Антицивилизация и Россия

Александр Рифеев

 

 

«В мире есть царь, этот царь беспощаден, - голод названье ему» Н.А.Некрасов.

           Как возникла человеческая цивилизация? Ну, это же каждому ясно! Любой прохожий скажет, что когда первобытному человеку надоело есть сырое мясо и трястись по ночам от холода в своей пещере, он взял в руку кусок кремня, в другую взял тоже кусок кремня и стал со всей силы бить их друг о друга. Или использовал куски сухого дерева и трут. Таким образом, он смог получил огонь и сделал свои первые шаги на пути в цивилизацию. Однако, когда автор некоторое время работал в специальном профессионально-техническом училище, то «местные жители» с помощью двух гладких дощечек и куска ваты огонь добывали в течение одной минуты (воспитанникам не полагалось иметь спички и сигареты). А если кто тратил на эту операцию больше полутора-двух минут, то ему обычно кричали: «Филонишь, падла!». Добыв, таким образом, огонь, они не становились лучше или хуже, глупей или умней, чем были до этого момента приобщения к истокам человеческой цивилизации. Значит, все же не один огонь был причастен к рождению цивилизации.

         Умные люди утверждают, человек впервые сделал шаг в цивилизацию, когда начал планировать свою жизнь вперед на неделю, месяц, год. То есть когда человек начал жить не только сегодняшним днем, но и будущим. Естественно, в первую очередь ему приходилось думать о собственном пропитании, чтобы не умереть с голоду. А налаживать систему собственного пропитания человек начал с так т.н. собирательства. Мы делаем примерно тоже самое, когда совершаем походы в лес за грибами или ягодами. И тут у человека появились первые трудности. Прокормится с «единицы площади» собирая дары природы, может только очень ограниченное количество людей, даже в очень благоприятных природных условиях. И тут снова вернемся к вопросу ресурсов и технологий. Человечество в такой численности существует на планете Земля только за счет использования такого ресурса, как плодородие земли, на которой оно живет. Безусловно, плодородие земель, или правильнее почв, в разных местах на нашей планете совершенно разное. Все зависит от состава этих почв и от климатических условий данной местности. В зависимости от плодородия почв человечество почти повсеместно перешло от примитивного собирательства к охоте или рыболовству, скотоводству или земледелию. Есть такое понятие: емкость среды обитания. Например, некий вид животных обитает в определенных природных условиях и на определенной территории. Естественно, что кормовые ресурсы на данной территории для данного вида животных имеют некоторый предел, больше кормового ресурса природа создать просто не в состоянии. Для существования отдельного животного необходимо совершенно определенное количества корма (уровень потребностей). Количество особей этого вида, которое может существовать на данной территории (т.е. которым будет хватать корма) и будет являться емкостью среды обитания для данного вида. В понятии «емкость среды обитания» есть еще один важный момент. Любой вид животного использует ресурс плодородия почв не непосредственно сам, а через «посредников» - звеньев в пищевой цепочке. Для травоядных животных это будут растения, для хищников, как правило, травоядные животные. Отсюда вывод, емкость среды обязательно должна сохранять возможность к восстановлению. Например, если травоядные съедят всю траву, то последствия для них будут самые печальные - голод и смерть, даже если ресурс плодородия почв сохраняется, просто посредника, звена в пищевой цепочке, иначе вида-прокормителя, уже нет. Тоже положение и с хищниками, если они съедят всех представителей своего вида-прокормителя, являющегося для них звеном в своей пищевой цепочке, то и хищники тоже начнут умирать от голода. Понятно, что в зависимости от уровня потребления (количества кормов и их качества), емкость среды обитания для этого вида животных может быть различна. Например, при переходе на менее питательные корма, емкость среды уменьшается, часто она уменьшается быстро и очень значительно. Те же самые закономерности действуют и для всего рода человеческого на протяжении всей его истории, вне зависимости от того, владеет ли человек только техникой добывания огня трением или он уже достиг в своем развитии уровня ядерной энергетики. Вся история человеческой цивилизации – это в основном деятельность, направленная на увеличение емкости среды обитания своего вида, человека разумного. (Правда, получившего такое почетное наименование явно по недоразумению. Прим. автора).

         Собирательство, как способ собственного пропитания, может обеспечить для человека емкость среды обитания порядка не более 2-3 особи на 10 кв. километров площади обитания. Технология собирательства относительно проста, главное не съесть, что ни будь ядовитое, но одновременно и трудоемка, все время приходится перемещаться по участку проживания. Переход к охоте и рыболовству позволил человеку увеличить свою численность, т.е. емкость среды обитания. Технология охоты и рыболовства (особенно морского) сложнее технологии собирательства, но гораздо более эффективна. Следует все же отметить, что охота и рыболовство при очень хорошем качестве питания не дают полных гарантий выживания всей численности населения в той степени, в какой это дает земледелие и скотоводство (даже при плохом качестве питания). Но технологии земледелия или скотоводства еще более сложные. Считается, что земледелие возникло около 9-10 тысяч лет назад в районе между Восточным Средиземноморьем и Персидским заливом. Для этого первобытный человек одомашнил некоторые виды злаковых растений и плодоносящих деревьев. Кроме указанного района земледелие затем возникло в Китае, Индии, Эфиопии, Западной Африке, Новой Гвинее, Центральной Америке. Причем Америку человек начал осваивать 12-14 тысяч лет назад, часть историков считают, что этот процесс начался гораздо раньше не мене 35-40 тысяч лет назад. А теперь небольшая справка.

                       Таб. 3.1.0-1.   Происхождение домашних животных.

Животное	Основной дикий предок и место его обитания	Предполагаемое место и время одомашнивания (лет назад)
Собака	Волк; Северное полушарие	Азия, 14 000 лет
Овца	Архар; Передняя, Центральная и Внутренняя Азия	Передняя Азия 9 000 лет
Коза	Безоаровый козел; острова Средиземноморья и Передняя Азия	Передняя Азия 8 000 лет
Свинья	Кабан; Европа, Северная Африка, Южная Азия	Южная Азия 8 000 лет
Крупный рогатый скот	Тур или дикий бык; Европа, Передняя и Центральная Азия	Передняя Азия 7 000 лет
Осел	Сомалийский и нубийский ослы; Северо-Восточная и Восточная Африка	Египет, Эфиопия   6 000 лет
Курица	Дикая банкивская курица; Индия, Шри-Ланка	Индия 5 200 лет
Домашний голубь	Сизый голубь; Западная Европа, Средиземноморье	Средиземноморье 5 000 лет
Лошадь	Дикая лошадь; Евразия	Западная часть Внутренней Азии, Передняя Азия   5 000
Кошка	Ливийская дикая кошка; Северная Африка	Египет 4 000 лет
Гусь	Дикий серый гусь;   Европа, Азия	Южная Европа 3 000 лет
Утка	Обыкновенная кряква; Северное полушарие	Греция   3 000 лет
Кролик	Дикий кролик; Южная Европа, Северная Африка	Испания 2 100 лет
Лама, альпака	Лама, альпака; Анды,   Южная Америка	Перу, Боливия Южная Америка

         Автором в таблицу добавлена строка о южноамериканской ламе. В таблице по неизвестной мне причине отсутствуют данные по таким животным как слон, верблюд, медоносная пчела и тутовый шелкопряд. Обратите внимание, почти все одомашненные животные, исключая ламу, были приручены человеком в Евразии. Произошло это после перехода человека в Америку. Для судеб всех цивилизаций доколумбовой Америки этот факт имел потом решающее значение. Следует так же отметить, из всего разнообразия животных человеку подчинились только два десятка видов, остальных не удалось приручить или их разведение оказалось нецелесообразным. Все прирученные домашние животные, кроме кошки и собаки, исключительно травоядные. И это не случайно, т.к. человек тоже в основном вегетарианец. Поэтому прирученные животные не должны конкурировать с человеком за такой важный ресурс как продукты питания. Впрочем, собака и кошка, как и человек, при необходимости могут быть и всеядны.

         Переход древнего человека к земледелию и скотоводству – это и есть момент возникновения человеческой цивилизации в современном понимании этого понятия.

         Кто-то из великих восточных мудрецов однажды сказал, что если бы каждому человеку потребовалось для жизни владеть мастерством сотни ремесел, то тогда бы народ, нация и государство не имели бы ни дня, ни минуты покоя. Он имел в виду то, что мастерство человека постоянно занимающимся каким-либо ремеслом, всегда значительно выше мастерства человека занимающимся этим же самым, но только от случая к случаю. Например, профессиональный автомеханик всегда быстрей и лучше починит вашу машину, несмотря на то, что вы тоже любите на досуге покопаться в ней. Или профессиональный портной всегда сошьет одежду быстрей и лучше, чем ваша жена, хотя и у нее тоже есть швейная машинка. (Но вот обращаться за интимом к профессиональным путанам вместо той, что для вас единственная и на веки венчанная, все же не следует, пусть они и профессиональнее; хотя - это как посмотреть!) Возникновение и дальнейшие развитие земледелия (скотоводства) позволило человеку осуществить на практике принцип разделения труда по профессиональному признаку. Происходило это примерно так. В начале эпохи земледелия соответствующие технологии еще не позволяли производить сельхозпродукции больше, чем это было необходимо для прокормления самого земледельца и его семьи или иждивенцев земледельческой общины. По этой причине всеми попутными ремеслами земледельцу приходилось заниматься самому, т.к. нечем было оплатить работу или содержать специалистов-ремесленников. Каждый кормил себя и свою семью своим трудом от земли своего участка или участка общины, и одновременно в меру своих способностей занимался и другими ремеслами: сам чинил орудия земледелия, сам шил и ремонтировал себе одежду, обувь и т.п. С улучшением агротехники возрастали и урожаи, у земледельца или земледельческой общины начали появляться излишки сельхозпродукции. Вообще-то, в принципе никогда и нигде она не была излишней. Просто стало хватать сельхозпродукции на пропитание работников (включая их семьи и иждивенцев), непосредственно занятых сельхозпроизводством и, кроме того, стало хватать этой же продукции и на содержание членов земледельческой общины, которые уже непосредственно не занимались сельхозпроизводством, а занимались необходимыми для существования общины ремеслами, например: врачеванием людей и животных, кузнечным делом, торговлей с другими общинами, управлением земледельческой общиной. С повышением роста эффективности сельхозпроизводства и возрастанием объема сельхозпродукции сверх необходимого ее количества для пропитания непосредственно земледельцев-производителей, появилась возможность содержать подобные структуры уже на уровне государства, в которое неизбежно объединялись общины земледельцев. Вот их неполный перечень: административно-политическая элита, религиозное жречество, военные формирования. Все эти т.н. «госструктуры» не занимались производством сельхозпродукцию и фактически содержались за счет общин земледельцев, а точнее объедали их. Вот в это время и возникла одна из важных проблем человеческой цивилизации.

         Проблема заключается в полезности или бесполезности подобных иждивенцев для отдельного человека, общины, народа, нации и государства. К примеру, если в отдельно взятой земледельческой общине кузнец или врачеватель плохо знали свое дело и от них было мало пользы, то община, перестав отдавать им часть своей сельхозпродукции, фактически отказывалась от их услуг. И перед незадачливыми ремесленниками вставал выбор: поднять свой профессиональный уровень и стать по настоящему полезными для общины, либо стать одним из земледельцев и кормить себя и свою семью уже от земли, а не от ремесла. На уровне государства подобный принцип «добровольности услуг» часто не работает. И так называемые «госструктуры» обычно стремятся навязать себя общине или народу. Проще говоря, наряду с действительно нужными представителями элиты, жречества и воинов, хорошо знающих свое дело, всегда найдется большое число и таких «специалистов», которые просто получают от общины или общества содержание, но только толку от них для общины, народа и государства никакого. Вот как от подобных тунеядцев нам избавится? Ведь всегда в их руках государственная власть. Подобная схема возникновения и развития цивилизации или государства специально для понимания предельно упрощена, в реальной жизни все гораздо интереснее и запутаннее.

         С дальнейшим ростом агротехники и урожайности появляется возможность кроме «госструктур» содержать и людей непосредственно занятых развитием знания науки и техники. В первую очередь все их усилия всегда будут направлены на улучшение и развитие технологий в сельском хозяйстве. Иначе нельзя, сельское хозяйство позволяет им всем, хорошим или плохим, умным или глупым, добрым или жестоким не умереть от голода. С ростом урожайности у общества снова появляется возможность направлять уже более значительную часть от всей произведенной сельхозпродукции на содержание тех (одновременно увеличивая их численность), кто двигает развитие науки и техники, а значит и цивилизации вперед.

         Небольшое лирическое отступление. Работая некоторое время в производстве на т.н. «итээровских» должностях, автору неоднократно приходилось слышать от людей простого физического труда: «… вот вы тут ходите, распоряжаетесь, а все равно обрабатываем вас мы …».  И они абсолютно правы! Но представим себе, что в одно прекрасное утро исполняется хрустальная мечта простого трудового народа и вся интеллигентная публика в стране, как говорят, накрылась медным тазом. Причем решительно и бесповоротно вся без исключения, начиная от участковых врачей, школьных учителей, мастеров на производстве и кончая высшими должностными лицами в государстве. Жизнь в стране не останавливается, ведь все непосредственные исполнители на рабочих местах. Поля засеваются, поезда ходят, металл выплавляется. Только вся ранее созданная инфраструктура цивилизации будет явно деградировать в направлении каменного века, и обществу придется воссоздавать свою интеллигенцию, в первую очередь техническую и научную, без творческой интеллигенции в принципе можно и обойтись. Теперь представим себе, что исполняется светлая мечта либерально-демократической интеллигенции, и простого трудового народа в стране больше нет. А то он и пьянствует, и хамоват, и культуры у него никакой, и самое главное, все никак не хочет понять, что ум, честь и совесть нашей эпохи – либерально-демократическая интеллигенция ему только добра желает. В этом случае вся «цивилизация» в стране кончится в течение одного летнего сезона, а может и раньше. Это к вопросу, что важнее курица или яйцо.

         Дальнейший этап развития цивилизации – это промышленное производство. Причем производство промышленных товаров не только для себя, но и для обмена на сельхозпродукцию, а теперь так же на минеральные ресурсы и энергоресурсы, получаемые за свои товары от других, менее развитых в технологическом плане цивилизаций. В этом случае индустриальная цивилизация может значительно, по сравнению со своим сельскохозяйственным прошлым, увеличить емкость среды своего обитания, пример тому – США, Великобритания и Япония.

       Либеральные интеллектуалы часто и с большим знанием дела, упоминают и о совершенно новом типе цивилизации, т.н. постиндустриальном (информационном) обществе. Этот миф от интеллигентствующих подлецов развеем несколько позднее в части 3-й, глава 4, пункт 3.4.6. «Не вращайте глобус, вы не найдете …».

         Совершенно ясно, хорошо развитое сельское хозяйство и промышленное производство придают устойчивость и надежность цивилизации при возникновении исторических вызовов: военно-политических противостояний, природных и экономических катастроф. К сожалению, они почти ничего не добавляют в устойчивости цивилизаций против культурной (религиозной и идеологической) экспансий извне.

         Чтобы завершить раздел главы, немного коснемся такого явления как гибель цивилизаций. Исходя из вышеуказанного понятно, что цивилизация может погибнуть по причинам: неудачного для себя военного столкновения с другой цивилизацией; истощения ресурса плодородия земель; истощения охотничьих и рыболовных ресурсов; изменения в худшую сторону климатических условий существования данной цивилизации; массовой эпидемии смертельной болезни; уменьшения или исчезновения товаропотоков в связи с изменения торговых путей, ранее проходящих по территории данной цивилизации; истощения энергетических и минеральных ресурсов необходимых для существования данной цивилизации; социальных взрывов, революций, гражданских войн, произошедших по указанным ранее причинам; культурного (религиозного или идеологического) противостояния возникшего внутри цивилизации. Цивилизацию может погубить резкое изменение в худшую сторону климата для планеты в целом в результате, допустим, значительного увеличения вулканической активности. И даже сильное извержение одного крупного вулкана может иметь отрицательные последствия для всего человечества. Тем более что подобные извержения вулканов на протяжении истории цивилизации неоднократно имели место. Эта опасность для рода человеческого довольно реальна. Что уж тут говорить о том, если вдруг захочет проснуться кто-то из т.н. Супервулканов. Эти вулканы по мощности извержения в десятки раз превзойдут обычные вулканы. По данным исследования «Супервулкан» Д.Савино и М.Д.Джонс таких «кандидатов» на офигенное извержение в настоящее время насчитывается не менее семи: три спящих крупных вулкана в штате Вайоминг; спящий супервулкан Лонг Вели в штате Калифорния; спящий супервулкан Тоба на индонезийском о. Суматра; спящий супервулкан на дне Средиземного моря недалеко от о. Сицилия; спящий супервулкан Таупо на севере Новой Зеландии. Пока что они все спят… Но и ведь «закон подлости» еще никто не отменял …

         И уже такие совершенно экзотические вещи, как падение гигантского астероида (метеорита), смещение географических и магнитных полюсов, смещение земной коры, пришествие Антихриста и широкомасштабная ядерная война, неожиданное прекращение свечения солнца, всемирный потоп, наступление нового ледникового периода или еще какой другой конец света тоже могут погубить любую цивилизацию. Все эти причины, кроме «экзотических», в данной книге будут рассмотрены. Гибель цивилизаций в истории происходила и происходит постоянно. Но историки давно заметили, что цивилизации, основанные на простом присвоении даров природы: собирательство, охота и рыболовство, в случае их гибели от форс-мажорных обстоятельств, погибали чаще всего окончательно. Даже если сохранялась часть прежнего населения, то они в своем прежнем виде уже не возрождались. Совсем другая картина с цивилизациями, основанными на развитом сельскохозяйственном и промышленном производстве. Окончательная и бесследная гибель таких цивилизаций происходила довольно редко. Даже в случае, если по тем или иным причинам, происходила гибель административно-культурной надстройки цивилизации (политической и военной элиты, религиозной и технической интеллигенции), то цивилизация, попавшая в исторический переплет, в случае сохранении своей основы: общины сельскохозяйственных производителей, либо возрождалась в несколько измененном виде, либо на прежней основе создавалась уже совершенно новая цивилизация. Самый яркий пример тому – судьба цивилизаций ацтеков, майя и инков. В результате испанского завоевания эти великие народы потеряли всю свою административно-культурную надстройку, но их цивилизации к счастью окончательно не погибли, они трансформировались в новую – латиноамериканскую цивилизацию. Более того, в настоящее время индейская составляющая латиноамериканской цивилизации совершенно явно готовиться взять реванш за свое историческое поражение. Причем реванш не над своей латиноамериканской цивилизацией, а над цивилизацией Запада. Совершенно противоположную картину можно наблюдать в судьбе степных и лесных индейцев Северной и Южной Америки. Их цивилизации тоже не выдержали столкновения с более развитой чужой цивилизацией, но никакого возрождения или реванша здесь нет, и даже не предвидится.

         А начиналась эта печальная история так. При заселении и освоении в 16-17-18 веках испанцами территории современных Мексики и американских штатов Техас, Аризона, Нью-Мексико, Невада, Калифорния некоторая часть завезенных в Америку лошадей неизбежно покинули человека. Попав в естественные для них природные условия они одичали и положили начало знаменитым североамериканским мустангам. Североамериканские степные индейцы тогда жили охотой, которой занимались мужчины и поливным огородничеством, которым занимались женщины. Лошадь для них была настолько необычным живым существом, что в языке индейцев для нее не нашлось особого слова-названия. Лошадь навсегда в языках индейцев осталась под наименованием – большая собака. Степные индейцы к первой половине 19 в. успешно одомашнили лошадь и освоили езду на них верхом, создав своеобразную школу выездки (об этом подробно рассказывается в телепрограмме Невзорова «Лошадиная энциклопедия»). Конные индейцы успешно охотились на североамериканских бизонов. У индейцев, по сравнению с прошлыми временами, когда они охотились на бизонов только пешими, стало больше ресурса – мяса бизонов, как продуктов питания и шкур бизонов, которые они стали продавать и менять на товары у североамериканцев. Неизбежно встал вопрос о повсеместном отказе от полуоседлой жизни и огородничества в пользу перехода к кочевой жизни, основанной на конной охоте на бизонов, как более продуктивном и менее трудоемком хозяйственном укладе.

       Как повествует нам одна из индейских легенд, старейшины одного индейского племени долго не могли прийти к единому мнению - стоит ли так кардинально менять хозяйственный уклад их жизни. Один из старейшин сказал, что отказаться от старого в пользу нового можно, но вот потом вернуться к старому уже будет нельзя. Мудрость она и есть - всегда мудрость! Хоть среди диких прерий, хоть среди великолепных пирамид, хоть среди великолепных храмов мусульманского или буддийского востока. Хоть среди каменных джунглей современного мира! В конце концов, этот переход на новый хозяйственный уклад состоялся, и степные индейцы несколько десятилетий процветали. А затем произошла катастрофа.

         Во время Гражданской войны 1861-65 гг. в США, строительства железной дороги к Тихоокеанскому побережью, освоения Среднего и Дикого Запада в прерии была занесена некая болезнь, вызвавшая массовую гибель североамериканских бизонов. Численность бизонов сразу упала с многих миллионов до сотен тысяч, затем и до десятков тысяч. Кормовая база существования степных индейцев катастрофически сократилась. К огородничеству индейцами вернуться так и не удалось. Среди них начался голод. Степные индейцы стали вынуждены промышлять угоном скота у американских ранчменов и фермеров, а чаще всего заниматься обыкновенным разбоем и грабежом. Началась серия «индейских» войн, в ходе которых силой оружия, уничтожая правых и неправых, разбойников и вполне мирных, американская армия и милитмены морально и геноцидом сокрушили всех степных индейцев, загнав их в резервации. От этого индейцы не могут оправиться уже более 150 лет. Хотя - кому как повезло.

         Так недалеко от резервации индейцев племени навахо через крупный каньон строили железнодорожный мост. Навахо подрядились на строительство в качестве верхолазов. И с тех пор самые лучшие в США монтажники-верхолазы – индейцы из племени навахо. В годы Второй мировой войны в американской армии появилась проблема кодирования переговоров между различными радиостанциями в звене командования рота-батальон-полк. Причем в реальном масштабе времени (информация, поступившая и раскодирования позднее момента когда она имеет наибольшую ценность и значение становится интересна только историкам). Но противник имеет возможность перехвата и прослушивания переговоров. А аппаратуры автоматического кодирования речи тогда в мире не существовало. Кодирование и раскодирование переговоров в ручном режиме занимало слишком много времени (а время на войне очень дорого стоит), причем кодировка в ручном режиме не была избавлена от ошибок. Американскими военными было найдено очень интересное и необычное решение. Если при переговорах использовать речь неизвестного противнику языка, то понять «закодированную» таким естественным образом информацию противнику будет невозможно, да и возможность ошибки будет сведена до минимума. Было решено призвать в армию индейцев навахо, обучить их военной терминологии и распределить в качестве своеобразного кодирующего устройства в звене командования рота-батальон-полк. Дело все в том, что язык индейцев навахо, кроме самих навахо, тогда в мире знали не более десяти человек. Из них только двое в Европе и ни одного в Японии.

         Этот примеры взяты из довольно старой книги - «Милитаризм», автора ее я уже не помню, так как читал ее еще до 1980 года. А написана она была еще ранее, не позже 1950-тых. Но мы немного отвлеклись от нашей темы. В последнее время все наши российские либерал-демократы, как дурак с писанной торбой, носятся с таким словом и понятием как инновации. Только и слышно: инновации, инновации, инновации! Раньше они визжали как поросята – у.е., у.е., у.е., у.е.! А теперь вот освоили и более сложное слово. Некоторый прогресс налицо. Глядишь, скоро дорастут и до сложного выражения и понятия - социальная эффективность экономики! Так о чем это, бишь я? А, об инновациях! Вернемся к примеру с индейцами, их лошадьми, бизонами и огородничеством. Освоение степными индейцами технологии выездки, несомненно, была инновацией. И какой передовой инновацией! Стоящей по значению рядом с такими технологиями, как добывание огня, перемещения грузов с помощью колеса, земледелием и скотоводством. Вот только при этом был допущен роковой просчет. Сделали ставку только на присваивающую технологию – охоту на крупных животных - бизонов, более старый хозяйственный уклад по сравнению с земледелием, точнее с огородничеством – уже производящей технологией. Про огородничество просто забыли. Последствия были сокрушительными. В результате форс-мажорных обстоятельств для индейцев резко уменьшилась численность кормового ресурса – бизонов, иначе вида-прокормителя. И это в условиях существования рядом с индейцами чужой и враждебной и, самое главное, более передовой североамериканской цивилизации!

