Москва: рождение милиции патриархата

В 1990 году в разгар перестройки в СССР де-юре была объявлена свобода вероисповедания. Сегодня реставрация идет гигантскими шагами. Последняя новость была объявлена Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ), связанного с властями путинской России: половина опрошенных россиян выступает в пользу организации милиции добровольцев, контролируемой московским патриархатом, которая будет помогать полиции. У войска патриарха уже есть форма черного цвета с красной повязкой на рукаве.

«Дружинники» будет охранять места отправления культа. Это предложение было внесено Иваном Отраковским, известным лидером  правоэкстремистского движения «Святая Русь». Отраковский замышляет в каждом приходе организовать курсы подготовки, где верующие будут обучаться защите святых мест от вандалов. Итак, в каждом приходе будет пункт общественного порядка. Согласно агенству «Интерфакс-Религия», «дружинники Патриархата» должны будут охранять также улицы и общественные места. Действительно, кажется, что вслед за  Pussy Riot другие вандалы готовят нападения на объекты культа (граффити или нечто иное). Но ситуация в России не так однозначна, по крайней мере, по двум причинам. Во-первых, варварские действия в ущерб церквям и священным реликвиям — это не просто бравада или святотатственные оскорбления, но что-то более сложное, а именно — проявление политического несогласия с режимом Владимира Путина и с московским патриархатом, который все больше похож на длинную руку государства. Не случайно, что различные представители нынешних российских диссидентов заговорили о государственной церкви, вернувшейся в советские времена, когда патриархатом руководили агенты КГБ, а от древней церковной традиции осталась «катакомбная церковь», существовавшая в частных домах и жилищах. Во-вторых, картина осложняется тем фактом, что эти патрули существуют, по крайней мере, уже в течение десяти лет и в большинстве случаев не занимаются пресечением действий вандалов и выходок в стиле Pussy Riot. Цель дружинников - другие православные юрисдикции, действующие на русской земле.

Действительно, некоторые факты недавней хроники заставляют задуматься. Эти факты  свидетельствуют о том, что патрули «Святой Руси» существуют на неформальном уровне уже несколько лет, их участники совершают акты насилия и пользуются полной поддержкой местных и московских церковных иерархов. Это своего рода «семейное правосудие», которое сегодня стремится получить институциональное «благословение» после нескольких лет проявления недоумения и обескураженности со стороны Министерства внутренних дел. Но случившиеся факты красноречиво говорят сами за себя.

Первого июля этого года патруль во имя Патриархата силой занял Покровскую церковь  в украинском городе Малине Житомирской области. Это культовое здание находится под юрисдикцией Русской Православной Церкви за рубежом. Митрополит Одесский Агафангел  - один из трех епископов, отказавшихся от союза с Москвой, которого добивалась РПЦЗ в 2007 году. Он сохраняет церковную традицию русской диаспоры, утвердившейся здесь в тридцатых годах прошлого века. Согласно хронике и показаниям свидетелей, патруль напал на архипресвитера прихода Василия Демченко. Ему заломили руки и бросили на пол, а потом вытащили из церкви. Эта акция обернулась против агрессоров. Действительно, прихожане сплотились вокруг церкви, они помешали захватчикам получать помощь извне. Кто благословил патруль на захват церкви, стало ясно, когда прибыл митрополит Овручский УПЦ МП Виссарион (Стретович). Вместо ожидаемого им благоприятного приема он натолкнулся на протест верующих. Он с позором ретировался, а потом и захватчики покинули церковь. Эта история началась более десяти лет тому назад, когда отец Василий Демченко вместе с верующими стал использовать пришедшее в упадок здание церкви, расположенное в центре города Малин. С течением времени здание было отреставрировано на деньги прихожан и с помощью их собственных усилий. Попытки Москвы захватить церковь начались, когда священник начал наружные работы и внешнюю роспись стен. Хотя московский патриархат не имеет никаких имущественных прав на здание церкви, так как оно принадлежит на законных основаниях РПЦЗ, он с этого момента объявил войну церковному сообществу, сопровождающуюся  вызовами в суд, выдвижением политических условий и захватами церкви. Атаки продолжались 8 и 12 июля (праздники святых Петра и Павла), и сопровождались грубым вмешательством в ход церковной службы. 15 июля «патруль» утром ждал выхода священника из церкви, чтобы занять ее.

16 июля церковные власти московского патриархата организовали три неразрешенные процессии возле церкви, подтвердив ее «осаду». Пока люди молились, десяток миниавтобусов с людьми из «патрулей» в форме ожидали удобного момента, чтобы снова занять церковь. Митрополит Русской Православной Церкви за рубежом Агафангел написал в своем письме властям, что «московский патриархат уже предпринял девять попыток занять церковь». Этими незаконными действиями руководит сегодня митрополит Овручский  Виссарион, пользуясь попустительством полиции, прокуратуры и региональных и районных властей», - продолжал митрополит Агафангел. Процессии повторились 22 июля, они сопровождались новым захватом церкви «патрулями» и новыми столкновениями с жителями города Малина.

