И пусть знают все, что действиями по наставлениям Христа гасится гнев Божий, эти действия сначала смягчают Бога, а далее вызывают Его милость, благоволение и содействие.