         Подобное безумие сейчас происходит и в нашей либерально-демократической России, безуспешно пытающейся встать в ряды т.н. «цивилизованных» стран. Наша элита, фактически похерив все передовые технологии и производства, гоняя по кругу словно шахтерскую лошадь совершенно измученные старые советские производства и сельское хозяйство, сделала ставку на чисто присваивающие технологии – добычу нефти и газа. Скоро этот ресурс иссякнет, или появятся новые технологии, которым будут не нужны нефть и газ, или нужны, но в гораздо меньшей степени, чем сейчас. Чем жить тогда будем? И это все в условиях существования рядом нами чужой и враждебной и, самое главное, более передовой североамериканской цивилизации! Да и остальные наши соседи немногим лучше. Так что, пойдем покорным бараньим стадом в резервации около Полярного круга? А ведь сущность проблемы хорошо известна нашей элите. Но она явно и сознательно ведет нас всех к катастрофе. Она поступает с российскими народами, как часто поступают с опостылевшим супругом, мешающем начать новую счастливую жизнь. Сначала использовать его в своих целях, а потом под занавес совместной жизни - яду ему с кофе поутру в постель – и ноу проблем!

        Но и благими намерениями дорога бывает устлана если не в ад, то и в не очень хорошие места тоже. Вот какой совершенно анекдотический случай приводится в книге «Милитаризм». Случай этот произошел в начале 20-го в. в Индии среди английской колониальной администрации. При подготовке офицеров и чиновников для службы в колониях в головы молодого поколения англичан очень крепко вбивались понятия о долге и воинской службе, о верности Родине – Великобритании, о добросовестном отношении к порученному делу, об ответственности за подчиненных и принятые тобой решения. В общем, все то, что напрочь сейчас отсутствует в головах нынешней российской элиты. Несколько молодых английских офицеров, прибыв на службу в колониальную администрацию и не в силах сдержать «души прекрасные порывы», решили сделать хорошее дело. А именно: провести по улицам на окраине одного большого индийского города водопровод. Местным жителям приходилось доставлять в дома воду из источника находящего за окраиной города. Этим делом занимались главным образом молодые девушки, носившие воду в кувшинах.

         Сказано – сделано. Составили проект, Провели его через различные бюрократические препоны. Выбили финансирование. Наняли конкретных техисполнителей и реально воплотили идею в жизнь. Но вскоре, какие-то неизвестные злоумышленники стали постоянно портить водоразборные краны, и работа водопровода была серьезно нарушена. Местная полиция постаралась, и злоумышленники были найдены. Когда нашим героям стало известно, кто постоянно портил водопровод, то они от удивления впали в кратковременный ступор. Оказалось, молодые индианки, эти нежные создания, жизнь которых так хотели облегчить наши герои, камнями разбивали краны и потом продолжали носить воду в кувшинах из неблизкого источника. При дальнейшем расследовании выяснилось – раньше, занимаясь этим делом, молодые девушки имели возможность поболтать с подружками и полюбезничать с молодыми парнями. С появлением водопровода их гораздо реже стали выпускать на улицу и стали загружать дома более тяжелой работой. Так со своими действительно хорошими идеями, молодые администраторы-европейцы оказались в чужой и непонятной им цивилизации совершенно не у места. В книге, правда, о дальнейшей судьбе водопровода умалчивается.  

         В случае с водопроводом и молодыми индийскими девушками произошло явление т.н. «закрывающей» технологии. Так называются технологии, делающие совершенно ненужными или малоэффективными более старые технологии до этого долго и вполне успешно служившие человеку. К примеру, внедрение на морском флоте двигателей внешнего и внутреннего сгорания сделали ненужным парусный коммерческий флот. Появление огнестрельного оружия сделало ненужным применение луков и арбалетов, а затем и холодного оружия – многократно воспетой и почитаемой воинами-рыцарями «белой дамы». Появление проигрывателей, магнитофонов и телевидения погубило атрибуты культуры - народные музыкальные инструменты: гармошки и баяны. А появление водопровода в индийском пригороде существенно ограничило молодых девушек в общении друг с другом и противоположным полом. И милые создания, не тратя время на обиды по отношению к родителям, не пускавших их на улицу и загружавших дома тяжелой работой, с помощью камней быстренько «разобрались» с этой новейшей технологией.  

           Внедрение «закрывающих» технологий сразу делает ненужными старые технологии и людей, занятых в этих технологиях. Так бездумное внедрение компьютеризации в бывшем СССР выбросило на улицу и сделало ненужными для государства и элиты большую часть целого социального слоя – бывшую советскую интеллигенцию. Но никто из них, насколько мне известно, компьютеров не ломал. Все послушно пошли на рынки, в перевозку через границы импортного ширпотреба, на панель или в могилу. Производств, где они раньше были заняты, уже почти не осталось, а если они еще и существуют, то их рабочие места либо ликвидированы, либо отданы другим, которые уже не имеют советского воспитания и тех идей, что связаны с ним. Можно сделать вывод, внедрение закрывающих технологий высвобождает огромное количество трудовых ресурсов по причине резкого уменьшения трудоемкости выпускаемой продукции или ненужности услуг предоставляемых ранее старыми технологиями.

           Отличный тому пример сейчас стоит у меня на столе, и я набираю на нем этот текст. Это ноутбук «Тошиба» Сателитт L40. Он может быть секретарем, пишущей машинкой, типографией, редактором, издательством, телевизором, музыкальным центром, телефоном, электронной почтой, копировальщиком CD и DVD, весьма обширной библиотекой или справочником. И чем только еще он может быть! То есть он заменяет все перечисленные устройства, а значит и экономит материальные, энергетические и трудовые ресурсы, которые были совершенно необходимы при функционировании данных технологий. Например, не нужно валить лес и делать из него бумагу. Вся мировая библиотека умещается на одном диске DVD. Не нужно ходить в кинотеатр – DVD заменяет его. Не нужно выпускать пишущие машинки и ряд машин книгоиздательской техники. Почти все это делается на компьютере. Не нужно выпускать телевизоры, музыкальные центры и DVD-проигрыватели, и не нужно тратить материальные и энергетические ресурсы. Создавать книги, музыкальные произведения, документальные, научно-популярные, художественные, особенно анимационные фильмы можно не выходя из дома, или даже не слезая с дивана! И опять экономятся значительные материальные ресурсы. То есть ноутбук для них всех является «закрывающей» технологией, Он даже является «закрывающей» технологией и для своего старшего брата – классического компьютера в настольном варианте из монитора и системного блока. Он много легче и компактнее его. И значительно экономичнее, если монитор классического компьютера – электронно-лучевая трубка.

       «Закрывающие» технологии явно экономят ограниченные материальные и энергетические ресурсы планеты Земля.

       Но самое главное они экономят и высвобождают значительные трудовые ресурсы! А вот здесь сердце спрута, и здесь же и зарыта собака! Ведь материальные и энергетические ресурсы есть-пить не просят. Совсем другое дело люди. «Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда!» - популярнейшая поговорка моей юности. Люди с внедрением «закрывающих» технологий теряют работу. Ведь технологии и производства, где они раньше работали, разом устаревают и неизбежно закрываются. Люди теряют возможность зарабатывать средства на свое существование своим трудом, который уже не нужен государству, обществу и бизнесу, И дальнейшее развитие событий в обществе, экономике и истории, после внедрения т.н. «закрывающих» технологий, может идти по следующим сценариям отношения к высвобожденным трудовым ресурсам, т.е. – простым людям.

         Вариант А) Переход на новые технологии происходит быстро, одновременно с закрытием старых производств создаются новые рабочие места в новых производствах с новыми или новейшими технологиями, таким образом, высвобождаемая рабочая сила не исключается из производства, поэтому потери для общества и государства минимальны. Но для этого у государственных деятелей должен быть ясный ум, понимание для чего и зачем создаются новые производства и доверие народа. Так поступал Сталин, и так поступали в дальнейшем при социализме в СССР. Так же поступали и в Германии в период 1933-1939 гг.

         Вариант В) Переход на новые технологии происходит постепенно, на протяжении жизни нескольких поколений, высвобождение трудовых ресурсов и закрытие старых производств, а так же смена технологий растянуты во времени. В результате снижения трудоемкости снижается и нагрузка на трудовые ресурсы. Высвобожденные трудовые ресурсы общество при необходимости использует для интенсивного роста производства или временно не использует. По причине растянутости процесса по времени содержание высвобожденных трудовых ресурсов, временно исключенных из производства (если это происходит), для общества неообременительно. Так было при первобытно-общинном, рабовладельческом и феодальном строе.

         Вариант С) Переход на новые технологии происходит быстро, высвобожденные трудовые ресурсы частично (после получения новой квалификации) используются по варианту А, но большая часть остается без работы, фактически исключенной из экономики, получая незначительное содержание от общества или государства, с весьма неясными перспективами вернуться в экономику и вновь стать полезными для общества. Так происходило при капитализме, в его т.н. социальном или социал-демократическом варианте в течение 20-о века, главным образом в США и Западной Европе.

         Вариант D) Переход на новые технологии происходит очень быстро, высвобожденные трудовые ресурсы полностью исключаются из экономики, далее ввиду невозможности их возвращения в экономику и обременительности для экономики их содержания (по причине крайней нехватки ресурсов), они тем или иным способом уничтожаются. Так неизбежно произойдет при новом общественном строе – элитаризме, пришедшем на смену капитализму.

           Но почему все именно так и никак иначе? Во-первых, население планеты Земля очень значительно возросло. Во-вторых, технический прогресс и повышение пресловутой производительности труда сделал такое количество населения планеты совершенно излишним для функционирования в целом мировой экономики, промышленности, сельского хозяйства. В-третьих, недостаток ресурсов делает весьма проблематичным (с точки зрения мировой элиты) содержание такого количества населения планеты. В-четвертых, появились технические возможности избавиться от подавляющей части населения планеты, и к тому же имеющие (опять же с точки зрения мировой элиты) очень солидное моральное и идеологическое обоснование. И вместо того, что бы занимать работой людей по 8 часов в день и по 5 дней в неделю, а затем с неизбежным внедрением новых технологий, позволяющих снизить трудоемкость в промышленности и сельском хозяйстве, занимать уже работой людей, допустим, только по 5-6 часов в день и по 3-4 дня в неделю, увеличив, таким образом, их свободное время, а в перспективе уменьшить рабочее время еще более и еще более увеличить их свободное время; явно принято решение избавиться от большинства мирового населения. Для оставшихся увеличат нагрузку до 10-12 часов в день и до 6 рабочих дней в неделю. Вот так рукотворно произойдет гибель человеческой цивилизации. Потому как считать человеком существо, работающее до изнеможения лишь для того, что бы его не уничтожили, довольно трудно.

           Но постойте, воскликнут читатели. А как же капитализм – наше светлое гуманное и демократическое будущее? А дело в том, что капитализм как строй начал агонизировать еще с 1914 г. и окончательно скончался в 1979 г., даже раньше социализма. Социализм начал загибаться с 1983 г. и окончательно умер в 1991 г. Сейчас на планете Земля уже совершенно новый строй – элитаризм. Свой первый крик новорожденный издал еще в трагическую ночь с 31 августа на 1 сентября 1983 г. С тех пор он очень окреп и стал значительно наглей и кровожадней. Его инициация (признание совершеннолетним) произошла 11 сентября 2001 года. А его половое созревание завершилось в сентябре 1999 года. А все наши российские еврейские либерал-демократы до сих пор пытаются попасть в давно отцепленный от поезда мировой истории вагон под названием – капитализм. Ну не идиоты ли? В этом своем маниакальном стремлении они мне напоминают героя одного анекдота всех времен и народов. Вот он. На пляже в Сочи загорают грузин и армянин. Грузин видит - все девушки вьются вокруг армянина. А на него - ноль внимания. Подходит и с обидой спрашивает армянина: - Послушай, Армен, скажи, почему так получается, все девушки твои, а рядом со мной никого? Армянин внимательно на него смотрит и говорит: - Вот что я тебе посоветую. Завтра, перед тем как идти на пляж, зайди на рынок, купи там самый большой огурец, засунь его себе в плавки и все девки будут твои! Грузин так и сделал. Но получилось совсем плохо. Девушки стали разбегаться в разные стороны, ругаться и даже плеваться. Он снова с претензиями к армянину. Тот внимательно на него посмотрел: - Извини дорогой, совсем забыл тебе сказать, что огурец нужно было засунуть в плавки спереди, а не сзади!            

 

 

 

                                    

           Автор совсем не настаивает на том, что описанный ниже факт в действительности является истинным моментом рождения Антицивилизации. Может быть, она родилась во времена священника Ездры, может быть она родилась 8 марта 402 г. до н.э., и день ее рождения отмечается теперь как великий еврейский народный праздник «Пурим», а мы все отмечаем ее именины как праздник «Международный женский день», вот почему необходимо этот праздник перенести на май или апрель. А может быть, она появилась на свет вместе с составлением Вавилонского Талмуда, по которому живут евреи. (Есть и Иерусалимский вариант Талмуда.) Но то, что Антицивилизация уже давно присутствует в нашем мире – это факт несомненный. Версия изложена с использованием статьи К.Коликова «Иисус и менялы», «Знания-сила» №6 1996 г.

         С момента входа Исуса в Иерусалим главные герои евангельских событий поступают, на первый взгляд, удивительно нелогично. Исус учиняет невиданный скандал: изгоняет менял из Храма. Менялы у Храма выдают вместо светских денег храмовые деньги, причем только иудеям на их религиозные нужды. Эти деньги чеканятся в Храме, и только на них иудеи могут купить жертвенных животных. Изгнав менял, Исус начинает предсказанное им разрушение Храма.

         Что делают в ответ священники и левиты? Хватают его? Жалуются на него Пилату? Ничего подобного. Они начинают спорить с Исусом, причем говорят совсем о другом – о налогах, о разгроме менял даже и не вспоминают. В чем дело? Среди монет, сброшенных со столов менял, были разные: динарии или драхмы, весом около 4 граммов серебра; двойные или четвертные динарии и мелкие медные монеты. Из крупных золотых – персидские дарике, примерно 17 граммов золота. Собственно римских монет – мелких сестерциев и золотых аурей (около 8 граммов золота) было крайне мало. От этих светских денег и избавлялись иудеи, меняя их на священные серебряные сикли из расчета двадцать динариев за один сикль. Это времена классического биметаллизма. На Востоке в Иерусалиме и Александрии сложился курс обмена серебра на золото: 4,7 к 1,0. За один дарике давали двадцать динариев. На Западе курс обмена был другой. В Риме за аурею давали двадцать пять динариев, т.е. 12,5 г серебра за 1 г золота, в два с половиной раза больше.

         Тут для Храма было золотое дно. Священные сикли оставались у него после покупки жертвенных животных, а динарии обменивались в Александрии на дарике. Те менялись в Риме на золотые ауреи по весу, т.е. две ауреи за один дарике. Ауреи снова превращались в Риме в динарии, которых становилось уже в два с половиной раза больше, чем было первоначально на площади Храма. На современном языке это значит, что рентабельность этой операции составляла 150 процентов! Причем выкачивались эти деньги из карманов римлян и кесаря. Справка: рентабельность современных финансовых спекуляций достигает тысяч процентов! А самое смешное то, что современные финансовые спекулянты выглядят в отличие от Понтия Пилата и первосвященника Каиафы совершенно беленькими и пушистенькими.

         Исус безусловно знал о валютных спекуляциях Храма. И его окружали люди образованные. Иоанн – сын коммерсанта. Матфей – налоговый чиновник, Иуда – сам менял деньги у одной из провинциальных синагог. У Исуса было достаточно источников информации, что бы понять весь механизм обогащения Храма.

         Шаг I.   Иерусалим: 1 сикль (80 г. серебра) = 20 динариев (80 г серебра)

         Шаг II. Александрия: 20 динариев (80 г серебра) = 1 дарике (17 г золота)

         Шаг III.   Рим: 1 дарике (17 г золота) = 2 ауреи (17 г золота)

         Шаг IV.   Рим:   2 ауреи (17 г золота) = 50 динариев (200 г серебра)

         Шаг V.   Александрия: 50 динариев (200 г серебра) = 2,5 дарике (42,5 г золота)

         Шаг VI. Иерусалим: 2,5 дарике (42,5 г золота) = 2,5 сикля (200 г серебра)

Исус выступил не просто и не только против валютных спекуляций - не пристало ими заниматься духовному центру жизни иудейской религиозной общины. Исус выступил против финансовой империи возглавляемой Храмом, которая жила ростовщичеством и использовала склонность богатых римлян к роскоши. Упрощая, Исус выступил против финансового магната, неправедно нажившего свои капиталы и столь же неправедно их использующего: на наращивании исходного. Он так же не испугался скандалом привлечь внимание Понтия Пилата к финансовым спекуляциям синедриона. Идти прямо к римскому чиновнику и рассказать ему о том, как обкрадывают имперскую казну, было бы рискованно. А вдруг Пилат не только прекрасно знает о валютной спекуляции, но и сам в ней участвует? Тогда тихо придти – тихо пропасть. Поэтому открытый скандал был бы предпочтительнее.

       Для Пилата интерес к сверхприбыли Храма был обеспечен. Ему, как и любому главе региональной администрации империи, вечно не хватало денег. Метрополия вытягивала все налоговые сборы, не оставляя для провинции даже необходимых средств. А скрытая, не облагаемая налогом биржевая деятельность Храма втягивала в себя все новые и новые денежные средства, подрывая налоговую базу провинции. Пилат не мог не знать цены золота в различных городах империи, тем более в Александрии, на которую ориентировались иерусалимские менялы. Он не мог не понимать выгод, которые очень просто извлекались из разницы этих цен. Как правитель Иудеи, где только одна из всех конфессий в Римской империи – иудейская имела право чеканить собственные деньги, он прекрасно понимал, куда оседает разница в цене золотых денег. Но он был бессилен. Сверхприбыль от валютных операций была рассеяна по всем городам иудейской диаспоры, всегда в обороте, превращаясь то в недвижимость, то в наличные, то в товары. Единственная возможность подобраться к ней – там, на меняльных столах у Храма, где начинается путь каждых двадцати динариев, отданных за священный сикль. Их можно купить, но сделать это могут лишь иудеи. Грекам, финикийцам, египтянам и римлянам путь туда заказан. Если даже найдутся иудеи готовые сотрудничать с властями, то они должны иметь доверие одной из храмовых партий: фарисеев или саддукеев, одинаково враждебных Пилату. Оппозиции, близкой к Пилату, перфекту провинции, не было. Но когда Исус открыто провозгласил: «Кесарю – кесарево!», то этим он сказал Пилату, что такая оппозиция есть.

         Но Пилат молчит и чего-то ждет. Ждет чего-то и синедрион. Если римляне Исуса арестуют за хулиганство в праздник – инцидент исчерпан, но если нет ареста, то возможен сговор. Исус с префектом за спиной весьма неприятен Храму, так может лучше убрать проповедника? И служители Храма идут в Гефсиманию. Идут с кольями, которые совершенно не нужны при аресте. Следовательно, идут убивать. И тут Петр, как римский гражданин, имеющий право на ношение оружия, мечом отрубает ухо одному из нападавших. Теперь тайно убить Исуса в «случайной» потасовке в праздничную ночь нельзя – речь уже идет о нападении на римского гражданина, который при этом оборонялся. С этого момента синедрион вынужден импровизировать, попытка убийства становиться арестом. Петр следует за Исусом как главный свидетель, он готов подтвердить, первыми напали служители Храма.    

         Понтий Пилат. Можно было ожидать, он поблагодарит Исуса и отпустит его. Потом потребует к себе Каиафу и предъявит ему обвинение в извлечении сокрытой от налогообложения прибыли из предметов религиозного культа – сиклей. Вслед за этим естественно было бы внести авансовые платежи по налогам из доходов, пока пасхальные сборы еще не отправлены в Александрию. Но Пилат поступает иначе.

         Опытный и жестокий правитель превращается вдруг в либерала и, подчиняясь «воле народа», амнистирует Вар-Авву, а Иисуса отправляет на Голгофу. Так прибрал ли Пилат храмовые богатства? Да, тогда же, на той же пасхальной неделе. Так утверждает один из сохранившихся источников. Евангельские события в «Иудейской войне» Иосифа Флавия трактуются так: Пилат арестовывает Исуса, допрашивает его, а затем отпускает, не найдя на нем вины. Потом встречается с первосвященником и тот уговаривает Пилата вновь арестовать Исуса, вручив Пилату тридцать талантов.

         Самое загадочная сумма в истории – тридцать серебренников – ассоциируется прежде всего с Иудой. Интересно все-таки, было это тридцать динариев – цена одного раба, или тридцать сиклей – более чем двойное годовое жалование легионера? В любом случае сумма привязана к ходовому платежному средству, серебру. Финансовые отношения синедриона с Пилатом были иными: Флавий говорит о тридцати талантах, не уточняя, о каком металле идет речь. Вполне резонно предположить, что это - золото. Тридцать талантов золота – 780 килограммов золота – 9,75 тонн серебра по римскому курсу. Но Исус предлагал префекту не тридцать талантов, а источник всей сверхприбыли храма. Почему Пилат не воспользовался этим? А как он мог воспользоваться? Самое простое – обложить предполагаемую прибыль налогом. Но собранные деньги нужно будет отправить в Рим, и провинция опять останется на голодном пайке. Получить деньги как взятку? Шантажировать синедрион, что можно и поддержать Исуса? Но взяточничество наказуемо и деньги придется прятать. Выход – создать такую ситуацию, при которой деньги формально останутся в Храме, а фактически попадут под контроль Пилата.

         Казалось бы, для этого нужно поскорее выдвинуть Иисуса в первосвященники или в члены синедриона, но Исус либо совсем прекратит валютные операции, либо ограничит их, честно уплатит причитающиеся налоги, а остаток использует для общественных работ и на социальные программы. Но у Понтия Пилата совсем другие планы. Современные богословы уточнили расчеты своих коллег 4-го века и перенесли описываемые события на три года назад. На дворе май тридцатого года. Это значит, что Элий Сеян – соправитель Тиберия и префект гвардии – вместе со своими клиентами, в том числе Пилатом, энергично готовит переворот, который должен произойти в ближайшее время. Если деньги, полученные от синедриона, до переворота припрятать и при первом же сообщении об успехе выдать двойное жалованье своему легиону, то этот легион первым прокричит: «Аве кесарь Сеян!».

         И тогда прощай ненавистная Иудея, здравствуй, консул Пилат!

         Честный первосвященник Исус не нужен Пилату, ему нужны деньги. И как можно быстрее. Деньги эти лежат в Храме. Что делать? То, что и сделал Пилат, - отпустил Исуса и немедленно встретился с Каиафой. Перед последним выбор: либо отдать все, что можно заработать с пасхальных сборов, либо в полдень город узнает не экстравагантного провинциала, а патриота, мудреца и законоучителя Исуса. Вы согласны, достопочтимый Каиафа? Прекрасно. А теперь поиграем в демократию с амнистией к празднику. Да, кстати, догнать отпущенного сейчас Исуса …

       Вполне возможно, что подобное рождение Зла произошло где-то около 459 г. до н.э. во времена священника Ездры. Вот как это время описывает раввин Дижь-Ракель в переложении Ю.Мухина в «Не надейся – не умрешь!». стр. 20-33. Мною использована цитируемая у Ю.Мухина часть статьи раввина Дижь-Ракель, она называется: «Моисей и Ездра».     Начало цитаты.

       Величайший пророк Моисей задумал создать еврейское государство сильное своей энергией и могущественное своим союзом с Иеговой. Между тем еврейский народ за последние годы приобщился к благам культурной жизни, достаточно растлил себя идолопоклонством, приспособился к условиям окружающей среды, но условий для того чтобы пользоваться этими благами в единстве труда с египетским народом, не выработал. По духовному складу он остался таким же кочевником, каким вышел из земли Ханаанской. В нем ясно выразился антагонизм между т.н. законами, которыми создается государственная жизнь и между приспособлениями к результатам и удобствам этой жизни.