Согласно заявлению митрополита, именно глава полиции давал инструкции людям из «патруля» по поводу захвата церкви.

Постоянной осаде подвергается Цареконстантиновский храм Российской православной автономной церкви в городе Суздале (Владимирская область).  Российская православная автономная церковь пребывала в подполье, так как она отказалась стать частью московского патриархата в советское время. Из-за этого ее долго и жестоко преследовали. Некоторые считают ее истинной наследницей дореволюционной Православной Российской церкви.  Среди нападений, угроз и актов устрашения вспомним эпизод, случившийся в 2002 году, когда иподиякон Андрей Смирнов был жестоко избит на паперти храма после окончания службы. Инцидент стал результатом категорического отказа иподиакона сообщить  людям из патруля «компрометирующую информацию» на Первоиерарха  Российской православной автономной церкви.

Между прочим, в прошлом месяце при подготовке визита патриарха Кирилла во Владимирскую эпархию, где находится Суздаль, российские силы правопорядка провели «индивидуальную» работу с каждым прихожанином Российской православной автономной церкви. Они навестили каждую семью, опасаясь массовых протестов против патриарха.Во Владимирской области все еще не разрешен вопрос, находящийся на рассмотрении суда, о хранении реликвий  (частиц мощей святых Ефима и Ефросиньи Суздальской), которые исторически принадлежали Российской православной автономной церкви, спасшей их от реквизиций 1917 года.

Плохое на этом не кончается. Очень трудная ситуация складывается на русской земле в приходах, не находящихся под  юрисдикцией московского патриархата. Они практически оказываются на осадном положении. На Украине ситуация с церквями, находящимися под другой юрисдикцией, не такая тяжелая, так как идет непрекращающаяся война между московским патриархатом, преследующим экспансионистские цели, и Киевским Патриархатом.

В России «патрули патриархата» ведут себя гораздо более агрессивно. В апреле этого года во время ночной пасхальной службы десять человек напали на московскую  церковь Святых новых мучеников и исповедников российских РПЦЗ. После того как прихожанам удалось закрыть дверь, группа стала бросать камни и бутылки в портал церкви, выкрикивая оскорбления против верующих, собравшихся в церкви. Хотя прихожане вызвали полицию, она прибыла с большим опозданием, оставив инцидент без последствий для агрессоров.

В ночь между 24 и 25 апреля церковь  Вознесения  РПЦЗ в Барнауле подверглась четвертой попытке поджога в одном только 2012 году. В 2004 и 2005 годах «патрули» поджигали гараж, где располагается синод  РПЦЗ, находящийся напротив полицейского участка. Была попытка поджога монастыря на Васильевской улице в Москве. Трудно перечислить все скандальные налеты «хулиганов» во время церковных служб и многочисленные обращения в суд, с которыми постоянно приходится сталкиваться  Российской православной автономной церкви и Русской православной церкви за рубежом в России, на Украине и США. Московский патриархат оспаривает их права на церковную собственность и часто выигрывает дела.

Не была оставлена в стороне и Молдавия, когда-то бывшая феодом Советской России, а теперь ставшая феодальным владением путинской России и московского патриархата. Напомним об одном эпизоде, случившемся 9 сентября прошлого года, когда группа из представителей местных властей и двенадцати московских священников ворвалась в Воскресенский монастырь в Сагайдаке. Опять-таки оспаривался вопрос собственности. Монахи заявили, что они подверглись физическому насилию со стороны представителей Москвы. Они угрожали их игумену и говорили, что проблем не будет, если монастырь перейдет под юрисдикцию московского патриархата.

Некоторое время тому назад Алексей Макарин, директор Центра политических технологий, цинично одобрил сталинские и нынешние репрессии, заявив: «Отделение  Российской православной автономной церкви от московского патриархата — это не что иное, как
гнусный раскол. Именно после раскола московский патриархат начал принимать решительные меры против Российской православной автономной церкви. В настоящий момент она ликвидируется. Поэтому у нее надо отобрать основное наследие: культовые здания и священную утварь. Если не будет церковных зданий и священных реликвий, не будет никакого смысла в дальнейшем существовании организации».

Следовательно, дружинники «Святой Руси» - это нечто большее, чем отряды защиты от вандалов. Как написал диссидент Дмитрий Саввин, режим Путина использует московский патриархат для укрепления собственной «вертикали власти» и представляет образ православия, процветающего под руководством Патриарха. По мнению Саввина, происходит реставрация подхода государства к религии в советском стиле. Христианство сводится к инструменту управления (instrumentum regni). Не случайно, что синод  Русской Православной Церкви за рубежом под руководством митрополита Агафангела недавно собрался, чтобы предать анафеме и осудить как ересь сергианство, то есть - подчинение христианской церкви государственным институтам. Термин «сергианство» происходит от имени  Патриарха Московского Сергия, назначенного Сталиным, который в 1941 году заявил о лояльности московского патриархата советскому режиму. Сегодня опять заговорили о сергианстве в России Путина - и не только в  Русской Православной Церкви за рубежом.