         Моисей приходит к глубокому убеждению, что только во вновь закрепленном союзе с Творцом Вселенной народ достигнет возможного совершенства. Этот союз с Иеговой лег в основу теократического принципа идеальных законов Моисея в смысле равенства всех израильтян друг перед другом как равноправных слуг Божьих. Своим вдохновленным гением он хотел создать идеальнейшее государство. Над этой идеей Моисей работал многие годы и создал наконец то колоссальное, чудное законодательное здание, которое вследствие своей чистоты и высокой идеальности просуществовало благодаря еврейской косности лишь одно мгновение и было разрушено почти до основания. Пророк Моисей создал прежде всего идею экономического равенства и экономической справедливости. Евреи должны были пользоваться землей на равных условиях. Устранялась возможность узаконенных земельных преимуществ одних перед другими. Законодатель предполагал разделить землю между всеми израильтянами поровну. Моисей отлично сознавал, что одни всегда будут богатеть за счет других. Поэтому Моисей целым рядом отдельных постановлений старался воспрепятствовать как развитию крайней плутократии, так и гнетущего пауперизма. К числу таких постановлений относилось:

       1) Каждый нуждающийся бедняк имеет право для личного потребления в известное время года пользоваться плодами чужого поля или виноградника.

       2) Устанавливается система «субботних» годов, по которой произведения земли, выросшие без ухода за ней после шести лет на седьмой, предоставляются в общее пользование.      

       3) Введена система юбилейных годов «суббота суббот», т.е. пятидесятый год, имеющая целью восстанавливать через полстолетие то экономическое равенство, которое было создано при разделении земли на равные участки. В это год земли, проданные по крайней нужде и заложенные, возвращались безвозмездно их владельцам.  

         4) Законы Моисея воспрещали продавать землю, единственным исключением в этом случае было сделано для впавших в крайнюю бедность. Бедняку давалось право продать землю только до юбилейного года.  

         5) Моисей создает систему законов «о долгах и займах». Строго воспрещалось брать проценты и был установлен «год прощения», совпадающий с субботним аграрным годом. В год прощения прощались все долги и возвращались все залоги.

         Пророк Моисей положил и основу законов о равенстве социальном. В силу договора с Иеговой и в силу одинаковых обязанностей «для всех предполагается один закон, для всех одно право!»     

         1) Чтобы не дать левитам того преобладающего влияния, каким пользовались жрецы, например у египтян, их совершено устраняют от социальной и политической жизни. «Весь Израиль – священный народ, все – царство священников». В силу этого еврейские священноцерковнослужители не могли пользоваться ни особыми правами, ни привилегиями.

         2) Рабство среди евреев Моисей старался уничтожить, но, уступая привычкам и жестокосердию евреев, допускал им покупать рабов среди других народов. Моисей прекрасно понимал, что имеет дело с народом развращенным, жадным, и не надеялся на торжество истины, поэтому пошел на нижеследующий компромисс:  

3) Создается новый класс людей – переходная ступень между вольными работниками и рабами, т.н. «абодимов». Положение еврея-абодима как раба определялось лишением свободы, но только не дольше семи лет. В субботний год он выходил на свободу даром. Семилетний срок рабства, сокращался наступлением юбилейного года, когда освобождались решительно все абодимы. Положение абодима определялось следующим образом: он наравне с остальными гражданами участвовал в общественных торжествах и при принесении жертв, пользовался покоем субботнего дня, преступления против абодима влекли за собой те же последствия, как против свободного гражданина, абодим мог «иметь достаток».

В основу политического равенства для евреев легло следующее положение «все сыны Израиля составляют царство Иеговы и управляются самим Иеговою, выражающим свою волю в воле всего народа», а для этого:

1) Царство делится на 12 республик (колен). Вопросы первостепенной важности решались всем собранием сынов израилевых; затем были собрания из представителей 12 колен, собрания старейшин, тысячников, сотников.

2) Моисей разрешил народу, когда то потребуется, избирать себе царя, которого укажет ему сам Иегова и который станет помазанником его.

   3) Чтобы царь не сделался восточным деспотом, Моисей ограничивает его власть всенародным собранием и различными постановлениями, на основании которых он должен смотреть на народ не как на рабов, а как на братьев своих.

Таковы контуры величественного здания идеального Моисеева государства. При всех высоких достоинствах во внешней отделке его все же для достижения колоссальной идеи социального и экономического равенства в нем недоставало самого главного – учения о любви и взаимном всепрощении, и на основании еврейского права «зуб за зуб» оно не могло иметь прочных основ.

Но расшатанный нравственно долгим пребыванием среди языческого мира в Египте израильский народ не был в состоянии принять не только блага свободы и эмансипации, но даже возвратится к монотеизму и сохранить заветы и клятвы, данные им истинному Богу. Законы Моисея оказались для него неприменимыми и неисполнимыми. Еще на пути к Обетованной Земле евреи преклоняются то пред золотым тельцом – символом богатства, то пред медным змием – символом лукавства и хитроумия. Моисей надеялся, что в течение сорокалетнего срока странствования по Аравии старое поколение вымрет, а новое перевоспитается, но наследственность и прирожденные качества взяли свое.

Вступивши в Обетованную Землю, как говорит нам история, с огнем и мечом и варварски истребляя и сметая с лица земли все живое, евреи создали себе врагов в окружающих их соседях, с которыми должны были вести впоследствии постоянные войны. Разрозненный на колена еврейский народ не мог силой оружия отражать мщение свих врагов, а поэтому долгим опытом выработал в себе политический такт – ловко переходить в случае войны на сторону сильнейшего соперника между спорящими соседями, заискивать его покровительство и потом растлевать его всевозможными средствами как религиозного, так и политического свойства, чтобы завладеть торговлей и промышленностью.

Так рухнуло и разрушилось колоссальное здание законодательства Моисея, от него остались одни развалины, и мечта великого пророка создать социальное государство не осуществилась. Падение нравов довели евреев до того, что святыня их – Иерусалимский храм – был разрушен и сами они сделались вавилонскими пленниками. С этого момента началось перерождение евреев: вместо гуманных законов Моисея, отброшенных и забытых в своих идеях, создаются новые. Наступает новая эра в израильской жизни, в которой возродились талмудизм и «обработанные скрижали», лежащие в основе настоящего социального быта евреев.

После всех бедствий назрела необходимость пересоздать внутренний строй порабощенного народа, и эта трудная задача выпала на долю священника Ездры (459 г. до н.э.), которого по уму и энергии израильтяне не без достаточных оснований считают вторым Моисеем. Ездра прежде всего с замечательной ловкостью исходатайствовал разрешение вновь возвратится евреям в Палестину и занялся там политическим устройством народа на новых началах. Хорошо понимая, что главный пробел законодательства Моисея состоял в делении евреев на колена, а так же в том, что евреи среди язычников не были достаточно ограждены от затопления и поглощения, Ездра обратил на эти недостатки главное внимание. Но так как в плену вавилонском, фактическое деление на колена почти уничтожилось, то Ездре оставалось только как можно сильнее раздуть в народе потухшую искру веры в Единого Бога, возбудить в нем религиозный фанатизм и, вызвав ненависть к окружающим язычникам, обособить евреев, чтобы уничтожить всякие связи с окружающими их народами.

На этих основаниях он предполагал создать внутреннее единство и сплотить народ в могущественную нацию, которая должна достигнуть господства над всем миром и подчинить себе все живущее на земле.

Для ознакомления народа с Пятикнижием, о существовании которого многие забыли, Ездра перевел его с совершенно непонятного древнееврейского языка на общеупотребительный халдейский язык. При этом Пятикнижие было дополнено разъяснениями и толкованиями и составляло то, что называется «Тора» (закон). По содержанию своему Тора разделялась на две части, из которых одна содержала историю еврейского народа и связанной с ней Обетованной Земли, а другая – 613 законов, объединяющих все проявления духовной, политической и гражданской жизни евреев.

Чтение Тор Ездра сделал публичным и обязательным по понедельникам, четвергам и субботам, а тем, которые вздумали бы уклонятся от общественных чтений Тор в продолжение трех дней, объявил тайное преследование подосланными судом людьми. Затем за малейшее нарушение законов Ездра ввел строгое наказание – до сметной казни включительно.

В общественной жизни, чтобы оградить евреев от влияния язычества, Ездра предписал под страхом смертной казни расторгнуть браки с язычницами и запретил их на будущее время. При раздирающих душу криках, при отчаянных воплях евреи должны были выгнать из Иерусалима своих жен, не имея силы сопротивляться распоряжениям правителя. В социальных отношениях между евреями с падением экономического равенства произошли коренные перемены. Вместо равноправных граждан теперь возникли два класса людей, неравным по правам и обязанностям, - классы правящих и подчиненных. К первому, соответствующему современным «морейне», относились первосвященники и князья, возвратившиеся на родину, и все ученые чтецы, изучавшие Тору и получившие название «рабой», что означает господин. Второй класс составлял черный люд – «амигарейцы» (в переводе «народ земли»), которым закон Ездры предоставлял меньше прав, чем пользовались рабы не только по законам Моисея, но даже у язычников.

Так, например, всякий морейне мог завладеть имуществом амигарейца, и никто не мог заступиться за него. Всякий еврей обязан возвратить владельцу найденную вещь, если только она не принадлежит амигарейцу. Браки морейне с амигарейцами строго воспрещались. Всякий морейне, убивший амигарейца, не преследовался законом. Раввинские законы не давали покоя амигарейцу даже и на смертном одре. Рабби Елиазар говорил, что к умирающему морейне ангел смерти («мелахгамовеш») подходит тихо и ласково, но к смертному одру амигарейца приближается с гневом и со страшными терзаниями перерезает ему горло особым ножом («лайта»).

         На иноплеменников и вообще не евреев Ездра установил точку зрения полного ненавистничества. Разжигая патриотическое чувство евреев и возбуждая надежду на скорое восстановление царства Давида. Ездра внушал народу, языческий властелин не может быть царем еврейским, что исполнение предписанных законов есть только временная необходимость. А имущество окружающих язычников есть собственность евреев, которым последние могут пользоваться всеми решительно способами. Такая ненависть к народам, такой фанатизм и отчужденность, положенные в основание постановлений Ездры вместе с кривотолками Пятикнижия Моисея, создали, можно утверждать, все последующие бедствия еврейского народа, которые преобразователь едва ли мог даже предвидеть. Теперь видно, какое дерево было посажено на развалинах Моисеева законодательства, и нам остается взглянуть на плоды, которое оно дало в последствии.

Еще при жизни Ездры все пояснения Торы, придуманные членами синедриона, разными знаменитостями и благочестивыми мужами выдавались за «словесные законы, полученные будто бы Моисеем на Сионе». Таким образом, Тора разделялась на «Тора-Шебиктав» (Пятикнижие) и «Тора-Шебеал-пе» (устный закон). Хотя в той и другой части кривотолкованиями законы Моисея были искажаемы до неузнаваемости. Но, однако, все искажения истин до времени разрушения второго Иерусалимского храма были под руководством и наблюдением. Потом, когда толкования и добавления сделались бесконтрольными, искажения Пятикнижия достигли ужасающих размеров. Рабби ДИЖЬ-РАКЕЛЬ Конец цитаты.          

       Рождение Антицивилизации возможно произошло и в царствование Артаксеркса II, когда началась большая гражданская война в Персидской империи. Согласно библейской легенде пусковым моментом для начала войны послужил следующий факт. Премьер-министр империи Аман разработал проект реформ, в частности ограничивающий деятельность в Персии еврейской общины. Любимая жена царя еврейка Эсфирь по указанию еврейского мудреца Мордехая вытребовала у Артаксеркаса II разрешение на казнь Амана, его 10 сыновей, трехсот его родных и близких, а также трехдневное избиение евреями около 75 тысяч человек тогдашней элиты во всех областях Персидской империи. Произошло это 8 марта 402 года до н.э. Начало этого кровавого террора против своих врагов евреи теперь отмечают под наименованием праздника «Пурим». Отмечаем этот праздник и все мы, но только уже под наименованием Международного женского дня 8 марта. Вот поэтому-то Международный женский день совершенно необходимо перенести, к примеру, на месяц май или апрель, не к лицу нам праздновать народный праздник оккупантов - еврейский «Пурим», пусть и делается это неявно, скрытно, через обман и эзотерику.

         Вполне возможно, что рождение Антицивилизации связано с оформлением т.н. Вавилонского Талмуда. «Происхождение Талмуда, по учению иудеев, восходит к временам Моисея. На горе Синае, кроме писаного закона «Тора-Шебиктав» был преподан одновременно закон и устный «Тора-Шебеал-пе». Этот последний был передан Моисеем Иисусу Навину, от него старейшинам, а от них – великой синагоге, а от нее всему еврейскому народу. Отсюда – сам писаный закон должен быть понимаем не иначе, как он изложен среди преданий и толкований закона устного. Иными словами – Талмуд выше Библии. Кто сомневается в Талмуде, того изгоняют от лица Израиля и его следует убить. Первая древнейшая редакция Талмуда, так называемая Иерусалимская Мишна, была составлена еще во времена второго Храма и окончательно оформлена к 2-му столетию н.э. Вторая часть Иерусалимского Талмуда – Гемара – окончательно оформилась приблизительно сто лет спустя.  

         Так называемый Вавилонский Талмуд – вторая и более существенная редакция Талмуда, появился в период времени с 200 по 500 г. нашей эры. Оба Талмуда – Иерусалимский и Вавилонский первоначально были написаны на халдейском языке. Долгое время оба Талмуда переписывались от руки. Первое издание Талмуда появилось в 1489-92 гг. т.е. одновременно с изгнанием евреев из Испании.

Перевода Гемары (свода законов, объединяющих все проявления духовной, политической и гражданской жизни евреев) ни на каком языке (п.с. на 1943г.) не существует. Мишна (история еврейского народа и связанной с ней Обетованной Земли) переводилась: впервые и сполна на латынь (Амстердам, 1698-1703 гг.), почти полностью – на итальянский, французский, английский и немецкий языки. На русский язык впервые ее перевод сделан в конце 19-го века.

Расположение содержания 2-й части (Гемары) Талмуда характеризуется так: Талмуд распадается на 6 отделов или порядков (седарим). Отделы таковы: «Зерам» (посевы-аграрные законы), «Поэд» (праздники), «Нашим» (женщина – брачное право), «Казики» (повреждение – уголовное и гражданское право), «Кодашим» (святыня – каноническое право), «Тегарот чистоты». Отделы подразделяются на трактаты (масехет) числом 36. Трактаты разделяются на главы (перек), коих в 36 трактатах 524, а с прибавлением 5-ти малых трактатов – 613. Главы состоят из параграфов, именуемых «мишами» в Вавилонском Талмуде их 3787.

Один из переводчиков и исследователей Талмуда Шмаков так характеризует его содержание: «Это иудейская энциклопедия по богословию, праву, истории, политике, географии, парфюмерии, медицине, астрономии, астрологии, магии и чернокнижию вообще. Талмуд есть душа евреев, а Каббала – душа Талмуда».

«Все у сынов Иудеи водится, если посмотреть здраво, к истории, теории и практике Талмуда. Талмуд есть сфотографированное сердце еврейства», - повторяет он и приводит многообразие талмудических положений к двум основным тезисам:

«В этой юдоли существует только один избранный народ – евреи. Все остальное лишь его домашнее хозяйство, которое Израиль за свое обрезание получил от Иеговы. Иноплеменники – гои или акумы – отнюдь не люди, а человекообразные твари, созданные в честь евреев, дабы с большим приличием по отношению к святости и величию Израиля служить ему рабами. В гармонии с этим еврей не способен ограбить или обмануть гоя – совершенно так, как не мог бы учинить этого любой хозяин относительно своего животного. Отсюда следует, что не еврей совершает преступление, когда берет у гоя что-либо по праву свое, а наоборот – гои дерзают на оскорбление иудейского величества, то есть, следовательно, и на богохульство, когда осмеливаются лгать, будто им что-нибудь принадлежать может. По сему очевидно что имущество, наравне с самой жизнью гоев – как бы озеро свободное, т.е. никому из людей в особенности не принадлежащее. Стало быть, любой еврей уполномочен Иеговой закидывать свои сети и вылавливать, что ему заблагорассудится. Восставая же против Божественной власти евреев, гои, разумеется должны быть третируемыми подобающим образом. Но во имя святости иудейского достоинства требуется чтобы гои, сверх того, не забывали и о своем безграничном ничтожестве перед избранным народом. Поэтому их следует обращать в посмешище, а иудейским гешефтам надлежит придавать столь художественную законченность, когда бы слава Израиля стала недосягаемой и ослепительно яркой.

Обширность помянутого еврейского хозяйства, равно как бесповоротность господства сынов Израиля над гоями, обуславливают не одно экономическое, но и нравственное и умственное рабство гоев. Таким образом, логически необходима централизация власти евреев. Власть сия должна быть несокрушима, а потому недоступною, т.е. для гоев неведомою и даже ими не подозреваемую. Следовательно, она не может быть иною, как сокровенною».

Следует упомянуть еще «Шулхан-Арух» («Накрытый стол») – упрощенный и сокращенный конспект Талмуда. Первые попытки конспектировать Талмуд, из-за его громадных размеров и противоречий, делались уже в 8-ом и 9-ом веках. Наконец, в 1565 году раввин палестинского города Шафета Иосиф Каро составил наиболее удачный, с иудейской точки зрения, конспект Талмуда - «Шулхан-Арух». Эта книга удовлетворила всему, чего только возможно требовать от настоящего правового кодекса: откинув предписания устарелые, она одна привела действующие законы в наглядном изложении, в определенных и ясных выражениях и в кратких формулах. В этом большое значение «Шулхан-Арух» для иудейства.

Давайте познакомимся с отдельными цитатами из Талмуда и «Шулхан-Аруха», устанавливающим взгляды иудеев на нас, кого они называют «гоями» и «акумами».

1. «Сообщить нееврею что-либо о наших религиозных нравах равносильно убийству всех евреев, ибо если бы неевреи знали, что мы учим о них, они убили бы нас». (Б.Давид по Пранайтису, стр.122 у Брандта)

2. «Неевреи, изучающие Талмуд, или еврей, обучающих невреев Талмуду, - подлежит смерти». (Санхедрит 59, Хагига 13, Аббода Зара VIII, по Моммерту, 11, стр. 19 – у Брандта).

3. «Лучшего из гоев – убей» (Зогар III, 14, 3 по Роллингу, стр. 86 – у Брандта).

         4. «Разрешено убивать отрицающих веру» (Пезахим 122, 2, Тозефев, по Роллингу, стр.68 – у Брандта)

         5. «Кто проливает кровь акумов, - приносит Богу жертву» (Алкуд Шимини).

         6. «Пленение иудеев будет продолжаться, покуда правители акумов не будут уничтожены» (Зогар 1, 29, 2 по Роллингу, стр. 89 – у Брандта).

         7.   «Евреи, убивающие принадлежащих к другим народам (акумов), войдут в четвертый чертог рая»   (Зогар 1.38, 2 по Роллингу, стр.89 – у Брандта).

         8. «Вы не должны обманывать своих братьев, а назареи вам не братья, напротив – они хуже собак»   (Х. Мишпат, 227 у Росова).

         9. «Когда еврей получает посуду от акума, он должен вымыть ее, так как одно прикосновение акума марает посуду»  

         10. «Семя акума должно считать, как семя скота» (25 Кетубот).

         11. «Брак акума – это случка жеребцов и кобыл» (Цбен-Гаезер 16, 44 – у Росова).

         «Лукавство по отношению не только к ближнему, но и к Богу есть самая существенная и самая характерная черта еврейской религии и еврейского племени», - подводит итог Шмаков. В отдаленные времена и другие народы не отличались особенно нежными и возвышенными нравами, тем не менее, идея о правом и неправом, понятие о добре и зле были известны всем, а потому гнусное и скверное преследовалось ими или хотя бы презиралось. Но и среди самого густого мрака веков мы нигде не встречаем обоготворения неправды. Возвести мошенничество на степень добродетелей – задача, решение которой приняли на себя только евреи. Талмуд совершенно беспримерен и никакая другая история, кроме еврейской, не знает ничего подобного. Росов («Еврейский вопрос», Одесса 1906 г.) приводит уроки еврейской нравственности по Талмуду.

         «Если умирающий еврей в своем завещании оставит что-нибудь акуму, то исполняь того не следует.

         Если еврей нашел что-нибудь принадлежащее акуму, то нет надобности возвращать ему, за исключением случаев, когда это делается с целью побудить назареев сказать: евреи – очень честные люди.

         Когда еврей должен акуму и тот умер, то он не обязан уплачивать своего долга наследникам, если они о том не знают.

         Обманывать гоя дозволяется, но так, чтобы обман не обнаруживался.

         В дни праздников вполне разрешается отдавать акуму деньги в рост, иначе случай будет упущен, и еврей потеряет свой барыш.

         Еврей может давать ложную присягу.

         Уделить что-нибудь хорошее на долю акума или подарить что-нибудь акуму считается большим грехом.

         Лучше бросить кусок мяса собаке, чем дать его гою.

         Однако можно иногда подавать милостыню бедным из акумов или навещать их больных, чтобы они могли думать, будто евреи – хорошие им друзья.

         Для евреев собственность назареев считается имуществом без хозяина, следовательно его можно взять себе сколько возможно».

         А теперь что говорят евреи о себе. «Израиль увенчан тремя коронами: Закона, священнического сана и королевского достоинства» (Тильход Талмуд Тора). «Все евреи –князья» (тр.Шаббат). «Израильтяне приятнее Богу, чем сами ангелы» (тр.Хуллин).   «Свет сотворен лишь для евреев, они суть плод, а все прочие только его шелуха» (Шане Лухон Габери).   «Бог отдал евреям весь мир в собственность» (тр. Баба Кама, Шулхан Арух, Хошена Гамишпат, Хагга).

           А теперь снова о нас. «Чудесно, что кровь девственниц проклятых клипот (неевреев) все-таки представляет для неба благовонную жертву. Истинно, пролить кровь неиудейской девственницы является такой же священной жертвой, как лучше благовония, и является средством примерить с собою Бога и снискать себе милость Божию. Вот что разумеет Священное Писание: чудесно, что девственница сама по себе не чиста и клипа (неидудейка), тем не менее пролитие ее крови является такой драгоценной жертвой». (Зефе Халкуфек 146, 147, 156 по Юстусу, стр.94 и 94 – у Брандта).

         Неудивительно, что с такими взглядами на окружающих людей евреи, где бы они не появлялись, вызывали против себя стихийную ненависть – антисемитизм». Конец цит. Источник: К.Родзаевский   «Завещание русского фашиста» стр.131-136.

         Идея господства одних над другими стара как мир. Всегда в нее вкладывали совершенно определенный военный, политический или экономический смысл. И только «богоизбранные» евреи в Талмуде, Протоколах Сионских мудрецов и в современной либерально-демократической идеологии довели концепцию господства над миром до высочайшей степени совершенства. Господства одной этнической и социальной группы над всем остальным миром, причем навеки и навсегда. Вечный рейх по-еврейски. Но порабощенные народы всегда сопротивлялись угнетению. И появилась совершенно блистательная идея: а почему бы вышеуказанные способы угнетения не дополнить одновременным разрушением религии, морали и культуры покоренных народов. В этом случае они уже не будут воспринимать себя народами и нациями, и в их головах уже не возникнут идеи национального сопротивления и возрождения. А то, что так будет уничтожена их родная цивилизация, так это такая мелочь, что даже и во внимание это обстоятельство принимать не стоит. Точно такая же мысль есть и в парадигме существования «Антицивилизации». Очень давно найденная евреями идея - уничтожения других народов способом морального и культурного порабощения легла в основу Антицивилизации и отличает ее от всех других подобных ей угнетателей в истории человечества. Но те хоть души своих рабов не уродовали и не поганили путем внушения (евреями же и выдуманными) совершенно грязных в моральном отношении так называемых «общечеловеческих» и либерально-демократических ценностей. Понятно, что осуществиться такая идея могла только через сращивание (союз или сговор) еврейского финансового капитала с т.н. административно-политическим ресурсом, а проще говоря, с центральной, региональной и местной административно-командной системой государств, где и обитали еврейские диаспоры. Яркий пример - Каиафа и Понтий Пилат; Великая Американская мечта и американская еврейская диаспора; Франция 1920-40 гг. и французская еврейская диаспора.; Россия в 1-ой четверти 20 века, СССР в 1972-91 гг., РФ в 1992-2006 гг. и российская еврейская диаспора.

 

  

 

           Не следует думать, что Антицивилизация – производная только от иудейской религии и еврейского народа. Считается, что Антицивилизация включает в себя три составляющих: европейскую «черную аристократию», европейское и американское политическое масонство и еврейский финансовый капитал. Причем еврейский финансовый капитал в свое время был принят исключительно на роль младшего партнера. Но явно уже к 30-тым годам 20-го века еврейский финансовый капитал в Антицивилизации стал ведущим партнером и теперь уже политическое масонство и «черная аристократия» у него на посылках, а не он у них, как было когда-то. Всю историю развития Антицивилизации я описывать не буду, это совершенно блестяще сделали Максим Калашников и Сергей Кугушев в «Третий проект», книга 2: «Точка перехода». Если желаете, можете прочитать и остальные книги «Третьего проекта», кн. 1: «Погружение», кн. 3: «Спецназ Всевышнего». Так же вам будут интересны книги М.Калашникова «Сломанный меч империи», «Битва за небеса», «Гнев орка», «Глобальный смутокризис», «Крещение огнем».

         Что представляет собой Антицивилизация в настоящее время? Совершенно простая аналогия. Все хотя бы раз видели американские фантастические боевики про инопланетных существ, поселяющихся в организме ничего не подозревающих людей и подчиняющих себе их разум и тело. Примерно в таком же виде существует и Антицивилизация. Североамериканская цивилизация, как опора и надежда «всего прогрессивного человечества» в лице Великой Западной цивилизации, является для нее только лишь телом-носителем и Антицивилизация очень успешно скрывается под маской хорошо всем нам знакомой Североамериканской цивилизации (США). Борьба за подчинение Североамериканской цивилизации началось еще в 1860-1880 гг. и в 1960-1970 гг. была успешно завершена на уровне морального и культурного порабощения великого американского народа. А уже 11 сентября 2001-го схватку с Антицивилизацией проиграла и администрация президента США Д.Буша-младшего.

         Антицивилизация, в отличие от всех ранее существовавших и существующих цивилизаций (за одним исключением), совершенно не нуждается в таких структурах цивилизаций как сельскохозяйственное и промышленное производство, так как главной целью целью Антицивилизации не является материальное производство и неизбежно связанный с этим научно-технический прогресс. Антицивилизация также не нуждается и в армии, спецслужбах, полиции, суде и т.п. Для достижения своих целей она успешно использует вооруженные силы и соответствующие структуры самих Соединенных Штатов. Присутствие Антицивилизации заметно ощущается уже на уровне структур являющихся надстройкой над материальным производством - государства, средств массовой информации, научной и культурной интеллигенции. Свои структуры Антицивилизация начинает строить, используя в качестве исходного стройматериала людей из американской элиты: политической, военной, экономической, культурной, интеллектуальной. Во всех странах (в т.ч. и Российской Федерации) которые попали под ее контроль, строительство структур влияния Антицивилизации тоже происходит из представителей местных элит. В Западной и Восточной Европе (исключая только Белоруссию), России, Израиле эта работа успешно завершена. В странах других цивилизаций успехи Антицивилизации не столь явственны, там местная элита пока еще сопротивляется Антицивилизации. Следует заметить, Антицивилизация не нуждается в немедленном покорении элит указанных стран. С этим пока можно подождать. В настоящее время перед ней более важная задача - столкновение с Великой Восточной цивилизацией.

         Аницивилизация это сообщество людей или люден нечеловеческих интеллекта, психики и моральных убеждений. Элита Антицивилизации или Сообщество Тени, как назвали ее Калашников и Кугушев, относится к остальной Антицивилизации, как мозг - к телу. Это группа люден ограниченной численностью (не более десяти-двадцати тысяч), представителей американской элиты: политической, интеллектуальной, военной, культурной, экономической и она - «высшая» каста Антицивилизации. Что касается самих люден, то об этом написали в свое время Аркадий и Борис Стругацкие в «Волны гасят ветер». В наше время описал люден – С.Переслегин в «Тихоокеанская премьера» Описали люден и мир будущего М.Калашников и С.Кугушев в своей трилогии «Третий проект». От себя только добавлю, что культурное ядро (систему моральных ценностей) с представлениями о хорошем и плохом, наши общие знакомые – Сообщество Тени, иначе людены - явно взяли из Вавилонского Талмуда. Так чем же людены отличаются от нас, людей?

       Человеческая цивилизация изначально основана и держится на таком явлении в человеческой психике и интеллекте - как умении осваивать человечеством все новые и новые знания и технологии. Это освоение человеком новых знаний и умений происходит только скачкообразно. Имеет место переход между двумя психическим состояниями: «я никогда не пойму, как это делается, и не смогу это сделать» и «это настолько очевидно, что я не могу понять, что здесь можно объяснять». Это явление технологии т.н. «психологического скачка». Очень заметно в жизни человека психологические скачки происходят:

- при овладении чтением;

- при овладении письмом;

- при овладении элементарными арифметическими действиями;

- при овладении элементарной алгеброй и геометрией;

- при овладении дифференцированием, интегрированием, высшей математикой;

- при овладении комплексом специфических умений, образующих специальность;

- при овладении комплексом специфических умений, позволяющих перейти к

   осознанному профессиональному творчеству в науке или искусстве.

Но на любой из этих стадий психологического скачка может и не произойти. И некоторое умение не перейдет в стадию неосознаваемого профессионального применения и не может потом произвольно использоваться личностью для решения возникающих перед ней проблем.

     Людены коренным образом отличаются от остальных обыкновенных людей:

1) сверхэмансипированностью в моральном и эмоциональном отношении,

2) необыкновенной быстротой мышления.

     Все это позволило люденам успешно освоить и использовать в своих целях:

- технологию овладения и применения алгоритмов «психологического скачка»;

- технологии управления или манипулированием сознанием и психикой масс;

- технологии управления (демонтаж, пересборка, создание) статическими эгрегорами;

- технологию управления динамическими эгрегорами (модификаторами поведения);

- технологию управления случайностями и создания нового Будущего.  

Людены на биологическом уровне пока что еще не отличаются от обыкновенных людей. Все их отличия пока что еще только на интеллектуальном, психологическом, эмоциональном и моральном уровне. Главное их превосходство над остальным человечеством – успешное освоение алгоритмов «психологического скачка». Для освоения новых знаний и умений обыкновенному человеку требуется некоторое количество попыток, одна из которых становится успешной и происходит психологический скачок. Число попыток может быть совершенно разным. Иногда для психологического скачка достаточно одной попытки. Таких людей называют гениями. Чаще всего попыток значительно больше – десятки и сотни. Но совсем не факт, что психологический скачок, когда ни-будь обязательно да произойдет. А то бы человечество давно состояло из одних только гениев! Людены поняли, как делать, что бы психологический скачок происходил при первой попытке в 100 случаях из 100. Ну, может быть в 98-99 случаях из 100. Я думаю, вам не нужно объяснять какое преимущество над остальными в результате освоения этой технологии они получили. Технология т.н. «психологического скачка» совсем не является какой то тайной за семью печатями. Она успешно применяется везде и повсюду. Но крайне малоэффективным и затратным способом – путем многократных попыток через тренировку или даже дрессировку молодых человеческих особей. По методу: «если зайца долго бить – он научится курить». Людены же пошли совершенно другим путем и в результате технология «психологического скачка» послужила им трамплином для освоения других технологий. Эти технологии позволяют им уже не менее ста лет управлять Человечеством, Историей и Будущим.

         Ниже «низшая каста» Антицивилизации – периферийные структуры – отдельные индивиды и группы занятые в проектах Сообщества Тени. Они осуществляют планы и программы Сообщества Тени. На этом уровне численность Антицивилизации исчисляется сотнями тысяч человек. Далее идут миллионы т.н. «новых кочевников». Это уже «расходный материал», «пешки», «пехота» в многолетней войне Антицивилизации за мировое господство. Они только стройматериал Антитцивилизации и сырье для первичного отбора в ее высшую касту – периферийные структуры. Отсюда Антицивилизация выуживает человеческие личности наиболее полезные для Сообщества Тени и периферийных структур. Естественно, что все они проходят очень жесткий отбор, и выдерживают его те, кто сочетают в себе редкий ум, алчность и беспринципность. Эти «новые кочевники» и являются лицом Антитцивилизации обращенным в наш мир. Следует заметить, все великие цивилизации человечества: Западная, Восточная, Исламская, Индийская, Латиноамериканская, Африканская, бывшая Советская для Антицивилизации это не более чем завершающее звено «пищевой цепочки» или, проще говоря, ресурс калорийной еды. Сообщество Тени – типичная тайная организация, поэтому нет смысла пытаться определить, кто же персонально из американской верхушки является ее представителем. Скорее всего, абсолютное большинство людей из Сообщества Тени совершенно незаметно для окружающих существуют на средних этажах американской элиты: в университетах, юридических фирмах, корпорациях, масс-медиа, научных институтах, спецслужбах. Эту часть американской элиты, в отличие от Администрации президента США, в действительности фактически осуществляющих руководство самими Соединенными Штатами, Калашников и Кугушев называют Закрытой Сетью, сокращенно – ЗС. Именно здесь существует и Сообщество Тени, можно сказать, что Сообщество Тени существует в Закрытой Сети как малое тайное общество в большом закрытом обществе или заговор в заговоре, кому как нравится. Не пытайтесь угадать представителей Сообщества Тени среди людей Администрации президента США, Сообщество Тени не настолько наивно, чтобы находиться на виду у всего мира. Тем более, что люди в Администрацию президентов США приходят на четыре, максимум на восемь лет, а в Сообщество Тени приходят навсегда, и, как правило, не со стороны. Сообщество Тени использует все возможности и идеи ЗС (фактически оно их присвоило). Из «новых кочевников» и «периферийных структур» в Сообщество Тени попасть практически нереально, хоты бы потому, что воспитание нового человека - будущего члена Сообщества Тени начинается с трех-четырех лет от роду, во всяком случае, никак не позже шести-семи лет от рождения. Совершенно ясно, что такое воспитание лучше всего начинать внутри самого Сообщества Тени. Затем представитель молодого поколения Сообщества Тени проходит как бы «практическую обкатку» в Закрытой Сети и доказав уже на деле свою полезность для Сообщества Тени становиться его полноправным членом. Следует отметить, что такие термины как «Закрытая Сеть» и «Сообщество Тени» - самые настоящие псевдонимы, придуманные Калашниковым и Кугушевым с целью не раскрывать истинного наименования сих тайных обществ. Естественно, чтобы не иметь для себя совершенно им не нужных неприятностей. Вопрос: а не придумали ли веселые ребята Калашников и Кугушев всю эту историю про управляющие нашим миром тайные общества, со скуки, от нечего делать? Скорее всего, что нет, не придумали. Доказательства этих утверждений рассмотрим несколько позднее. Как уже говорилось, Закрытая Сеть не афиширует свое присутствие в американском обществе. Для нее гораздо выгоднее чтобы все думали, что великий американский народ через своих депутатов в американском Конгрессе (палата Представителей и Сенат) принимает ответственные решения, а Администрация президента США во главе с «всенародно избранным» эти решения проводит в жизнь. На самом деле, конечно, все не так, «выбор» целей и путей развития делает Закрытая Сеть, а уже «выбор решения» осуществляет Конгресс и Администрация. Зато со стороны все замечательно, американское общество самое цивилизованное и демократические в мире! (Российские еврейские либерал-демократы прямо захлебываются от восторга.)

       Люди из Сообщества Тени тем более не афишируют себя, вы никогда не увидите их в хронике электронных СМИ и не встретите на страницах прессы, ни желтой, ни серьезной. Но людей-представителей Антицивилизации из периферийных структур и «новых кочевников» определить все же можно по их цивилизационному коду. Код имеет семь признаков, по ним различаются люди разных цивилизаций и народов:

       1. отношение к природе; 2. отношение к обществу; 3. отношение к государству; 4. отношение к Богу и непознанному; 5. отношение к деятельности, активности, к занятиям человека; 6. отношение к личности; 7. отношение ко времени.  

         1. Отношение к природе. Природа для «нового кочевника» не более чем инструмент для удовлетворения потребностей и достижения целей. Сами они предпочитают жить в местах с великолепной экологией, желательно в заповеднике. А что будет там, где обитают остальные - ему наплевать. Его беспокоит изменение климата на планете, но поскольку постольку это может повредить ему лично.

         2. Отношение к обществу. Общества для «нового кочевника» нет. Для него существует только его каста - партнеры и сообщники. Все остальные люди – неприкасаемые, над которыми он с подельниками возвышается, как бог. Внутри касты есть свои степени и градусы величия. Это гораздо хуже, чем при капитализме. Другой человек для них лишь раб, грязь под ногами, говорящий придаток к машине.

         3. Отношение к государству. Новый кочевник враг современного государства. Государство должно уступить место теневым структурам новых кочевников. Или, как вариант, подвергнуться полной приватизации, превратившись в аппарат беспредельного насилия над населением. Государство, которое согласует интересы разных групп и слоев населения, неокочевнику не нужно.

         4. Отношение к Богу. Бога для неокочевника нет. Он сам осознает себя богом. Священны для него лишь собственные желания. Крайнее выражение этого мировоззрения находит в стройной религии сатанизма, где Сатана – отражение темных душ неокочевников.

         5. Отношение к труду и творчеству. Труд для неокочевника – это не творчество, а власть и потребление. И это, может быть, самый ключевой момент. Вся жизнь неокочевника сводится к обладанию и проявлению власти, а так же к потреблению. Я потребляю труд чужих, и самое большее, на что я способен, - это подчинять себе других, манипулировать ими. Но – исключительно ради удовлетворения своих потребностей и, прежде всего, - потребности во власти. Труд не имеет самоценности для неокочевника. Нельзя сказать, что они враждебны любому творчеству. Но творчество должно быть направлено только на то, чтобы доставить удовольствие новым кочевникам, чтобы сделать их власть безграничной, а потребление – более сладким.

         6. Отношение к личности. Люди – только они, остальные – животные, глина под ногами, расходный материал, статистические единицы, электорат. Человек для неокочевника – член их корпорации грабителей. При этом неокочевник вполне интернационален, в его группировках собираются исчадия разных рас и народов. Неокочевник относится к себе, как к высшей и единственной ценности.

         7. Отношение ко времени. Время для неокочевника – начисто лишенный священного смысла тайминг фондовых бирж, чисто технический показатель. Такой же, как скорость на спидометре или время на взрывателе мины замедленного действия. Неокочевкник, как грабитель, держит в руках секундомер, следя за выполнением разработанного графика операции. Время для него – деньги.

     Источник: М.Калашников, С.Кугушев «Третий проект. Точка перехода» стр.175-176. Как думаете, из россиян кто больше всего подходит на роль новых кочевников? Правильно, угадали. «Новые русские» еврейского и кавказского происхождения. А еще самые отвязные из РЕЛДИ (российских еврейских либерально-демократических интеллигентов).

         Теперь небольшой исторический очерк-обзор тайных и закрытых обществ и их роли в мировой истории. Из книги М.Калашникова и С.Кугушева «Третий проект. Спецназ Всевышнего» стр.677-695.   Начало текста:

         «Закрытые и тайные: сокровенная механика. Если мы обратимся к истории, то увидим: миссию развития и управления грядущим успешнее всего несли тайные и закрытые общества. Именно они создавали матрицу будущих миров. Одно из различий между государством и тайным (закрытым) обществом заключается в том, что первое в силу своей природы думает, прежде всего, о сегодняшнем дне, живет текущими нуждами. Для него главное – обеспечить жизнедеятельность цивилизации, страны, нации. Поэтому хорошо если Завтра будет таким же, как и Вчера. Перемены ни к чему. Государство есть система обязательных норм общественного поведения с аппаратом законного насилия – системой разрешенного принуждения к выполнению установленных норм. Сами же эти нормы есть не что иное, как закрепленное уже существующих ранее массовых форм взаимодействия отдельных людей, слоев и классов в интересах правящей элиты. Государство выступает как обязательная для применения память прошлого и механизма принуждения, осуществления накопленного опыта прошлого. Всегда – в интересах правящего класса.

         Но не развиваться тоже нельзя. Стагнация смерти подобна: конкуренты съедят. И тут государство пасует. Ведь развитие – это отрицание прошлого, то, что не укладывается в имеющийся опыт. Поэтому развитие по определению не может вписаться в функцию государства. Но развиваться надо. Так уж устроен человек, думает о завтрашнем дне, ставит перед собой разные цели. Поэтому человеческой цивилизации в дополнении к одной «ноге» - государству, сразу же понадобилась и вторая – тайные и закрытые общества, лаборатории по созданию будущего и управлению им, по преобразованию настоящего.

         Всегда и везде новые идеи вырабатываются не государством и не обществом-социумом – они привносятся в народ зачастую из тайных и закрытых структур. При этом в основе деятельности закрытых обществ всегда лежал принцип «можно все». В силу того, что нормы в этой сфере существовать просто не могут. Нормы приходят из прошлого, а ты в тайном или закрытом обществе пытаешься создать будущее.

         Когда правящий слой государства понимал, что развитие – основа основ жизни цивилизации, то расцветали закрытые общества. Например, в Древнем Египте каста жрецов была совершенно законной, интегральной частью государства. Но при этом они выступали как закрытое, а не тайное общество. Совершенно так же орден иезуитов был крайне закрытым, но не тайным обществом. Если же правители коснели, слепо хватались за прошлое и не понимали величайшего значения дела управления историей, то «лаборатории будущего» неизбежно существовали именно в тайной форме. Тайные общества становились по ту сторону закона. Они заменяли собой прежние религиозные ордена.

         Не где-нибудь, а в тайных обществах были заложены первоосновы технологий управления историей. Именно там впервые нащупали экспериментальную синергетику – где минимальное воздействие в нужном месте и в нужное время приводило к максимальным результатам. Именно тут научились вычислять моменты, когда меленький ножик способен сделать то, что потом окажется не под силу и двадцати тысячам воинов в латах. Здесь родились технологии точечных воздействий, сформировалось искусство управления процессами, подобными лавинам – именно за счет слабых влияний и экономных затрат ресурсов.

         Были и знания другого рода: если не дадим денег – то казначейство опустеет и правительство не сумеет закупить хлеба для городов. И мы сможем сменить строй государства в нужном нам направлении. Отсюда и возникло точное понимание: будущим можно управлять, его можно формировать.

         Есть четкая закономерность: там, где история статична, главную роль играет государство. Зато во времена динамичные на авансцену выходят закрытые и тайные общества. Например, в Средние века значение таких обществ было куда меньше, чем в Новое и Новейшее время. То же самое наблюдается и в Древнем Мире. Закрытые и тайные общества играли огромную роль на заре официальной истории: в раннем Египте, Шумере, Вавилоне. Затем их значение падает, чтобы вновь вырасти в первые века императорского Рима.

         По логике вещей у каждой цивилизации на Земле должны быть как механизмы регулярного управления, так и структуры «архитекторов будущего». Например, в Китае, помимо государства, есть многочисленные тайные и закрытые общества: от закрытых даосских структур до «Фаланьгунь», от чань-буддистких сообществ до триад. У мусульман есть ряд закрытых орденов – суфиев, исмаилитов, мутазиллитов и т.д. А вот в нашей Русско-Православной цивилизации этот элемент оказался весьма слаборазвитым. Объясняется тем, что у нас из-за громадности территории, вечной угрозы вражеских нашествий и крайне сурового климата государство всегда было намного более сильным, «мобилизационным», всеобъемлющим и жестким, нежели на Западе. Заимствование же масонства на Западе кончилось крахом: наши ложи принялись действовать вопреки русским национальным интересам. В этом нет ничего удивительного: «генетический код» России разительно отличается от западного, и поэтому любое пересаженное с Запада (или Востока) тайное общество это несомненная угроза нашей национальной безопасности. Поэтому единственным внегосударственным закрытым обществом в России выступали староверы. Но они скорее всего создавали параллельную, благочинную и правильную Вселенную, а не занимались преобразованием окружавшей их богопротивной никонианской России.

       Посмотрим, какие такие полезные уроки мы сможем извлечь из опыта иных цивилизаций …

       Триумф масонства. Напомним вам, читатель, потрясающий успех масонства. Оно возникло как объединение энергичных людей, чуждых, не вписавшихся в традиционное общество с королем, аристократами и могуществом церкви, с господством натуральной экономики. И потому они решили разрушить весь этот порядок. Масоны с самого начала выступали за финансово-торговый капитал и управляемую демократию, со всеми «прелестями» которой мы с вами уже знакомы на собственной шкуре. Ратуя за свободу человека принять любое вероисповедание, они фактически ратовали за свободу личности от своей цивилизации, своего топоса. Их негативными задачами стали разрушение абсолютистского монархического государства, старой церкви и традиционной производственно-рыночной экономики. Задачами же позитивными выступали создание господства финансового капитала, демократии и личной свободы. Орудие капитала – это денежный строй, демократия – это парламентское некоролевское государство с разделением властей, а личная свобода – отделение светской власти от духовной.

         Масоны послужили «цементом», «строительным раствором», скрепившим все «кирпичи» промышленного капитализма, его основные элементы. Триста лет назад все эти слагаемые имелись и без всякого масонства. И мануфактуры (зародыш фабрик), и финансовый капитал, и парламентаризм, и начатки свободной прессы. Масонство не порождало их, а использовало, проникая в их структуры и наполняя их своим смыслом, придавая им динамизм, целостность и связность. Масоны стали матрицей индустриально-демократической цивилизации Запада ХХ столетия с ее классическими признаками: разделением властей, либерализмом, господством финансового капитала, свободой вероисповедания, всеобщими выборами и т.д. Проникая в уже готовые структуры, масоны перестраивали их изнутри под свою матрицу. Перекодированию подвергалось все: и политические структуры, и духовно-религиозные, и финансовые заведения, и сфера информации, и промышленность, и образование. То есть все послужило кирпичами для возведения здания новой цивилизации капитализма, и не зря «масон» - это «каменщик», строитель Храма, здания Индустриальной цивилизации. Благодаря удачной сконструированной матрице масонерия быстро распространилась по Европе, принимая в каждой стране своеобразные формы. На первом этапе, когда масонам приходилось ломать старое общество, они занимались в основном дестабилизацией и динамизацией мира. Поэтому они стояли у истоков буржуазной революции во Франции, Реставрации в Англии, наших революций начала ХХ столетия, гарибальдийского похода за объединение Италии и у колыбели создания единой Германии в эпоху Бисмарка.

         Мобилизуя силы для разгрома докапиталистического общества, масонство стягивало под свои знамена всех энергичных людей, не находивших себе места в прежнем монархическом строе. Поэтому в масонстве с самого начала родились две тенденции. Одна – творческая, созидательная. Другая – разбойничья, «трофейная». Первая делала упор на самосовершенствование человека, на создание нужных ему экономических, политических и общественных условий. Вторая тенденция в масонстве ставила на технологии присвоения чужих богатств, на создание иерархического мира, стремясь разделить человечество на господ и рабов. Эти тенденции переплетались. Трофеизм позволял добыть ресурсы, творчество – превратить их в нечто новое. Именно поэтому в масоны шли личности пассионарные. Именно поэтому его ряды пополняли евреи. Здесь же оказывались торговцы и интеллектуалы, у которых не было прав в традиционном обществе, сюда подтягивалась часть дворянской элиты недовольная старым порядком. И, вне всякого сомнения, ряды масонов пополняли финансисты. Их экономическая власть в условиях традиционного общества никак е обращалась в политические возможности. Так рождалась гремучая, революционная смесь.

       Но по мере того, как масоны формировали общество под себя, все большая позитивная часть масонства переходила из «подполья» в мир, становящийся для них все удобней. Однако в тайных структурах оставалась другая часть – те, кто делал масонские ложи институтом «добывания трофеев». Масонство разделяется на течения. Подчас интеллектуальные элементы оставались в ложах, занятых поиском тайных знаний, путей самосовершенствования. Никакого отношения к управлению миром они не имеют, став неким «клубом по интересам». С другой стороны, часть лож действительно превратилась в ячейки тайного управления индустриальным обществом, группируя людей, действительно принимающих решения.

         Именно в последнем качестве в середине ХХ века масонство стало одной из несущих конструкций Закрытой Сети. Но одновременно масонство превратилось и в поле борьбы Западной цивилизации с Сообществом Тени.

         Блеск и нищета иезуитов. И еще один пример закрытого общества дает Орден иезуитов. Главный смысл католического проекта – построение теократии, системы власти Папы Римского над миром. И в этой системе власть духовная совмещена со светской, стоит над ней и ее подчиняет. С 1542 года, со времени создания ударного отряда католичества – Ордена иезуитов, у католического проекта появляется полноценный субъект действия. С этого момента католический проект приобретает охранительный, оборонительный характер, открывается миру, принимаясь активно и сознательно формировать будущее, борясь с другими проектами. Орден иезуитов создается как реакция на натиск Реформации и протестантизма. Подобно тому, как КГБ СССР служил боевым отрядом КПСС, иезуиты выступили как «спецназ» католической церкви.

         Именно этот орден создал сплоченную, дисциплинированную армию отлично подготовленных агентов влияния, в совершенстве овладевших арсеналом «черных технологий»: политическими убийствами, использованием людских пороков, подкупом и интригами, перепрограммированием умов элит – во имя достижения главной цели. Иезуиты выступили создателями изумительно отточенной техники скрытого управления людьми и их вербовки, используя в этих целях сплав искренней веры со страстями и страхами человека, его потребностями, слабостями и ритуалами. Не зря их методы вошли в практику спецслужб и тайных обществ. Именно иезуиты стали наднациональной сило, использующей лучшие достижения психотехники, разработавшей самые изощренные методы вербовки своих членов и их отбора на высшие ступени управления. И внутренняя дисциплина у них была действительно военной. Система подготовки кадров и образования знаменитого ордена до сих пор остается лучшей в Западной цивилизации.

         При этом своей идеологии «солдаты католицизма» не несли – идеологию обеспечивал Папа Римский. Именно католическая церковь задавала цели Ордену. Надо сказать, что какими бы двусмысленными ни были приемы иезуитов, они ставили высокие цели, боролись за торжество христианско-католических идеалов. Католики не стремились к превращению человечества в опрощенную, примитивизированную массу, которой легко управлять. Католики пытались возвысить людей, укрепить дух и обуздать плоть. Хотя бы немного, хотя бы чуть-чуть приблизить человека к Богу, приручить зверя.

         В чем особенность деятельности иезуитов? Реформация победила католичество на поле светской жизни. Она взяла под контроль улицу, школу, рынок и финансовые потоки. Иезуиты признали: да, мы тут проиграли. Стало быть, нам придется создавать католическое просвещение, вернуться в экономику, завести католическое книгопечатанье и стать законодателями мод в тогдашних масс-медиа. Иезуит – католик по духу, сознательно принявший на себя бремя борьбы с безверием в греховном мире, особенно в его наиболее грязных и богопротивных сферах: политике, экономике и масс-культуре. Иезуит возвращается в сферы, из которых опрометчиво ушла церковь. Он приходит сюда для того, чтобы проводить политику Рима. Возвращается, чтобы победить.

         Иезуиты преследовали три цели. Во-первых, они стремились одухотворить мир. Во-вторых, они желали пресечь распространение протестантизма на новые страны и земли. В-третьих, они старались через экономику, политику и войны вернуть под власть Рима страны, которые от него откололись и впали в протестантство. Долгое время иезуитам сопутствовал успех. Они создали ватиканские финансы, лучшую в мире систему образования, раскинули сеть культурных учреждений. Несомненный их успех – появление разветвленной системы своих агентов влияния в различных странах. Им удалось отразить натиск протестантов, сохранить католичество в ключевой европейской державе – Франции, а также на юге Германии и в Чехии, защитить от Реформации всю Южную Америку. Там они основали первое в мире государство-корпорацию. Государство, которое одни называют коммунистическим, другие – тоталитарным, третьи – рабовладельческим. Но именно это государство за два века с его основания в 1608 году превратило тогдашний Парагвай в самую цветущую и стремительно развивающуюся страну Латинской Америки. (О том, как расправились с Парагваем, читайте в книге «Гнев орка».)

         Однако с ХVIII века иезуиты терпят одно поражение за другим. Почему? Они рассчитывали на борьбу с противником, который обладает христианской логикой и мировоззрением. Но они столкнулись с масонами – носителями совершенно иных логики и ценностей. И потерпели поражение.

         В начале восемнадцатого столетия их изгоняют сначала из Португалии и Испании, а затем и из Франции. Вскоре орден запретили вообще. Папа сдал свою верную армию. Сдал под напором могущественных европейских монархов, и прежде всего – Людовика XIV. Вы скажете нам, тогда в Европе не существовало масонов, что они появились позже. Формально это так. Однако предтечи масонов уже не просто были, но и бурно действовали в тени правящих режимов. И они сыграли, несомненно, ничуть не меньшую роль, чем правящие аристократические круги стран латинской Европы. Орден иезуитов распустили, и возродился он лишь восемьдесят лет спустя, да и то в сильно усеченном виде, направленном на экспансию в православных землях Российской империи и Балкан, которые тогда пребывали под турецким владычеством.

         В восемнадцатом веке католичество подвергается яростной атаке со всех сторон и сильно разрушается. Иезуиты ведь не были идеологами. С их орденом происходит примерно то же самое, что и с КГБ в 1970-е. Тогда кризис коммунистической идеи и явное разочарование в ней резко снизили действенность операций КГБ СССР, хотя техническое обеспечение наших спецслужб было безупречным. Такова уж судьба орденских структур, идеология которых приносится извне, - они слабеют с упадком своей идеологии. В ХIХ столетии Папа Римский оказался отброшенным на самые задворки политической жизни, и орден иезуитов лишился политического прикрытия. Некоторое возрождение папства и ордена иезуитов в ХХ веке было связано с появлением СССР, а затем социалистической системы и Третьего мира. Папа с иезуитами использовались хозяевами мира для борьбы с Красной империей и ее союзниками как своего рода «пушечное мясо». Ну а когда Советский Союз рухнул, вчерашние союзники оказались ненужными, и теперь их добивают.

         Тем не мене опыт иезуитского проекта нам тоже ценен. Ведь он смог создать едва ли не самую лучшую в мире систему высшего образования, отменную систему управления финансами Ватикана, прекрасную службу безопасности папского престола. Эти три направления, однажды созданные иезуитами, развивались, неся в себе родовые черты их ордена.

         Победный марш сионизма. Наконец, успешным стала деятельность и такого закрытого общества, как еврейское, ставшее затем сионистским. Евреи, в I веке нашей эры, изгнанные римлянами после подавления национального восстания со своей земли, лишенные народных святынь и государства, не имеющие вооруженных сил и других орудий защиты от свих врагов, не повторили тем не менее судьбы сотен других народов, канувших в воды истории. Подчеркнем особо: здесь они выступают первыми и пока что единственными народом, сумевших победить казалось бы неизбежную судьбу тех, кто проиграл цивилизационное соревнование народов. В I веке нашей эры евреи несомненно проиграли, когда их окостеневшая цивилизация столкнулась с молодой, блестящей цивилизацией римлян, с их превосходной военной организацией, техникой, государственной и общественной системой. Тогда они пережили нечто подобное нашей трагедии – поражения русских в соревновании с богатым и изощренным Западом. Они стали презираемым и отверженным народом. И они тем не менее ухитрились не исчезнуть, а подняться и победить!

         За две тысячи лет евреи смогли не раствориться среди многонационального, равнодушного, а зачастую и враждебного окружения. Они не потеряли своего языка, культуры, системы регулирования общественной жизни. И, главное, они сохранили себя как народ, свои ценности и религию. Они везде селились компактно, создавая мини-израили. Евреи дали урок того, как можно, попав в исторически безисходное положение, не пропасть, а выжить. И не просто выжить – а победить, подчинив себе экономику и финансы могущественных государств, поставив под контроль важнейшие элементы влиятельных структур враждебного им мира. Победить, вернув себе свою землю, свои святыни, свое государство. (В наше время еврейская, т.е. главная составляющая Сообщества Тени фактически приговорила к смерти остальные цивилизации на Земле. Мы, русские в этой очереди первые. Прим.автора)

         Проект иудейский действовал внутри европейской цивилизации, изначально будучи наднациональным. Более того, еврейство проходит сквозь рубежи других цивилизаций, словно призрак сквозь стены замка. (И все же есть одно очень интересное исключение из этого правила!) И если в Европе были самые сильные еврейские финансовые группировки, то группировки послабее действовали и действуют в других цивилизациях. Например, в мусульманской. Сначала они были весьма влиятельны в Испании под арабским владычеством. Но потом, когда спанцы отвоевали свою родину у мусульман и начали политику вытеснения и уничтожения евреев, они (евреи) переместились к туркам, и еврейская община в Стамбуле стала весьма серьезной силой. Но в Европе ли, в Азии – еврейские финансовые группы все равно оставались связанными друг с другом, тянули нити общих финансовых сетей.

         Лишенные земли и государства, не имеющие в руках вооруженных сил, евреи были вынуждены использовать для своего всемирного проекта силу денег, силу мысли и братства по крови и вере. Они верили в свое избранничество, в то, что евреи – умнее других. Они основали свою жизнь на принципах круговой поруки. Они развили торговые навыки. Сделав своей профессией ростовщичество, евреи построили финансовый капитал. Именно они первыми нащупали возможность финансовых влияний на ход мировых событий. Дело не в том, плохие евреи или хороши, - у них просто не было иного способа действий.

         Евреи заполняли особые социальные ниши в странах, где жили. Везде были профессии, считавшиеся недостойными истинного немца, поляка или француза. Евреи были вынуждены идти туда. Среди них работал естественный отбор. Самые сильные, умелые и изворотливые евреи оказывались ростовщиками. Самые умелые – идут во вредные для здоровья профессии, шлифуют стекло. А остальные идут в портные или мелкую торговлю. Так что евреи были, с одной стороны, в положении изгоев, но, с другой стороны, быстро осознали, что садятся на самые чувствительные, самые болевые точки общества. При этом они ненавидели общество, которое их унижало. Они были вынуждены к нему приспосабливаться, но они его не любили. Оно было чуждым евреям.

         Конечно, их религия, основанная на идее избранности одного народа, - это плохо. Она слишком похожа на гитлеровское деление человечества на арийцев и скотов двуногих. Но именно эта религия помогла евреям выжимть, сохраниться и перейти в наступление. Она служила единственным оправданием их жизни. Когда в ХVIII веке возникло масонство, евреи устремляются в него, ибо это – единственный путь проникновения в высшие политические круги. В масонские ложи начинает интегрироваться финансовый капитал. В политическом масонстве существуют 34 степени, (по другим данным их 37) степеней посвящения. В старшие степени посвящения, начиная уже с 14-й, лица нееврейской национальности не допускаются. А женщины могут допускаться только до 8-й степени посвящения. Прим. автора.

         В ХIХ веке евреи добились огромных, оглушительных успехов. Фактически они стали финансовой аристократией планеты, а значит получили ключи к большой политике, к тронам, к влиянию на умы людей через книги и прессу. Такой успех породил и крайний еврейский национализм. Точнее, не породил, а усилил. (По моему скромному мнению, в настоящее время еврейский шовинизм в своем развитии уже достиг формы крайнего расизма или нацизма. Прим. автора.) Ибо с другой верой и идеологией евреи, наверное, просто погибли бы во враждебном мире. То есть представление о том, что евреи – единственный богоизбранный народ, самый умный и предприимчивый, который просто обречен на то, чтобы править остальными, нееврейскими народами. А они – всего лишь глупое стадо, которое можно водить на финансовых ниточках, обирать, сталкивать друг с другом в войнах – в общем, использовать в своих интересах. Сейчас, век спустя с первых съездов сионистов в Швейцарии, мы констатируем: проект оказался крайне удачным. Удалось совершить, казалось бы, невероятное. Свершились мечты отцов сионизма. Спустя две тысячи лет евреи вернулись в Иерусалим. В Галилею. Вернулись к себе домой. Создали свое государство. Двадцать веков спустя! И вот они уже более полувека обустраивают, лелеют и обороняют свой Израиль. И еще … Евреи составляют правящую элиту самого мощного государства мира – США. Они цепко держат в руках все финансы США, их прессу и телевидение. Еврейская диаспора в Штатах настолько сильна и влиятельна, что все американские президенты подчеркнуто заискивают перед ней. Проект этот оказался крайне эффективным практически в глобальном масштабе. (Как одна из составляющих частей, входящих в глобальный проект «Антицивилизация». Пр.авт.)

           Тайные операторы Востока. Закрытые и тайные общества хорошо известны и на Востоке. Наверное, самыми сильными в смысле влияния на историю не только мусульманского, но и всего прочего мира можно считать суфийские ордена. Суфизм выступает совершенно особым мировоззрением, созданным на магометанской почве. Оно настолько своеобразно, что многие правоверные отказывают суфиям в праве называть себя последователями Пророка. И все же они – плоть от плоти Исламской цивилизации, хотя одновременно черпают свои вдохновения и технологии из наследия культур домусульманского Востока. Многое они взяли от халдейских магов, и от египетских жрецов, и от последователей Черной богини, и от зорострийцев, и от достижений индийской мысли. Нанеся все это на исламскую «подложку», суфии создали учение удивительной силы, красоты и проникновения. Они изобрели своего рода культурный «философский камень», который позволяет собирать самые разные течения и культуры, встраивая их в культурную матрицу ислама, обогащая ее и наполняя новой жизнью. Суфии известны не только как блестящие дипломаты и разведчики, но и как вдохновенные поэты, глубочайшие мыслители. Какой культурный человек не знает имена Омара Хайяма и Руми?

       Именно суфийские ордена (сети групп единомышленников) посвящали себя не только самосовершенствованию или познанию сути мира, но и воздействию на этот мир. Они первыми сделали сознательный шаг к рождению интегрированных сообществ, коллективных личностей, протягивая свои связи через границы государств. Они действовали и в шиитской, и суннитской, и в исмаилитской частях исламского мира, обеспечивая его связность, взаимопонимание и взаимообогащение.

         А вот уже другой Восток. Китайский. И тут мы находим удивительные тайные общества. Вы слышали о могущественных китайских триадах, раскинувших свои сети по всей планете, от Москвы до Вашингтона, от Лондона до Сингапура? Как правило слово «триада» прочно связывается с наркотиками, преступностью и кровью. Спорить не станем. Есть у триад и темная сторона. Но есть и другое.

         В отличие от других тайных обществ, начало истории триад хорошо известно. Тайное общество появилось в пору маньчжурского завоевания Китая и обязано своим появлением широко известному Шаолиньскому монастырю. В Шаолине на протяжении почти тысячи лет создавали систему гармоничного и всестороннего развития человека, раскрытия и наращивания его потенциала. Все это стояло на буддизме в его китайской ипостаси. Здесь возникло и укрепилось знаменитое искусство самообороны – «искусство длинного кулака», тайцзицюань, которое затем дало начало системе физического и духовного развития, известного нам под именем «у-шу». Именно тут научились мгновенно превращать внутреннюю энергию духа во внешнюю, физическую – создали искусство кунг-фу.

         Вторгнувшиеся в Китай маньчжуры в 1674 году осадили монастырь, требуя от монахов присяги на верность династии захватчиков, Цинь. Однако монастырь не подчинился. Его удалось взять только после долгой блокады. Всего пятерым монахам удалось тогда уцелеть и скрыться. Они-то и стали основоположниками тайного общества «Сангхья-хой». Это было начало триад.

         Почему триады? Число «три» в этом случае означает важнейшее отношение гармонии в китайском космосе, взаимодействии неба, человека и земли. Основатели дела решили, что вторжение маньчжуров нарушило извечную гармонию, а поэтому нужно свергнуть власть интервентов и восстановит на троне истинно китайскую династию Мин. Борьба с оккупантами быстро принесла триадам уважение и авторитет в обществе. Ответвления общества появились по всему Китаю, зачастую даже не будучи в начале связанными друг с другом. Но они разворачивали свою работу по одной идеологии и одинаковым организационным принципам, в конце концов устанавливая коммуникации, выткав общекитайскую сеть. Тогда и родилась поговорка: «Власти опираются на закон, народ – на тайные общества».

       Много китайцев тогда в поисках лучшей доли переселялось за пределы родины. С середины ХVIII века и далее китайские общины (хуацяо) появились в странах Юго-Восточной Азии, в Австралии, на Филиппинах. Потом они проникли в Северную и Южную Америку и даже в Европу. А с ними в эти части света пришли и триады. Они занимались помощью общине, адаптации ее на новом месте. Надо было защищать китайцев за пределами Китая, создавая дружины самообороны, рассчитанные в первую очередь на борьбу с местным криминалитетом. Выиграть эту борьбу можно было лишь по русскому принципу: «С волками жить – по-волчьи выть». Немудрено, что триады стали все больше погружаться в мир преступности, показывая тут невиданную сплоченность, эффективность и прозорливость. Благодаря этому они получили доступ к большим ресурсам, которые они частично отправляли в Китай на святое дело борьбы с маньчжурами, а частично оставляли на месте, помогая китайским переселенцам обрастать бизнесом. Так они сформировали всемирную китайскую экономику. Силовой, моральный и финансовый авторитет триад в китайской диаспоре поднимал их роль и в коренном Китае. Триады превратились в теневой аппарат местного самоуправления, в тайные суды. Им приходилось бороться не только с маньчжурами, но и противодействовать проникновению в Китай европейцев. Противодействуя английской торговле опиумом и наркотизации ими Китая, триады берутся за налаживание контроля над потоками наркотиков, разворачивая их в Европу, чтобы бить врага его же оружием.

         В 1911 году маньчжурская династия пала под ударами националистической Синьхайской революции. Огромную роль в этом сыграли триады. Возникла Китайская республика. С этого момента триады сосредоточились на зарубежном направлении. В Китае началась борьба между коммунистами и националистическим Гоминьданом. Участвовать в ней триады не хотели. После победы коммунистов в 1949 году триады, будучи противником коммунизма, наладили крайне эффективное сотрудничество с красным Китаем. Они, контролируя китайскую диаспору по всему миру, обеспечили Пекину почти неограниченное финансирование программ его модернизации. Сотни миллионов китайцев за пределами КНР стали опорой Пекина. А в его конфликте с Тайбеем именно триады помогли тому, что диаспора сделала выбор в пользу именно красного Китая, а не Тайваня. На сегодняшний день китайская цивилизация выстроила уникальную трехзвенную систему – «партия – государство – триады». Партия задает цель, государство – обеспечивает режим функционирования, а триады отвечают за внешнюю экспансию. Именно они в большой мере обеспечивают приток инвестиций в Китай, регулируют экспансию и придают структуру китайской цивилизации по всему миру. Надо прямо и честно признать: сетевое сообщество триад нынче стало почти самым сильным тайным обществом мира. Сильнее его, вероятно, только Сообщество Тени. И то потому, что Сообщество Тени – это уже не тайное общество, просто иная форма разумной жизни.

         Разные повадки тайных. Как видите тайные и закрытые общества – великая сила мировой истории. И нам есть из чего извлечь уроки. Тайные и закрытые структуры разных цивилизаций отличаются друг от друга. Например, по своим целевым функциям в цивилизационной динамике. Так, масоны осуществили принцип матрицы. Матрицы индустриальной цивилизации. Они создали структуры, которые постепенно, но неуклонно распространялись на все сферы общества. Эти структуры подчиняли и трансформировали все элементы общества, превращая их в строительные блоки для возведения масонского храма – этой метафоры западной внехристианской цивилизации.

       Иначе суфии. Они взяли другую модель. Суфийское движение не матрица, а внутренний катализатор, регулятор развития. Суфии никогда не перестраивали мусульманское общество под себя, как масоны, они находились внутри него, в нужные моменты либо ускоряя развитие, либо, наоборот, консервируя его.

       Третья модель – иезуиты. Их орден нацеливался на приспособление перемен к исходному цивилизационному проекту Запада. Будущее иезуитов – это не новая Реальность, а приспособление перемен к традиции, отбор тех вариантов будущего, которые соответствуют католическому идеалу. Вот есть у цивилизации полсотни путей развития – и, с иезуитов точки зрения, двадцать можно считать допустимыми, а тридцать мы отсекаем. Потому что вон те двадцать дорог находятся в пределах нашего цивилизационного проекта.  

         Сионизм блестяще продемонстрировал еще один, четвертый подход к делу. Он соединил в себе одновременно: тайное общество, закрытую структуру, религиозные институты, широкое общественное движение, культурную традицию. Поэтому сионизм так легко приспосабливался почти к любому другому проекту. Сионистский проект был бы до безобразия близок к совершенству, если бы не одно «но» - если б не был в основе своей расистским. Если бы сионисты не считали евреев единственным полноценным народом на планете, остальных ставя неизмеримо ниже себя. Они одни – люди, а все остальные гои. А как только людей начинают делить на сорта, и как какую-то расу объявляют высшей, начинается нацизм.

           Какие уроки нам можно извлечь из опыта китайских триад, пятой модели закрытого общества. Они сумели подчинить внешне демократическую экспансию китайского этноса во внешнем мире, задачам сначала национального возрождения, а потом и развития. Триады показали: для успеха нельзя гнушаться ничем из арсенала средств борьбы. Нужно уметь работать не только на высших этажах общества, но и в его «подвалах», от политики до криминала. Особенно – в жестком мире криминала. Именно здесь, где нет правил, решается очень многое для судеб цивилизации. Как доказали триады, победа остается за тем, кто нашел пути развития способностей и возможностей человека, мобилизации человеческого капитала.

           И еще один важный урок: тайное общество должно доходить до самых низов общества. Триады давали беднякам шанс – и тем привязывали их к себе, превращая в сознательных, преданных делу до самопожертвования участников тайного общества. В отличие от многих тайных и закрытых структур, триады проникали в самую толщу народной жизни, а не ограничивались лишь элитой. Они шли не только во дворцы и виллы, но работали в прачечных, хижинах и уличных закусочных. Грязными и жестокими методами они служили возвышенной и жизненной задачи. Наконец, триады, зародившись в одной точке, начали стихийно распространяться, не имея единого организующего «пульта управления». И лишь потом они находили друг друга, сплетаясь в прочнейшую и при этом очень эластичную сеть. Ярчайший пример самоорганизации налицо!

         Нам надо взять все лучшее и эффективное, что накопили за прошедшие века масоны и сионисты, суфии и триады, иезуиты и розенкрейцеры. Вообще весь опыт закрытых обществ нам сегодня ценен. Ведь они и есть настоящие структуры перемен. А нам сегодня так нужны перемены к лучшему … Вот тот исторический опыт который пригодится нам в сражении за наше будущее. Хотим мы того или нет, но нам придется создавать свое закрытое общество, свою сеть. Нам предстоит научиться сложнейшему и захватывающему делу – управлению будущим. Ибо больше некому создавать новую Реальность вместо той, в которой русские уже вычеркнуты из списка живых». Конец текста.

         Как вы заметили, авторы неоднократно говорили о технологии управления будущим, или иначе о «планировании истории». Возможно ли такое? А почему нет?

         Вот пример юмористический. Легендарный армейский анекдот. Прапорщик дает команду солдатам: «Эту траншею копать от забора и до обеда!».   Два поколения интеллигентных умников потешались над тупым «прапором», проглядев самое простое объяснение – на самом деле, заняв, таким образом, на несколько часов своих балбесов работой, находчивый прапорщик отправился по более важным делам!

         Теперь литературный пример управления будущим. Фантастический рассказ «Гадалка», имя автора уже не помню. Краткий сюжет рассказа. Молодой человек приходит к гадалке с целью узнать свое будущее. Дождавшись своей очереди и зайдя в кабинет, он видит перед собой самоуверенную гадалку неопределенного возраста с невообразимой прической и ярким налетом вульгарности. Взяв руку нашего героя и внимательно посмотрев на линии руки, гадалка говорит ему самые обыкновенные и мало что значащие слова, ну как всегда в таких случаях. Затем после его ухода сразу прекращает прием посетителей. Через минуту из кабинета гадалки выходит молодая женщина среднего роста и средней внешности. Следующая сцена уже на улице, некоторое время спустя. Наш герой очень спешит к переходу через улицу, все желающие уже давно перешли и скоро уже загорится красный свет. Вдруг, у идущей впереди молодой женщины среднего роста и средней внешности, обрываются ручки пакета, который она несет в руке. На асфальт из упавшего пакета вылетают какие то там кулечки и всякая разная бытовая мелочь. Наш герой помогает собрать ей обратно в пакет рассыпанные предметы. В это время на бешенной скорости через переход проносится лихач на иномарке. Именно под колесами его машины должен был погибнуть наш герой. Минутная задержка спасает ему жизнь. Я думаю, вы уже догадались, кто была эта женщина с «рассыпавшимся» пакетом. В этом рассказе присутствуют почти все элементы технологии управления будущим.

         Во-первых, тайное (эзотерическое) и закрытое знание о совершенно реальном Будущем (судьба молодого человека, выраженная в линиях его руки). Во-вторых, замысел на изменение Будущего (решение на спасение жизни молодого человека). В-третьих, самое важное во всей технологии управлением будущим: это ряд событий изменяющих текущую Реальность (сценка с разорвавшимся пакетом и помощь героя в собирании упавших вещей). В-четвертых, сама новая Реальность (лихач, избежавший наезда на нашего героя и герой, избежавший трагической гибели). В-пятых, измененное Будущее, как следствие новой Реальности (сохраненная жизнь нашего героя). Здесь отсутствует такой важный элемент как манипуляция сознанием и психологическая обработка людей. Но ведь нашей гадалке это и не нужно, т.к. цели у нее самые благородные – спасение человеческой жизни. В реальных технологиях управления будущим – манипуляция сознанием и психологическая обработка людей важнейший элемент. В отличие от нашей гадалки, инженеры управления будущим и их заказчики создают ряд необходимых событий по изменению текущей Реальности не сами, а с помощью поступков людей из элиты, масс-медиа, интеллигенции, армии, спецслужб, террористов, населения. Всем им нужно провести соответствующую обработку сознания, иначе не будут же они все сознательно действовать себе и обществу во вред, но это только при условии, если их используют полностью и до конца изменения Реальности, как говорится «в темную».

         Следующий пример уже из реальной жизни. Июль 2006-го. Ливан. Разбитые Бейрут и юг страны, остальная часть, впрочем, тоже не в лучшем состоянии. Сотни тысяч беженцев. Политики Израиля, заявляющие, что таким образом они реализуют «свое право на защиту от террористов». Так ведь от террористов, но не от мирного же населения! Мировое сообщество, как побитый пес поджало хвост, наблюдает за трагедией и очень осторожно возмущается, словно шавка из подворотни лает.

         Событийный ряд управления будущим в случае с Ливаном просматривается совершенно четко. Рассмотрим его. Февраль 2005-го, в результате покушения гибнет бывший премьер-министр Ливана (его имя, к сожалению, я тогда не запомнил). Сразу же вдруг выясняется «причастность» спецслужб Сирии к этому покушению. В сирийском руководстве разгорается скандал с отставками и т.п. Сирийские войска, находящиеся в Ливане еще с 1982 года, под нажимом США выводятся из страны. Разделять Израиль и «Хезболла» становиться уже некому. Между ними нарастает напряженность. Воспользовавшись нападением на военный патруль, убийством и похищением своих солдат, Израиль от всей души громит бедную страну. Вот такой событийный ряд, изменивший будущее Ближнего Востока. Можно предполагать: его целью является расправа с Сирией, силами «жертвы террористов» - Израиля, ведь уже давно Сирию они называют «пособницей террористов». По моему скромному мнению есть и более дальняя цель – Иран, тем более что «Хесболла» пользуется его поддержкой. Тоже можно Иран обвинить как «пособника террористов». А причина одна – иранские нефть и газ, попутно также появляется возможность на совершенно «законных основаниях» (интересно на каких?), несчастной и многострадальной «жертве терроризма» - Израилю, уничтожить все иранские атомные объекты.

         А теперь постараемся понять, зачем все эти хлопоты по управлению будущим и достижение мирового господства так необходимы нашему общему знакомому - Сообществу Тени. Все очень просто – для самосохранения. Сообщество Тени еще в начале ХХ века поняло, что у Североамериканской цивилизации в борьбе за ресурсы и сферы влияния в мире очень скоро появятся многочисленные геополитические соперники: Британия, Франция, Германия, Япония, Россия, (в будущем Исламский мир, Индия, Китай). Оставлять все на самотек и полагаться на «выбор истории» они не решились. Бороться с соперниками, используя традиционные политические, военные и экономические средства? Но такой путь совершенно не гарантировал полного успеха. Сообщество Тени приняло смелое решение использовать в борьбе с геополитическими соперниками технологии управления будущим (планирование истории). Основная идея: уничтожать противников путем провоцирования между ними широкомасштабных военных столкновений, т.е. по принципу «уничтожай своих врагов руками их врагов», сохраняя или экономя свои силы и ресурсы.

         И во всех масштабных кризисах прошлого века: Первой мировой, революции в России и Гражданской войны, Второй мировой, геополитического противостояния США и СССР, крушения СССР, настоящего противостояния США между КНР и Исламским миром просматриваются следы использования технологий управления будущим. Самый явный признак – создание рядов событий изменяющих текущую Реальность и создающих новую Реальность и, как следствие этого, возникновение Будущего в версии наиболее устраивающей Сообщество Тени. Причем обратите внимание, почти все события, меняющие текущую Реальность, создавались руками его геополитических соперников. А все выгоды от измененной Реальности получали исключительно Североамериканская цивилизация и Сообщество Тени, остальным доставались только «кровь, слезы и пот» (по известному выражению У.Черчилля).

         Если охарактеризовать проект Сообщества Тени - «Антицивилизация», то его можно представить в виде книги, где главы книги - это цивилизационные проекты: «Юнион Джек», «Северная Пальмира», «Американская Мечта», «Красная Звезда», «Черная Свастика», «Восходящее Солнце», «Западный Мир», «Алеет Восток», «Дар аль Ислам», «Новый Петербург». Все эти цивилизационные проекты Сообщество Тени использовало в своих целях как отдельные составляющие для своего проекта «Антицивилизация». Сразу после достижения Сообществом Тени промежуточных целей использованные проекты отправлялись на свалку истории, по принципу «мавр сделал свое дело – теперь мавр может уйти». Такая судьба постигла проекты: «Северная Пальмира», «Юнион Джек», «Черная Свастика», «Восходящее Солнце», «Американская Мечта», «Красная Звезда». На очереди «Западный Мир» и «Новый Петербург», они по замыслу Сообщества Тени неизбежно должны сгореть в схватке вместе с их антагонистами «Дар аль Ислам» и «Алеет Восток». Судьба Сионистского цивилизационного проекта до конца пока еще не ясна, возможно, пожертвуют и им. А возможно, что и нет, все же он и Сообщество Тени почти одной крови. Цитата: «Так надо. Проблемы очень серьезны. И вряд ли их удастся решить как-то иначе». Если вы не забыли, это слова Хигенса, одного из героев фильма «Три дня Кондора». Он по настоящему, так же как и Сообщество Тени озабочен будущим. И еще следует заметить самое важное, Сообщество Тени очень эффективно использует технологии манипулирования сознанием широких народных масс и воздействия на психологию человека, начиная от государственных политических элит и заканчивая самыми низами общества. Вот что очень кратко можно сказать о проекте Сообщества Тени – «Антицивилизация». Сам проект «Антицивилизация» великолепно и очень детально описан в вышеуказанных мною книгах М.Калашникова и С.Кугушева.

         Как вы заметили, прошлым и настоящим цивилизационным проектам даны поэтические названия. Для тех, кто еще до конца не разобрался. «Юнион Джек» это Британская колониальная империя - изволила скончаться в 1940-1948 гг. «Северная Пальмира» это Российская империя – скончалась в 1917-1918 годах. «Американская Мечта» это великая мечта американского народа – окончательно скончалась 11 сентября 2001 г. «Красная Звезда» это СССР – окончательно был погублен в 1983-1991 годах. «Черная Свастика» это Германский «тысячелетний» Третий Рейх – представился в 1945-ом. «Восходящее Солнце» это Японская колониальная империя – тоже умерла в 1945-ом. «Западный Мир» это Великая Западная цивилизация – пока что-то еще из себя изображает, но уже не жилец на этом свете. «Алеет Восток» это Великая Восточная цивилизация (КНР и соседи) – при определенных условиях (о них несколько позднее) выживет. «Дар аль Ислам» это Великая Исламская цивилизация – тоже имеет неплохие шансы на выживание. «Новый Петербург» (под девизом «Все путем!») это Российская Федерация – на удивление всему миру еще корячимся, но раз «доктор» (Сообщество Тени) сказал в морг, ну, значит в морг.

         Почему только так? А потому, что развитие технологий управления психикой и поведением человеческого общества в периферийных структурах Сообщества Тени достигло такой степени виртуозности и мастерства, что стало по истине подлинно настоящим искусством. И отдельный человек, пусть и самый умный, так же как и народы всех цивилизаций, а Западной цивилизации в особенности, не имеют ни малейшего шанса на победу в борьбе с Антицивилизацией. Все «цивилизованные» народы, кто раньше, кто позже стали оболваненным человеческим стадом. Народы в традиционных обществах, например, в Исламской цивилизации, полностью еще этим стадом не стали, но и к ним тоже уже научились подобрать ключики. Недавняя история с публикацией «антиисламских карикатур» в западной прессе убедительно доказывает, их сознанием тоже можно успешно манипулировать. Манипуляция же сознанием населения в Советском Союзе и Российской Федерации в период с 1985 по 2006 годы навсегда войдет в учебники по психологии и манипуляции, как самый блестящий пример управлением психологией и сознанием людей: толпы совковых моральных уродов своими руками уничтожили собственное государство, сами сколотили себе гроб и потом возле него совершенно покорно ждут своего конца!

         Самодовольные американцы и европейцы, впрочем, нисколько не лучше и не умнее нас. Тоже сами выкопали себе могилу, и тоже на ее краю очень покорно ждут своего конца. Кто-то сказал, самые большие глупости всегда совершаются с самым умным и серьезным выражением лица. Эти золотые слова как раз про нас, бывшую Социалистическую цивилизацию (поздний СССР и нынешнюю Россию) и еще про непонятно зачем и как существующую Западную цивилизацию.  

 

 

           Честно говоря, я уже не помню автора и названия стихотворения откуда взята эта строчка, которая полностью заслуживает быть в качестве девиза на знаменах русского национального освободительного движения. Это стихотворение времен Отечественной войны 1812 года, там прозвучал призыв к русским прекратить всякие раздоры и пойти на врага: «Пойдем, сомкнемся в ратном строе .. России верные сыны!»

           А вот верные сыны Сообщества Тени и «Антицивилизации», наши милейшие российские еврейские либерально-демократические пропагандисты, вроде Владимира Познера, сразу же съязвят, что вот мол, золотые слова, пусть они бы и сгинули, имеется в виду - люди вроде меня. Вообще то они все время мечтают, чтобы русские «стали просто землей и травой». Позже я вам объясню, что следует понимать под фразой «… да сгинут наши имена!», но это совершенно не то, что так страстно желают российские еврейские либерально-демократические интеллигенты.

         Но не будем мучить домашнее животное и сразу приступим к очень интересному вопросу: есть ли в России русские национальные патриотические организации?

         Современное состояние национал-патриотических движений в России. Существуют несколько направлений развития таких движений в наших условиях: а) «националистическое»; б) «фольклорное»; в) «боевое»;   г) «баклановское».

         Под т.н. «националистическим» направлением следует понимать национал-патриотические движения в национальных республиках. Национальное население республик, в отличие от русского населения, еще не потеряло совести и своего самосознания, поэтому все местные национал-патриотические движения имеют там определенный успех. Однако их возможности по захвату и удержанию власти в общероссийском масштабе сильно ограничены. Нет излишних финансов, нет кадров для управления страной, нет политического авторитета и «харизматической» идеи. А самое главное, среди русского населения эти движения не имеют и не могут иметь никакого сочувствия. Действия чеченских и других националистов совершенно ясно дали понять русскому народу: в случае их прихода в России к власти, они будут для русских нисколько не лучше еврейских националистов.

           Под т.н. «фольклорным» направлением следует понимать национал-патриотические движения совершенно не опасные для существующей власти. Например, типа НБП (Национал-большевисткой партии) Э.Лимонова. Максимум их способностей, так это залепить смачную пощечину Фурсенко, причем так, что потом бедный Фурсенко выглядит гораздо привлекательнее, чем до этого. Затем стоять и смущенно улыбаться, ну настоящие «тургеневские барышни»! Интересно, своим добрым молодцам из НБП они так же дают по морде, когда те переходят известные границы? Все, естественно, под контролем наших РЕЛДИ. Последние сообщения о попытках «Яблока» наладить предвыборный альянс с НБП, эти предположения только подтверждают. «Своя своих познаша!». Эти движения совершенно полностью   контролируются агентурами спецслужб и МВД. Именно в таких движениях и будут нас оболванивать националистической фразеологией.

         Под т.н. «боевым» направлением следует понимать национал-патриотические движения, реально борющиеся за свободу русского народа от национального угнетения. Примеры: казачьи организации (война в Приднестровье, Абхазии, Чечне и т.п.). В настоящее время организаций «боевого» направления в России нет. РНЕ совершенно не активна (рядовой состав организации понял - их в пропагандистских целях просто используют), а деятельность казачьих организаций усилиями нашей элиты сведена к «фольклорному» направлению. Но нет худа без добра, это поле сейчас совсем чистое, скоро там появится новая русская национал-патриотическая организация. Вот с ней РЕЛДИ пусть потом поиграют в свои политические игры. В последе время стало активно т.н. Движение против незаконной миграции какого-то там Белова-Поткина. То, что эта организация - жидовский ставленник такой, каким был А.Баркашов и РНЕ, доказывает название этой организации: «Движение против незаконной миграции». Задайте себе вопрос, а чем по последствиям для русских отличаются друг от друга т.н. «законная» и т.н. «незаконная» миграции, и сразу станет ясно, движение Белова-Поткина создано евреями из российской власти.

         Под т.н. «баклановским» направлением следует понимать в первую очередь движение скинхедов и им подобных. Дерутся здорово, но и только! Все их подвиги ни на минуту не приближают день освобождения русских от еврейского засилья. Наша российская государственная политическая элита (РЕЛДИ) даже научилась использовать их в качестве страшилки «русского фашизма». Это звучит даже круче чем «еврей-шахтер»! К сожалению, в остальном «цивилизованном» мире мало кто понимает, что словосочетание «русский фашизм» - это только еврейская придумка, не более того. Так что от всего «баклановского» направления пользы в настоящее время мало. Съездят несколько раз по морде обнаглевшим неграм, убьют торговца наркотиками, но все эти акции главной проблемы не решают, РЕЛДИ по прежнему у власти. Между прочим, в советские времена «бакланами» в зонах называли тех, кто по дурости попал туда за хулиганку. Это светит и всем нашим скинам, пусть не обижаются за такие слова. Если не будут бороться с национализмом (еврейским и кавказским) как с политическим явлением, то все пойдут по зонам. Пора бы им уже и поумнеть. Но если честно: это наши кадры, у них есть совесть и самосознание себя как русского человека. Просто они пока еще политически неорганизованные и еще до конца не поумневшие.

         Возможные способы уничтожения власти РЕЛДИ в России.

         Перечислим наиболее реальные способы достижения такой цели в наших условиях: а) иностранное военное вторжение; б) смена власти в результате парламентских или президентских выборов; в) уничтожение «старой» элиты в ходе гражданской войны; г) захват власти в результате компании гражданского неповиновения; д) силовой захват власти национал-патриотической организацией.

         Примеры освобождения народа в результате иностранного военного вторжения в мировой истории есть. Наиболее известные случаи. В ходе т.н. наполеоновских войн 1805 – 1814 гг. британские войска совместно с испанскими партизанами изгнали французов из Испании, независимость государства была восстановлена. По окончании Отечественной войны 1812 года русские войска перенесли боевые действия в Германию и Польшу, на стороне России выступили Пруссия, Австрия и Швеция, после ряда проигранных сражений французская армия ушла из Германии, независимость всех германских государств тоже была восстановлена. В ходе русско-турецкой войны 1877-1878 гг. русские войска освободили Болгарию от пятивекового османского господства. В 1944 – 1945 гг. советские войска, разбив немцев в Польше, Румынии, Югославии, Болгарии, Венгрии, Чехословакии, Австрии восстановили свободу и независимость этих государств. В 1979 - 1980 гг. вьетнамские войска, изгнав из Камбоджи режим Пол Пота, тоже восстановили свободу и независимость камбоджийского государства. Самый характерный пример – Абхазия.

           В освобождении Абхазии от грузинских оккупантов вместе с абхазами участвовали добровольцы из казачьих и северокавказских боевых национал-патриотических организаций, таким образом с участием военных добровольцев тоже была восстановлена независимость Абхазии. Следует отметить, что во всех случаях освобождения своей страны с помощью иностранной военной силы совершенно необходимо выполнения трех очень важных условий: 1. наличие состояния войны или военного конфликта между государством-освободителем и государством-оккупантом или политическим режимом, поддерживающим военного противника государства-освободителя; 2. государство-освободитель вынуждено перенести военные действия в сопредельные государства; 3. государство-освободитель не ставит перед собой цели по захвату освобожденной страны и ограничивается только приводом там к власти лояльных к себе политических сил.

           В нашем случае два первых условия пока не наблюдаются. Самое главное, не существует в нашем мире государств, заинтересованных в сохранении России в качестве независимого и сильного государства. Как сверхдержава (при сохранении экономических и военных возможностей бывшего СССР) Россия   представляет для них всех явную угрозу. При современном состоянии экономики и вооруженных сил, Россия как союзник им и даром не нужна. Ни Китаю, ни США, ни Западной Европе, ни исламскому миру. Наоборот, такое государство с совершенно недееспособной и продажной государственной политической элитой и совершенно деморализованным населением расценивается ими только как законная добыча. И сохранять его даже в самом урезанном виде никто не будет. Можно, конечно, мечтать о приходе в Россию А.Г.Лукашенко, но ведь тогда его Запад совсем сожрет. Притом Россия страна очень большая и 300 - 400 тысяч белорусских войск ее не удержат, даже европейскую часть.

         Приходиться признать, «французского варианта», когда с немцами за свободу Франции воевали американцы, англичане, шотландцы, канадцы, русские, поляки, австралийцы, новозеландцы, южноафриканцы, индусы, французские колониальные войска (алжирцы, марроканцы, сенегальцы), у нас в России не получиться.

         Теперь поближе рассмотрим вариант смены российской политической элиты в результате парламентских или президентских выборов. Вариант более приятный, но осуществить его будет крайне трудно. И вот почему. По настоящему честные и объективные политические выборы - это всегда соревнование между населением страны и существующим политическим режимом по более или менее «честным» правилам. В такое утверждение, что в России политическая борьба проводится по честным правилам, не поверит и сумасшедший, даже такой как В. Новодворская. Для проведения объективных и честных политических выборов необходимо наличие политически активного и здравомыслящего во всех отношениях населения, или хотя бы большей его части. В наших условиях этого просто нет. Население нашей страны до предела деморализовано (благодаря СМИ) и атомизировано (разобщено) в моральном и социальном смысле. Население уже никому и ничему не верит, даже объективно честным людям. Про продажность, беспринципность и подлость существующего в России политического режима даже и говорить не надо. Для проведения объективных и честных политических выборов необходимо наличие законодательных актов не позволяющих фальсифицировать их результаты, необходима и юридическая система (суды, прокуратура и т.п.) следящая за соблюдением этих законодательных актов. Выборы нагло фальсифицируются на всех уровнях (республиканском, региональном, местном) начиная еще с 1993 года. Российская юридическая система делает вид, что не замечает этого. Так называемые «политические» партии и объединения отличаются по отношению к власти таким холуйством, «какое раньше было только на уровне уездной полиции». А.Вешняков и Центризбирком не допустят никакого «свободного волеизъявления» народа. История с торпедированием референдума о проблеме ввоза на территорию России иностранных радиоактивных отходов совершенно ясно это доказывает (1,5 миллиона подписей за проведения референдума Центризбирком были признаны недействительными). А.Вешняков, один из тех которому доверено ВУ над Россией, человек крайне беспринципный, умный и волевой. (Нынешний председатель Центризбиркома Чуров, внешне мягкий, ничем ему не усиупает.) Такое понятие как «честные и объективные политические выборы» при них стало совершенно пустым звуком.

         Конечно, можно начать борьбу за кардинальное изменение ситуации со «свободным волеизъявлением» и постепенно улучшить существующее положение до вполне приемлемого, а затем в результате действительно свободных парламентских и президентских выборов сменить политический режим в России. Но нам следует понимать: исход такой борьбы с РЕЛДИ совершенно не ясен и в лучшем случае это займет несколько лет, которых в нашем распоряжении уже нет. Этот совершенно правильный в принципе путь для нас закрыт, по причине острой нехватки времени на его осуществление.

         Следующий вариант для российского общества тоже совершенно не подходит. Как же так, скажут читатели. Дело проще пареной репы, однажды утром подняться пораньше и перерезать всех РЕЛДИ. Тем более, никакой особой подготовительной работы проводить не надо, у нас в России богатейший и не забытый еще опыт проведения разных там мятежей, восстаний и гражданских войн. Согласен, такой способ решения всех проблем - как физическое уничтожение угнетателей или врагов народа не раз доказал свою надежность и эффективность. Вспомним знаменитую войну Алой и Белой розы в Англии, в ее ходе тамошняя «старая» элита была полностью уничтожена. И не менее знаменитая Гражданская война 1918 – 1922 гг, она тоже окончательно покончила в России со старой, царской элитой.   Парадокс, но вариант развития событий с возникновением в России гражданской войны очень выгоден для нашей российской государственной политической и экономической элиты. Об этом они уже позаботились и все (так они уверены) хорошо продумали. Все дело в том, перед российской политической и экономической элитой стоит очень важная проблема: как легализовать капиталы вложенные в экономику западных стран и как им самим легализоваться в западном обществе. Проблема эта по своей важности для РЕЛДИ превосходит даже проблему сохранения власти в России. То, что из России им придется рано или поздно уйти, это они понимают даже лучше чем мы. Причина даже не во враждебном к ним отношении российского населения.

         Причины экономические, так как все возможности по извлечению прибыли от эксплуатации населения, науки, промышленности, минеральных и нефтегазовых ресурсов исчерпаны. Нефти осталось мало, газа немногим больше. Промышленная продукция прибыли не приносит, даже при продаже по сильно заниженным ценам. От приватизации оставшихся промышленных предприятий большой прибыли ожидать нельзя. Приватизация крупных электростанций и продажа электроэнергии на экспорт обещает дать прибыль, но это только при условии сохранения низких цен на нефть, газ и уголь (это вступает в противоречие с интересами их владельцев). Если сказать кратко – Россия разграблена и поживиться уже почти нечем. Для всей нашей российской элиты (политической, экономической, культурной) наступает самое время отбыть на столь любимый ими Запад. Вся трагедия в том, что их там никто не ждет. Нет, я неудачно выразился, ждут и даже очень, но только для того, что бы взять за горло, освободить от украденных в России капиталов и выкинуть.

         Вот в чем именно и заключается проблема легализации вывезенного из России капитала. Западный «цивилизованный» мир никогда не признает легитимность, капитала вывезенного из России. Не только потому, что он присвоен и вывезен с нарушением закона, а потому что его очень много. А еще потому, что владельцы этого капитала (Березовские, Абрамовичи и прочие) всегда останутся в их глазах выскочками и людьми совершенно не желательными в западной экономической элите. Вывезенный из России капитал работает на западную экономику и делиться дивидендами от его использования с нашими РЕЛДИ никто не будет.

         Политически, морально и технически это сделать совсем не трудно. Как это на Западе сделают политически (т.е. примут решение на политическом уровне) я уже описал. В моральном отношении это еще проще. Благодаря стараниям зарубежных (и российских тоже) СМИ, вся наша российская элита (политическая, финансовая, экономическая) представлена для западного обывателя скопищем мерзавцев, воров и преступников. В их защиту, как говорится, «ни одна собака не тявкнет». Чисто технически лишить их капиталов дело еще более простое. Законодательная база давно разработана и великолепно работает. Система контроля банковских счетов по всему миру (называется SWIFT, впрочем, с названием могу ошибаться) работает тоже нисколько не хуже. А практика ареста счетов, пакетов акций, имущества и разукрупнения компаний доведена до высокой степени виртуозности. Это тебе не Россия, где холуй на холуе и холуем погоняет.

         Надо сказать, наша российская государственная политическая и экономическая элита все же нашла выход из такого пикового положения. За счет народа, конечно. Основная идея: стать для западного «цивилизованного» мира не просто выходцами из России, а политическими и этническими беженцами. Понятно, что это возможно только при наличии в России гражданской войны, политических или этнических чисток. В этом случае все капиталы им тоже не сохранят, но на карманные расходы и деткам на мороженое кое-что оставят. Тем более, наша элита за это сделает в России для Запада кое какую грязную работу. Но об этом позднее. Теперь вам понятно, почему вариант «гражданской войны» нас совершенно не устраивает, в этом случае все пойдет по сценарию, разработанному РЕЛДИ. Ничем хорошим для нас это не кончится. Имеются все основания для таких предположений. Заметили, как наша элита перестала стесняться рассуждений о возможных социальных потрясениях и массовых выступлениях народа? Заметили, как элита просто плюет на тяжелые условия жизни большинства народа? (А ведь своим равнодушием она провоцирует эти самые массовые выступления, значит, она к ним готова и не боится их?). Тем более телепередачи типа «Времена» В.Познера, подогревают революционные настроения среди населения. Это для того, что бы в любой момент можно было нас спровоцировать на массовые выступления, самой элите свалить на Запад, а Россию бросить в пучине ими же организованной гражданской войны.  

           Следующий вариант: захват государств. власти в ходе компания гражданского неповиновения. Есть хороший пример взятия власти путем проведения в стране компании гражданского неповиновения. В 1947 г. в Индии (тогда еще британском доминионе), к политическому руководству этой страной в результате блестяще проведенной общенациональной компании гражданского неповиновения пришла партия Индийский национальный конгресс. Индия стала независимой страной, оставшись в Британском содружестве наций. Следует отметить, такому исходу способствовали следующие факторы: 1. высокая степень сознательности и доверия населения к партии Индийский национальный конгресс; 2. патриотизм   индийской политической, экономической и культурной элиты; 3. полная экономическая состоятельность Индии; 4. полная лояльность индийских вооруженных сил к партии Индийский национальный конгресс; 5. формально Индия уже имела все основания называться независимой, это наличие: национальной политической системы, развитой экономики, развитой культуры, национальных вооруженных сил; 6. нежелание британской политической элиты ввязываться в колониальную войну.   Эти перечисленные факторы в современных российских условиях пока не наблюдаются и, возможно, не возникнут. Можно с уверенностью сказать, в случае начала компании гражданского неповиновения в России, наша российская политическая элита приложит все усилия для перевода этой компании в стадию гражданской войны. По такой причине и этот вариант решения проблемы не подходит. Совершенно ясно, в случае социальных потрясений, начала гражданской войны и неизбежного дальнейшего ослабления государства, наши дорогие соседушки: США, Китай, Зап. Европа, Исламский мир воспользуются моментом и попытаются установить полный контроль над Россией. Допустить такого развития событий никак нельзя, нам уже не дадут возможности подняться, дураков в настоящее время в геополитике не наблюдается (кроме российской политической элиты, да и то они ими только прикидываются). Даже если допустить совершенно невероятный вариант: в Росси начались социальные волнения, гражданская война или что-то подобное, а геополитические соперники не решились на вмешательство, то и в этом случае гражданская война совершенно не в интересах всего населения России. Так как любое дальнейшее ослабление российского государства независимо от вызвавших их причин (экономические, технические, климатические, в т.ч. и гражданская война) вызовут сбои и отказы в функционировании очень важных для выживания всего населения страны больших технических систем: железно-дорожного транспорта, снабжения городов, электроснабжения, промышленности, топливно-энергетического комплекса, агропромышленного комплекса, жилищно-коммунального хозяйства городов, здравоохранения, системы административного управления страной и т.д. По этой же причине повторения гражданской войны в такой форме и в таких же масштабах как Гражданская война 1918-1922 гг. просто нельзя допустить. Сказанное совершенно не означает, что российская политическая элита рассуждает так же и тоже не хочет гражданской войны, совсем наоборот, это единственный полностью устраивающий ее выход.

         Остается вариант силового захвата власти в России некой пока неизвестной и законспирированной (иначе нельзя), решительной и сплоченной русской национал-патриотической организацией. Так как этот вариант решения проблемы в истории человеческой цивилизации был испробован в разных версиях и не по одному разу, то сами изобретать ничего не будем и рассмотрим наиболее успешные примеры деятельности подобных организаций. Но рассмотрим все эти примеры творчески и возьмем на заметку только то, что применимо в наших российских условиях. Важное условие, методы реализации этого варианта не должны привести к возникновению ситуации гражданской войны в стране, в этом случае данный вариант совершено обесценивается. Бороться за лучшую долю для народа и в результате только все ухудшить – это политическая и моральная смерть для любой организации.

         Надо только опять не оказаться обманутыми, как это не раз уже было. Русский народ за последние сто лет обманывали несколько раз. Обманывали по крупному и нагло. Последствия для России были самые тяжелые. В 1917 году, еврейская диаспора, использовала стремление русского народа освободиться от изжившей себя монархии. На волне революции их политические организации захватили власть в стране. Последствия ужасные: гибель Российской империи, Гражданская война 1918-1922 года, экономическая разруха. Страна все это преодолела под руководством коммунистов-государственников (Сталина и его выдвиженцев). Большинство из евреев-революционеров («троцкистов» и «старых большевиков») погибли во время «сталинских» репрессий. К большому сожалению, не все. Их потомки, используя уже стремление народа к лучшей жизни, в 1991 году опять взяли власть в стране. Последствия были еще более ужасны. Уничтожение СССР, гибель самых передовых отраслей бывшей советской промышленности, фактический геноцид российского населения, этнические войны на окраинах бывшего СССР. И никаких перспектив на будущее для населения России. Так как усилиями российской государственной политической элиты была дискредитирована коммунистическая идея, а либерально-демократическая идея в российских условиях оказалась просто мертворожденной, перед РЕЛДИ, а значит и перед российской элитой встал вопрос: с помощью какой идеи держать в узде общество и, самое главное, с помощью какой идеи оправдывать свое существование в Российской Федерации. Старая идея противостояния «коммунистов-реакционеров» и «демократов-рыночников» не работает. В этот миф уже никто не верит. Теперь в сознание российского населения внедряется новый миф: идея заключается в манипулировании нашим обществом с помощью противостояния «националистов» и «либералов». «Националисты» будут на базе патриотической идеологии, «либералы» на базе западнической идеологии «общечеловеческих ценностей». И те, и другие полностью подконтрольные нашей российской государственной политической элите, то есть РЕЛДИ. Соберут всех недовольных в так называемые «националистические» и «патриотические» организации, поставят на учет, потом направят их на «борьбу против режима в рамках действующего законодательства». Анекдот, да и только! То есть просто блокируют развитие политических патриотических движений в реально опасном для российской государственной политической элиты направлении. РЕЛДИ дадут людям, которые искренне переживают за страну, националистическую идею и терминологию, а сами опять оседлают это политическое движение, так же как они это делали в 1917 и 1991 годах. Наша с вами задача – что бы эта еврейская идея так и осталась анекдотом. Уверен, «рост национального экстремизма» в России - это явление сознательно организованное российской политической элитой, естественно, в своих интересах. Одна из его задач, это отвлекать внимание людей от реально существующего еврейского расизма и сталкивать народы России между собой.

        Организация и тактика современных боевых повстанческих движений.

         Организация боевых сил афганского сопротивления Ахмат Шаха Масуда.

         Афганское движение сопротивления отличалось от аналогичных движений отсутствием единого командования и отсутствием единого стратегического плана боевых действий. Несмотря на это афганское сопротивление, безусловно, являлось   эффективной боевой силой. На региональном уровне существовало несколько основных концепций ведение войны. Наиболее успешнее и масштабнее всех воевал Ахмат Шах Масуд. Его концепция опиралась на опыт войн в Китае и Вьетнаме. Масуд создал боевые отряды трех типов. Первый тип: отряды самообороны из местных жителей в каждом населенном пункте. Второй тип: боевые отряды, действовавшие только в пределах своих постоянных участков. Численность по 30-40 человек, вооружение – легкое стрелковое. Отряды отличались хорошей военной и идеологической подготовкой. Третий тип: мобильные отряды опытных бойцов, действовавших на значительном удалении от своих баз, в том числе направлявшиеся для поддержки местных сил самообороны.

Эти боевые отряды имели самое лучшее вооружение, в том числе тяжелое стрелковое. Общая численность боевых отрядов третьего типа у Ахмат Шах Масуда составляла примерно 4 тысячи человек.

           Организация боевых подразделений и тактика чеченского сопротивления.

           Комплектование боевых подразделений осуществлялось по территориальному принципу. От села – группа или малый отряд. От общины – средний или большой отряд. Численность подразделений: группа насчитывала от 10 до 50 человек, малый отряд от 50 до 100 человек, средний отряд от 100 до 500 человек, большой отряд от 500 до 1500 человек. В основе вооруженной борьбы были партизанские действия: засады, налеты, обстрелы, минирование, диверсии и террор. В тактическом отношении подавляющее большинство боевых операций велись группами от 10 до 35 бойцов. Группа делилась на боевые звенья по 3 – 4 человека. В составе звена обязательно были снайпер, пулеметчик и гранатометчик. Относительно малое количество бойцов в звене, группе – это малые потери, хорошая управляемость группы и гибкость в боевом применении. Группы вооружались в основном легким стрелковым вооружением: автоматами, ручными пулеметами, снайперскими винтовками и гранатометами. От широкого применения тяжелого вооружения в чеченском сопротивлении отказались уже в самом начале конфликта. Главным образом по двум причинам: а) наличие тяжелого вооружения резко уменьшает мобильность боевых повстанческих групп, б) наличие тяжелого вооружения требует организацию полноценной службы тыла (в условиях партизанских действий это трудно осуществить). Особенностью их тактики было очень широкое применение РПГ, численность бойцов вооруженных ими иногда достигала 50% от общей численности боевых подразделений. Так чеченское сопротивление компенсировало отсутствие тяжелого вооружения (артиллерии, бронетехники и т.п.).

           Вспомнив опыт наиболее успешных «боевых» национал-патриотических движений, можно уже приблизительно выбрать принципы административного и оперативного устройства, а также и тактики будущей русской «боевой» национал-патриотической организации. В административном отношении лучше всего взять за образец американский «старый» ККК. В оперативном отношении лучше всего подойдет организация боевых отрядов афганского сопротивления Ахмат Шах Масуда. В тактическом отношении лучше всего использовать опыт чеченского сопротивления. Совершенно ясно, применять их опыт надо творчески, с учетом наших условий. Сильной стороной всех повстанческих и партизанских движений всегда было отсутствие в их действиях стандартных и устоявшихся «готовых» схем. Сильной стороной повстанцев и партизан всегда была их поддержка местным населением. В наших же условиях агитация и разъяснительная работа среди населения даже более важны, чем хорошая тактика и рациональная организация сил сопротивления.

           Принципы устройства и деятельности будущей русской т.н. «боевой» НПО. В составе Российской Федерации - 7 федеральных региональных округов: Северо-Западный ФО, Центральный ФО, Приволжский ФО, Южный ФО, Уральский ФО, Сибирский ФО, Дальневосточный ФО. В их состав входят 89 административно-территориальных объединений (областей, краев, республик). Организации целесообразно иметь структуру повторяющую административно-территориальное деление страны: семь региональных подразделений организации объединяют областные, краевые подразделения своего региона; соответственно областные и краевые подразделения включают все районные подразделения на данной территории. На общероссийском уровне центральных структур можно и не иметь. Все функции общероссийского уровня можно отдать одному из региональных подразделений следующих центральных округов: ЦФО, СЗФО, ПФО. В этом случае организация будет иметь наиболее эффективную трехзвенную систему управления: а) регион, б) территория, в) район. В звене управления «территория» можно в одном подразделении соединять несколько небольших областей. В звене «район» в одном подразделении можно соединять несколько соседних районов. Деятельность региональных и территориальных подразделений обязательно должна охватывать функциональные направления: а) идеологической работы, б) оперативной работы, в) информационной работы, г) контрпротиводействия.   В открытых структурах организации можно иметь отделы: административно-хозяйственный; агитационно-массовой, культурно-массовой и спортивно-массовой работы. В оперативном отношении структура организации тоже может состоять из трех звеньев управления: а) регионального, б) территориального, в) районного. При необходимости все территориальные подраз-ния оказывают помощь вышестоящему региональному звену. Районные подразделения оказывают помощь своему территориальному звену. Все региональные подразделения (при необходимости и в кратчайшие сроки) должны иметь возможность оказать помощь любому другому региональному звену. Обязательно следует предусмотреть восстановление управляемости в региональных и территориальных подразделениях: региональные звенья могут брать управление территориальными подразделениями в другом регионе; территориальное звенья могут брать управление районными подразделениями другого территориального подразделения; территориальное звено при необходимости выполняет функции регионального звена управления. Это возможные задачи контрпротиводействия. Задачи остальных функциональных направлений ясны по их наименованиям. Что же касается кодовых наименований или названий руководителей районного, территориального, регионального звеньев управления организации, то их можно взять используя опыт американского «старого» ККК. На общероссийском уровне руководителя организации можно называть, допустим, - «Великий Государь», в административном отношении эти кодовые названия могут быть такими: руководитель регионального звена управление – «Великий Князь», руководитель территориального звена управления – «Князь», руководитель районного звена управления – «Боярин», руководители первичных организаций в его районе – «Опричники», их рядовые бойцы – «Ястребки». В оперативном отношении эти кодовые названия могут быть такими: на региональном уровне – «Великий Беркут», на территориальном - «Беркут», на районном – «Сокол», боевики районного подразделения – «Соколики». В отношении обеспечения безопасности и контрпротиводействия эти наименования могут быть такими: на региональном уровне – «Великий Призрак», на территориальном – «Призрак», на районном – «Филин», его рядовые бойцы службы безопасности – «Домовые». Впрочем, ради конспирации они могут именоваться совершенно по другому, или вообще быть зашифрованными, ведь нам в первую очередь должна быть важна суть дела, а не его внешние атрибуты.

Вот самые простые и общеизвестные принципы, подробно освещать здесь данный вопрос не имеет смысла, статья все же не учебник по организации и методам работы НПО.

         Рассмотрим ряд факторов (в сравнении с американским т.н. «старым» ККК) способствующие или препятствующие деятельности любой русской национально-патриотической организации.

         Фактор №1. Моральное состояние русского населения. Приходится признать, в моральном отношении русский народ очень деморализован, подавлен и разъединен, даже атомизирован. Фактор будет работать против нас, но его можно переломить в свою пользу. Фактор №2. Существование дееспособной русской национальной политической и культурной элиты. Русской национальной элиты в настоящее время нет. Скорого ее появления ожидать не приходится. Фактор полностью работает против нас, переломить его в нашу пользу пока невозможно. Фактор №3. Наличие подготовленных кадров. Среди возрастов 1976–1988 г.р. подготовленных в военном отношении незначительно (малочисленные призывы и плохая подготовка в РА). Среди более старших возрастов ситуация значительно лучше. Но фактор и его значение будут быстро уменьшаться. Фактор №4. Социальная база. В результате экономической политики властей социальная база движения значительна. Этот фактор полностью за нас. Переломить этот фактор в свою пользу существующему в России политическому режиму быстро не удастся. Фактор №5. Существующая в России политическая система. Политическая система полностью контролируется еврейской государственной элитой. Тем хуже для них. Элита сама вынуждает своих противников все к более и более радикальным действиям. Фактор одновременно работает против нас и враждебной нам еврейской российской элиты. Фактор №6. Юридическая система страны. Российская юридическая система подконтрольна политическому режиму и будет работать против движения. Этот фактор действует против нас и переломить его в нашу пользу не удастся. Фактор №7. Российские СМИ. Вся пресса, радио и телевидение полностью подконтрольна политической и экономической элитам. Этот фактор действует против нас, но его желательно и возможно переломить в свою пользу. Фактор №8. Бойкот населением существующей власти. Сейчас русское население очень пассивно в политическом и социальном смысле. При нашей умелой политике от пассивности не останется и следа. Фактор пока нейтрален. Фактор №9. Культурное ядро русского народа. Русское культурное ядро сильно разрушено. Фактор работает против нас. Итог: против нас действуют шесть факторов из девяти. Это соотношение не должно нас особо пугать, тем более останавливать, пусть лучше беспокоится российская еврейская политическая элита.

         В заключение небольшой список литературы национально-патриотического направления, он не помешает, а то мы часто выглядим, как герой одного анекдота, когда-то безумно популярного среди рядового состава Русского Национального Единства. По улице одного небольшого российского городка тихонечко шкандыляет старичок-еврей. Вдруг из переулка выскакивает громила огромного роста и бьет старичка по шее. Тот падает, потом с трудом поднимается и спрашивает: «За что?» Громила: «Да вы же нашего Христа распяли!» Старичок: «Но ведь это же было две тысячи лет назад!» Громила: «Ну и что, я об этом только вчера узнал!»

           Более профессиональное и подробное изложение поднятых в моей книге вопросов можно найти в следующей литературе:

 

1.   А.П.Паршев   «Почему Россия не Америка», «Почему Америка наступает».

2.   С. Кара-Мурза   «Манипулирование сознанием» и «Идеология и мать ее наука».

3. С. Валянский, Д.Калюжный   «Русские горки. Возвращение в начало», «Русские горки. Конец российского государства»;

     «О Западе, который пыжился, пыжился, а Россия сама по себе».

4. Ю.И. Мухин «За державу обидно!», «Антироссийская подлость», «Убийство Сталина и Берии», «Если бы не генералы!», «Код Ельцина», «Тайны еврейских расистов», «За что убит Сталин?», «Война и мы», «Para bellum!». «Не надейся, не умрешь!», «Катынский детектив».

5.   С.Кара-Мурза, С.Телегин   «Царь-холод» и «Неполадки в русском доме».

6.   Ю. Болдырев   «О бочках меда и ложках дегтя» и «Похищение Евразии».

1. С.Семанов   «Русско-еврейские разборки».
2. С.Смирнов   «Времена лжи с Владимиром Познером» (Основы телеаналитики).
3. Е.А.Прудникова «Хрущев. Творцы террора», «Второе убийство Сталина», «Берия, последний рыцарь Сталина», «Двойной заговор» (в соавторстве с А.Колпакиди).
4. М.Калашников «Сломанный меч империи», «Битва за небеса», «Вор должен сидеть в тюрьме», М.Калашников, С.Кугушев «Третий проект. Погружение», «Третий проект. Точка перехода», «Третий проект. Спецназ Всевышнего».
5. К.Родзаевский «Завещание русского фашиста».
6. С.Кремлев «Россия и Германия: вместе или порознь?»,«Россия и Германия: путь к пакту», «Россия и Германия: стравить!»
7.  Патрик Дж. Бьюкенен «Смерть Запада».
8.  Яков Рабинович «Россия еврейская».
9. Л.Наумов «Сталин и НКВД».
10. А.Б.Мартиросян   сборник: «200 мифов о Сталине» - всего 5 книг.
11. Ю.Н.Жуков «Иной Сталин», «Сталин: тайны власти».

 

           Так как список литературы очень значителен, то я голубым цветом отметил наиболее важные книги, хотя они все важные. Даже книга Я.Рабиновича «Россия еврейская». Она очень прославляет евреев и смешивает русских с грязью, но и такие книги тоже надо читать. Несколько исключительно важных книг выделены еще и красным цветом.

           О лозунге: «Да возвеличится Россия, да сгинут наши имена!» Про первую часть этого лозунга мне ничего говорить вам не надо, и так все понятно, даже серому ежику лесному. Теперь о второй части лозунга «… да сгинут наши имена!» Здесь имеется ввиду не трагическая смерть без следа, так как погибли многие солдаты Великой Отечественной, без вести и без достойного погребения. Здесь имеется в виду вот что. Мы все в абсолютном большинстве сгинем без следа во мраке ушедших веков - наши потомки не будут знать наши имена за редчайшим исключением. И обижаться на них за это не надо, мы точно такие же. Скажите, а кто из вас помнит поименно героев Куликов кой битвы? Сейчас же скажут Дмитрий Донской, воевода Боброк, Ослябя и Пересвет и все! Историк или архивист, безусловно, смогут назвать вам много имен, которые они узнали по историческим документам. Но мы то с вами не историки и не архивисты. А кто помнит из вас поименно героев Бородинского сражения? Ну, тут конечно легче! Кутузов, Багратион, Ермолов, Раевский, Платов, кое-кто еще и Андрея Болконского, Пьера Безухова и поручика Ржевского назовет. Хотя они герои литературные. А ведь на Куликовом поле было не менее 40-50 тысяч русских воинов и при Бородино было не менее 120 тысяч русских солдат, казаков, офицеров, ополченцев. Их имена есть в исторических документах, в списках потерь и награжденных. Их имена знают историки и архивисты. Но простой народ их уже не помнит, заботы сегодняшнего и завтрашнего дня не дают удержать в памяти такие исторические подробности. Имена русских воинов на Куликовом поле и имена русских воинов на поле Бородина для нас с вами сгинули во мраке ушедших веков. Они сделали свое благородное дело, и ушли, оставшись в памяти народной под общими именами: герои Куликовской битвы и герои Бородинского сражения. Вот и нам история и судьба дарит возможность не просто сгинуть во мраке веков, ведь это совершенно неизбежно, вечно еще никто не жил, а уйти в прошлое, но при этом успеть сделать святое дело.

       Что все же означает понятие «Проект». Предлагается текст тезисов политолога С.Кургиняна (стр.23-35), изложенный по книге Т.Чесноковой и Н.Черкесовой «Россия – Delete?» Москва «Яуза» «Эксмо» 2007.   Начало оригинального и част. сокращенного текста.

       «… Проект – это вызов наличествующему. Данности. Ходу событий. Древние говорили – «Року». Я знаю, что в рамках естественного хода событий, заданного мне моей социальной средой (социальным роком), моей принадлежностью миру природы (природный рок), все будет происходить так-то и так-то. Но я не хочу, что бы это так происходило. Я переламываю эту данность, ученые еще говорят – «эту органику». И выдвигаю проект. В песне поется: «Судьба меня бросала, да и сам я не святой. Я сам толкал ее на поворот». Если я не толкаю судьбу на поворот, а двигаюсь в потоке событий, то моя деятельность не носит проектный характер. Только когда я сам, как субъект, бросаю вызов наличествующему (судьбе, волокущей меня в определенном направлении) и выхожу за все возможные флажки и ограничения, заданные этим наличествующим … В этом, и только в этом случае я осуществляю проект.

         На этой основе я делаю два утверждения.

         Первое. Проектная деятельность – это уникальная способность человека как аномального компонента живой природы. Природа не осуществляет проектов. Она плетет ткань органического земного существования, подчиненного заданности, или – законам природы. Человек всему этому способен бросить вызов. Только он и способен. Потому что только он может сознательно преодолевать заданность, рамки, в которых он сам же и размещен. Он и только он выходит за флажки эволюционного органического программирования. За границы. Выход за такие границы называется трансцендентированием. Трансцендентное – это то, что находится за границами. Имманентное – это то, что размещено в пределах этих границ. Деятельность бывает трансцендентной (преодолевающей данность) и имманентной (ориентирующейся на данность как на «наше все»). Проектная деятельность может быть соотнесена только с деятельностью направленной на трансцендентное. Нет трансцендентации, выхода за границы – нет проекта. Есть оптимизация в рамках данности. А это совсем не проект. Второе. Человек отнюдь не всегда осуществляет проектную деятельность. Человек чаще всего движется в потоке событий. Он живет органической жизнью. Он ориентируется на опыт и размещается в пределах возможного. В этом смысле человек в среднем ничем не отличается от животного. Разница в том, что человек в принципе может действовать иначе, а животное не может. Но концентрация человеческого проектного начала в человеческой деятельности невелика.

         Есть уникальные личности, которым тошно в рамках данности и которые всегда хотят выйти за флажки и преодолеть границы. Но этих личностей немного. Исчезнут они – исчезнет прогресс, то есть выход за флажки. Исчезнет прогресс – и человек станет окончательным и бесповоротным животным, но только больным …

         Итак, есть традиция и непроектные формы деятельности. А есть проектные формы деятельности. Им соответствует не традиция, а прогресс. Революция, если хотите. Причем не какая-то, а великая, ломающая ход мировой истории. …

         То есть Проект – это всегда исторический Проект. И всегда выход за флажки. Такой выход за флажки требует трансцендентного усилия. Определенного прорыва из имманентного, то есть заданного. Поскольку напряженность отношений между трансцендентным и имманентным и определяет «потенциал спасения» (еще говорят – «формулу спасения» и т.д.), то Проект теснейшим образом связан с категорией спасения.

         Животное живет. Человек - тоже живет, но еще и спасается (спасает себя, других). В недрах всего, о чем я говорю, неизбежно размещена жертва, мобилизация. Как же иначе? Проект требует ресурса. Ресурсом в таком деле является не только нечто материальное (опять же, это материальное надо изъять из данности для рывка). Ресурс – это человеческая энергия, причем определенная энергия. И ее еще надо суметь включить.

           Ну не нашло человечество других включателей подобных энергий, кроме высоких идей. Извините, что есть – то есть. Понимаю, кому-то Ленин не нравиться, но… «Идеи становятся материальной силой, когда овладевают массами», что поделать. И нельзя все сводить к лозунгам. Мол, большевики землю дали, мир предложили и так далее. Дали и это. Проект не пренебрегает имманентным, он просто к нему не сводится. Но дали и нечто другое. Трансцендентальное, адресующее к спасению...  

         Итак, Проект – это любой трансцендентирующий акт собственно человеческой деятельности. Если речь идет о деятельности огромных человеческих сообществ – то речь следует вести об исторических мегапроектах.   Исторический мегапроект отличается от фантазий (мало ли у кого из нас могут быть какие фантазии) тем, что он укоренен. Он развернут в этой самой исторической ткани. Он врос в нее миллионами корешков. Это не книга, а сотни тысяч книг, не фильм, не картина, а культура как таковая. Это некий замысел, ставший почти неощутимой субстанцией нашей жизни. В этом смысле можно говорить о субстанциональной укорененности. Поэтому проекты нельзя выдумывать и перебирать.

         В последние 15 лет в России все наше общество категорически и воинственно отрицало проектное начало. И это очень важно зафиксировать! Потому, что теперь начнут говорить о проектных началах, сопрягая их с философией и даже религией комфорта. А это невозможно! Те, кто заваривал эту 15-летную кашу, прекрасно это понимали, в отличие от тех, кто пытается эту кашу расхлебывать, двигаясь в прежнем комфортном векторе. Нет уж, тут – либо- либо.

         Все что произошло с Россией после 1991 года, после 1985 года, точнее, намного раньше, - все это исключало Проект. И предполагало органику. Мол, мы как-то живем, а оно все само собой получается. Надо только жить по нутру. И все будет тип-топ. Плохо у нас все? Так почему плохо? Потому что не доверяем органике! Надо убрать препятствия с ее пути! И плохое превратится в хорошее …

         Вместо новой модернизации в России идет регресс. Вместо нации возникают стаи, десоциализированные сообщества. Страна разорвана на социальные среды. Эти среды не объединены никакими рамками общего консенсуса. Разговоры о спортивном патриотизме в этом смысле очень показательны. Когда говорят об этом – значит, что больше говорить не о чем. А это как раз и составляет диагноз …

         Очень часто стали говорить: «Родина – это удобная страна». Говорите, никто не мешает. Несите эту ахинею, балдейте посреди назревающей катастрофы …

         В нашей стране запущен регресс. Для этого есть еще одно определение – «сладкая катастрофа». Все разъедает кайфократия, комфортократия – как хотите. Многие проблемы жизни решены очень успешно с позиций этого самого комфорта. Причем не только для элиты. Я здесь не хочу заниматься дешевой демонизацией. Но все эти решения куплены за счет отсутствия решений 10-12 фундаментальных проблем социального воспроизводства, проблем формирования будущего.

         Все сложно организованное съедается примитивом. Это и есть регресс. Когда его запустили, когда колесо истории начало вращаться вспять, - нет и не может быть слабых средств противодействия подобному. А хотелось бы именно таких средств. Но их нет. И эта невозможность лечить умирающего припарками (сколь бы ни хотелось это многим, к которым я отношу и самого себя) будет диктовать нам наше завтрашнее самоопределение.

         Из болота регресса вытягивает только Проект. Но тогда не надо валять дурочку вокруг проектных дефиниций. Не забалтывайте! Не заговаривайте зубы себе и другим! Сопрягайте Проект с тем, без чего разговор о нем бессмыслен. И думайте о том, как возродить в обществе какую-то проектную почву. В противном случае схватитесь за проекты – а это не поможет. Регресс уничтожил слишком многое. И не только высокие технологии. Регресс уничтожил слишком многое в культуре. Он уничтожил сам дух восхождения. Глубоко дегуманизировал общество, одновременно погрузив его в сопли суррогатной гуманизации». Конец оригинального текста.

           В истории нашего народа было 4 проекта. Проекты «Святая Русь», «Третий Рим», «Северная Пальмира», «Красная Звезда». Проекты: либерально-демократический Чубайса-Гайдара «Прыжок дохлой кошки» (1991-1998 гг.) был полностью антинародным, поэтому и провалился, проектом нашего народа его считать нельзя; Путинский проект «Новый Петербург» пока осуществляется, но т.к. он осуществляется только в интересах элиты, его тоже проектом нашего народа считать нельзя. Он тоже неизбежно провалится. Теперь коротко расскажем об этих цивилизационных проектах.

           Проект «Святая Русь» конца 14-го века – это первый русский цивилизационный проект, он явил русский народ в мировую историю и создал Русскую цивилизацию. Уникальность «Святой Руси» в том, что нам известен главный творец, основатель проекта. Это – Сергий Радонежский, перевоспитав за свою жизнь целое поколение людей, вдохнул в них светлую веру, заставил их совсем по другому смотреть на мир. Во-первых, Сергий Радонежский учил жить для пользы, добра и блага, как в смысле материальном, так и в смысле духовном. Во-вторых, Сергий Радонежский понимал личный созидательный труд, как основу богоугодной жизни, как обязательное и естественное условие нравственного, духовного совершенствования. В-третьих, это нестяжательство. Сергия Радонежского совершенно не заботило личное накопление материальных благ. Он не стяжал ни земли, ни имений, ни богатства, и накопил в себе только сокровища духовные. Он создал особый строй русского православия, аналога которому не было нигде в мире. Идеи Сергия Радонежского позволили русским совершить беспрецедентный рывок из отсталости к величию, рывок, который стал фундаментом всей последующей истории России.

       Сергий Радонежский предопределил следующие два века успехов и процветания Руси. Мы были на равных с Ордой, Польшей, Англией, Францией, Германией. К концу 15-го века мы были в европейских лидерах. Быстро поднимались и строились города. Возводились храмы и закладывались крепости. Мы активно перенимали зарубежный опыт сотен европейских мастеров, инженеров работавших в России. Появились отечественные школы архитектуры, каменного домостроения и фортификации, артиллерийского дела и т.д. 15-век стал веком русских надежд. Он оставил нам прекрасные храмы, иконопись Андрея Рублева, живое летописание, самобытных русских мыслителей, литературные произведения. Во второй трети 15-го вк. оформляется русское централизованное государство. Тогда же в Православии вспыхивает спор двух течений. Одни, нестяжатели, требуют от церкви отказа от земных богатств и сосредоточения на духовном служении. Вторые, осифляне, настаивают на росте богатств церкви и ее близости к государственной власти. Нестяжатели были продолжателями дела Сергия Радонежского. Они писали: «Кто молится только устами своими, а умением небрежет, тот молится воздуху. Бог уму внимает …». Не постами и воздержанием достигается подлинная близость к Богу, а богоугодной деятельностью нужно проявлять свою веру.

         В противоположность осифляне исходили из понимания церкви как института власти, а не деятельного способа жизни и рассматривали церковь как важнейшую и высшую ступень власти. Осифляне вопрошали: если не будет в монастыре всего, то как постричь почтенного и благородного человека? А если не будет почтенных и благородных (богатых) старцев, то откуда взять людей в митрополиты и епископы, в литургийно-церковные власти?

       Осифляне отрывали веру от труда, противопоставляли служение Богу активной деятельности, разрывали общество на чернецов и мирских людей, превращали церковь в способ достижения мирских целей. И православная вера заколебалась. Сначала власть поддерживала нестяжателей, затем она приняла сторону осифлян.

       То было катастрофическое поражение традиции Сергия Радонежского. Начался поворот церкви от духа к материальному. Православная Церковь стала институтом власти, победило церковное освящение присвоения чужого, а не дух творчества и созидания. Веру превратили в служанку власти, а церковь в инструмент политики. Впервые концепцию национального проекта «Третий Рим» сформулировал около 1523-24 гг. в своих сочинениях инок Филофей. Официально ее изложили в 1589 г. в Уложенной грамоте Московского Освященного собора. «…Твое же, о благочестивый царь, великое российское царствие, третий Рим, благочестием всех превзошел. И все благочестивые царства в твое единое собрался. И ты единственный под небесами христианский царь … во всей вселенной о всех христианах…»  

       Идея «Третьего Рима» в том, что Москва это последний оплот истинной христианской веры. Рим древний и Константинополь (Рим второй) утратили истинную веру и в наказание пали под ударами иноземных завоевателей. Значит, мы, русские – это единственные подлинные христиане, а все остальные еретики, поганые и враги. Филофей и его последователи объявили нас богоизбранным народом, что походило на иудаизм с их идеей исключительности евреев. И теперь мы не монастырь, а крепость Божия и теперь главный авторитет – светская власть, но не духовная. Филофей, доказав это, сделал чаемый элитой поворот. Очевидно, что в крепости главный – не настоятель, а начальник. В нашем случае – царь. Носителем духа становилось государство. Это в корне меняло ценности. Отныне главным для русских стало не налаживание богоугодной жизни, а борьба за победу истинной веры. И во главе этой борьбы станет царь, который понесет Божье слово другим народам на острие русских мечей.

   Филофей с последователями произвели гениальную подмену. Сергий Радонежский учил совершенно иному! По нему, самое главное – это дух, любовь и созидание. Труд человека священен. Священен труд земледельца, ремесленника, ратный труд воина. Все они через труд выполняют божественное предназначение, охраняют, укрепляют веру. А Филофей по сути заявил примерно следующее: насущнее деятельной веры – вооруженная борьба за нее. Главное «Третий Рим» упрочить, усилить и возвысить. Филофей и стоящая за ним элита фактически призвали к началу русских крестовых походов на все окружающие нас земли, христианские или иной веры. Первой и последней катастрофической неудачей проекта «Третий Рим» стала война 1558-83 гг. с Ливонией и Польшей. Более развитый и богатый Запад нанес нам в Ливонской войне тяжелое поражение. Но и это не остановило падение нашей страны в пропасть. Пройдет два десятилетия – польские войска войдут в Кремль, на царском троне будут самозванцы, мы погрузимся в разруху и запустение. На четверть сократится население. Оскудеют города. Порушится русское государство. Наступит страшное и смутное время. Московская Русь исчезнет. Но, погибая, Московия утащит в небытие всех участников трагедии. Война с русским государством обернулась в перспективе гибелью для всех участников этого кровопролития. Исчезнет Ливонский орден, Речь Посполитая надорвется и начнет свой марш к смерти. Последующие 150 лет станут для поляков временами национального кошмара и закончатся только с распадом великого польского государства. Та же судьба постигнет и Венгрию, ее поглотит империя Габсбургов. Только Швеция будет еще почти сто лет блистать и решать судьбы Европы, пока не найдет своего конца как великая европейская военная держава. С мистической закономерностью, с неумолимостью рока эта закономерность действует уже пятый век. Теперь на очереди оплот и надежда всего «цивилизованного мира».

         Вернемся в Россию. В стране, покончившей со Смутой, произошел стихийный возврат к традициям Святой Руси, к заветам Сергия Радонежского. Православие «русеет». Рождается то, что потом окрестят «раскольничеством» или «старой верой». Хотя по сути своей это было как раз новой верой. Проект «Святая Русь» возродился после Смуты вовсе не случайно. Старая «третьеримская» элита сильно поредела и ослабла, зато народ обогатится ценным опытом. Прежде всего, опытом духовным, соединенным с деятельной, одухотворенной жизнью. Именно отсюда берет начало русское старообрядчество. Новая вера (позднее названная старообрядчеством) – уникальное, многоликое явление. У него много толков и течений, нет в нем только идеи ереси. А как только ее нет – рушится концепция «Третьего Рима». «Надо жить по заповедям, люди. Любое занятие священно, в любом труде осуществляется промысел Господень. А верить каждый волен по-своему. Каждый находит свой путь служения Богу. Нести истинную веру с огнем и мечом не надо: ведь ереси нет. Воевать же надо лишь тогда, когда на тебя нападают …». Говорят нам из глубины веков первые староверы. Старообрядцы стали наследниками, духовными внуками Сергия Радонежского. Не зря себя они называют ревнителями древнего благочестия. А раскольниками или старообрядцами их зовут никониане. Староверы сохраняли чистоту, трезвость и грамотность, высокую мораль и духовную стойкость. Но именно ревнители древнего благочестия оказались самой гонимой социальной группой. Никониане, внедрив греческие обряды, сыграли на Руси роль консервативных инквизиторов. Произошла полная подмена смысла. Аввакум и последователи русскую традицию осмысливали как живое драгоценное откровение, как Святую Русь. Никониане свели традицию к тотальному подчинению церкви государству, бюрократическому чинопочитанию и надзору. Итак, в России середины 17-го века вновь поднялся проект «Святая Русь». Но романовская знать и народившаяся государственная бюрократия перешли в контрнаступление церковной реформой Никона по уничтожению «старых обрядов» и насаждению единого официально-казенного православия по современным на то время новогреческим образцам. Начался великий Раскол.                    

       Сначала против истинно верующих, наследников святоотеческой традиции был использован православный фундаменталист патриарх Никон. Живой, радостной вере Никон противопоставил фанатичное ожидание конца света сплавленное с буквальным следованием греческому книжному православию. Затем началось то, чего на Руси никогда не было: повелев креститься по-новому и запретив старые духовные книги, власть Романовых принялась преследовать людей за веру. Начали казнить, жечь, истязать. Никон освящал эту войну Романовых против собственного народа. Далее он стал не нужен, был обвинен в претензиях на верховную власть в государстве и отправлен в далекую ссылку. Дальше процесс пошел без него. Позже Романовы сожгли протопопа Аввакума и десятки его последователей. Несмотря на репрессии и жестокость властей ряды сторонников старой веры ширились и крепли. От России отпала ее лучшая, наиболее энергичная и совестливая часть. По многим местностям в раскол ушла пятая часть населения. Лучшая Россия ушла в раскол, отделилась от власти, выбрала мир свободы от романовских градов земного и небесного. Староверы вот уж четвертый век сохраняют чистоту, трезвость, высокую мораль и духовную стойкость. Со времени Раскола народ и власть окончательно и бесповоротно принимаются отдаляться друг от друга, не сдерживаемые больше верой, общей для царя и для крестьян – живым, свободным словом Бога. Источник: М.Калашников, С.Кугушев «Третий проект. Погружение» стр. 59-101.

         Староверы, раскольники, старообрядцы всегда были значительной силой в России последние четыре века. В них никогда не угасал бунтарский дух, уже к нашему времени совершенно вытравленный Романовыми из остального русского народа. Значительная часть национальной промышленности в дореволюционной России была создана именно староверами. Русское купечество почти поголовно было из старообрядцев. Самое главное, что в среде русских староверов-православных на протяжении веков сохранялась живая человеческая мысль и стремление дойти до сути явлений. Вот за эту сохраненную живую русскую душу больше всего их и ненавидели реформаторы Русской православной церкви еще со времен Никона. Века гонений со стороны Российской империи так и не сломили староверов. Совершенно безжалостно и методично староверов уничтожила этническая группа, пришедшая к власти в России. Что совсем не удивительно, им не нужны были сильные духом и православной верой конкуренты из русского народа. Остальное русское население в силу полной нравственной и интеллектуальной беспомощности для них уже не представляет никакой серьезной опасности. В настоящее время староверы как политическая и нравственная сила в российском обществе почти не присутствуют. Так окончился проект «Святая Русь». Проект «Третий Рим» имел продолжение в новом проекте «Северная Пальмира» императора Петра Великого. Загнав истинную русскую веру в подполье и став полными владыками страны Романовы разделили некогда единых русских на три разных народа: «европейцев»-дворян, староверов и остальной русский народ, которому досталось никонианство с его пьянством и невежеством.

           Цивилизационные проекты: «Дар аль Ислам», «Северная Пальмира», «Прекрасная Франция», «Юнион Джек», «Великая Американская мечта», «Черная Свастика», «Красная Звезда», «Западный Мир», «Алеет Восток», «Земля Обетованная». Из них почти все уже сошли с геополитической дистанции, иначе потерпели крах. У проекта «Западный мир» крах уже не горами. Проект «Алеет Восток», очень возможно, выйдет победителем в нашей геополитической гонке. Сионистский проект «Земля Обетованная», этот геополитический шакал Табаки, сделал свой роковой выбор, связав свою судьбу с проектом «Антицивилизация». Его ожидает или ужасная смерть в случае гибели Сообщества Тени и проекта «Антицивилизация», т.к. т.н. «Холокост» должен рассматриваться всем цивилизованным человечеством не иначе, как взятый евреями и пока не возвращенный (неотработанный) аванс. Или неизбежное медленное его умирание, т.к. в случае победы проекта «Аницивилизация», т.н. Сионистский проект становится Сообществу Тени при таком исходе просто не нужен. «Мавр сделал свое дело. Мавр может уйти!». К тому же Сионистский проект «Земля Обетованная» экономически полностью не состоятелен, и живет только за счет паразитирования на всех остальных цивилизациях.

           Проект «Северная Пальмира». Проект осуществлялся главным образом в интересах дворянства и других имущих сословий. Российским крестьянам и рабочим проект принес только усиление эксплуатации. А реформой 1861 г. он еще и отобрал у русских крестьян огромную часть общинной земли. И все же проект до конца 19-го века был в основном стабилен. Русский народ за редким исключением был покорен монархии и дворянскому сословию. «Северная Пальмира» практически мгновенно потерпела крах в годы I-ой мировой войны. Три управляемых процесса волнообразно наложились друг на друга и вызвали резонанс Февральской и Октябрьской революций, разрушивших Российскую цивилизацию. Первый – реформы Витте и Столыпина, они вызвали ухудшение экономического состояния Российской империи. Как их неизбежное следствие резкое обострение социальной напряженности в российском обществе. Второй – откровенно плохая подготовка администрацией императора Николая II российской армии и флота к русско-японской и мировой войнам, провальное командование войсками в этих войнах полностью дискредитировали монархию среди населения, причем среди всех сословий, классов и групп без исключения. Третий – технология манипулирования сознанием населения России, применяемая революционерами отечественными и прибывшими извне, позволили на волне народного недовольства взорвать государство изнутри. Именно технология манипулирования сознанием населения и явилась той соломинкой, что сломала спину Российской империи. Наше государство и общество тогда ничего не смогло противопоставить новейшей по тем временам технологии создания измененного Будущего и вчистую проиграло столкновение с его творцами. Поздний СССР и современная Российская Федерация в противостоянии творцам измененного Будущего почти ничем не отличаются от бывшей Российской империи. Так же покорно идем на свой погост.

       Проект «Прекрасная Франция». Проект успешно осуществлялся почти полтора века. Но в годы между двумя мировыми войнами дал роковой сбой. Победившие во французском обществе идет пацифизма, не дали, при имеющихся технологических и экономических возможностях подготовиться к будущему столкновению с Германией и в результате поражения в 1940-ом Франция уже перестала быть великой державой. Наличие ядерного оружия и членство в восьмерке ничего не меняет, упущенного не вернуть. При новом проамериканском президенте у Франции на геополитической сцене только роль страны-клиента, даже с ролью державы ей придется проститься. Попытки французских политических сил, наподобие националистов Лепена, реанимировать проект «Прекрасная Франция» не удаются, Франция заплыла жиром и уже ни на что не способна даже в своей внутренней политике.

       Проект «Юнион Джек». Британский проект очень успешно осуществлялся на протяжении нескольких веков. И ничего вроде бы ему не грозило. Судьба проекта дала трещину в августе 1941-го. Беда пришла откуда не ждали, при встрече президента США Рузвельта и премьер-министра Великобритании Черчилля на просьбу англичан о военной помощи и участии американцев в войне с Германией был получен ответ, помощь в борьбе с нацизмом будет оказана при одном условии: англичане откажутся от принципа двухсторонних торговых отношений между странами, и будут придерживаться принципа свободной мировой торговли, то есть допустят на рынках своих колоний и доминионов конкуренцию между британскими товарами и товарами из третьих стран. Под товарами из третьих стран, конечно, подразумевалась американские товары. Свобода торговой конкуренции означала конец Британской колониальной империи, конкуренции с американскими товарами англичане не выдерживали. Но они знали, выбора у них нет, без Америки не будет военной победы над Германией. И англичане сдались. Так «Юнион Джек» пришел к своему концу, и теперь Англия самый верный союзник американской геополитики. Источник: А. Паршев «Почему Америка наступает» стр.256-271.  

         Проект «Великая Американская мечта». Следует различать проекты «Великая Американская мечта» и «Антицивилизация». Проект «Американская мечта» - это действительная мечта американского англосаксонского народа строить свою жизнь в Новом Свете без аристократии, монархии, жить для пользы на благо себе, своих потомков и нового свободного общества, без политических традиций Старого Света. В моральном отношении он очень схож с проектом Сергия Радонежского «Святая Русь». Проект «Антицивилизация» - продолжительная и последовательная операция по захвату власти над миром с одновременным устранением проектов-конкурентов за оставшиеся энергетические и минеральные ресурсы. «Американская мечта» имеет свое главное отличие от «Антицивилизации» в том, что проект Сообщества Тени – это типичный трофейщик, цель которого – это ограбление всего остального мира. К нашему общему несчастью «Американская мечта» окончательно и бесповоротно потерпел в сентябре 2001 года поражение от Сообщества Тени.

         Виновниками за уничтожение Всемирного Торгового Центра в Нью-Йорке для общественности тогда были представлены исламские террористы организации «Аль-Кайда» Усамы бен-Ладена. Американская общественность совершенно спокойно сглотнула «дезу». Голоса несогласных были почти незаметны и потонули в хоре одобрявших антитеррористическую операцию администрации президента Буша. Исходя из этого, можно сделать вывод, что современное американское общество – это общество манипулируемое, неспособное (или нежелающее) отличать белого от черного, правду ото лжи; общество, полностью покорное создателям измененного Будущего из Сообщества Тени. И все же «Американская мечта» имеет некоторые шансы на возрождение, но только после экономического и политического поражения «Антицивилизации», при военном поражении существование Североамериканской цивилизации окажется под вопросом, придется просто выживать и «Американская мечта» окончательно канет в прошлое.  

       Проект «Западный Мир». В отличие от уже перечисленных проектов он является нежизнеспособным с самого своего зарождения. «Западный Мир» принципиально не может решить несколько важных проблем. Первая – энергетическая. Запасов нефти, угля и газа в Западной Европе почти не осталось, скоро она будет существовать только за счет поставок энергоносителей из Ближнего Востока или России, регионы полностью политически и экономически контролируемые США. Вывод: данный факт ставит крест на экономической и политической независимости проекта. Вторая – научно-технологическая. Западная Европа не является передовым регионом мира в научно-техническом отношении. Это тоже ставит под сомнение экономическую и военную состоятельность проекта. Третья – в военном отношении Западная Европа ничего особенного собой не представляет. Значит, силовым путем защитить себя в столкновении с серьезным противником западноевропейцы не смогут, впрочем, они не могут этого и сейчас. Четвертая – экономическая. Страны Западной Европы могут существовать только за счет постоянного притока товаров из стран третьего мира, куда выведена значительная часть мощностей материального производства Америки, Японии, Западной Европы. Материальное производство в самой Западной Европе по сравнению с третьим миром совершенно нерентабельно. Вывод: Европа сама себя загнала в угол дилеммой: либо высокий уровень жизни за счет производства товаров в третьем мире, либо возвращение материального производства обратно в Европу, но со значительным снижением уровня жизни для коренного населения. Сия проблема означает полную экономическую несостоятельность Западной Европы в условиях глобальной экономики и мирового рынка. Пятая – политическая. В этом отношении Западная Европа тоже ничего собой не представляет. Во всех ведущих странах Западной Европы: Германии, Франции, Италии, Испании явно проамериканские элиты и главы государств. Англия является проамериканской еще со времен Второй мировой войны. Элиты стран Восточной Европы почти поголовно клиенты Америки. Вывод: «Западный Мир» в политическом отношении явно в подчиненном положении по отношению к США. Шестая – культурная и моральная. Иммигранты, прибывающие на временную работу или постоянное место жительства в Западную, Центральную, Восточную Европу (особенно из стран исламского мира) в подавляющем своем большинстве совершенно не желают смешиваться со старым населением стран пребывания. Они образуют землячества со своими особенностями и традициями. Культурные и моральные традиции или обычаи коренного населения уже не пользуются среди новоприбывших никаким авторитетом и считаются ими совершенно не обязательными для соблюдения. Времена безусловного морального и культурного превосходства европейцев и американцев над африканцами, азиатами, турками или арабами безвозвратно ушли в прошлое. Для «Западного Мира» это означает неизбежное противостояние между старым населением и новоприбывшими в форме силового этнического конфликта, обостренным демографическим фактором – резкого снижения рождаемости у европейских народов с прямо противоположной тенденцией у новоприбывших. Именно этот фактор может явиться той соломинкой, что сломает спину проекту «Западный Мир». Маловероятно, что все эти проблемы «Западный Мир» сможет хоть как-то позитивно разрешить.  

         В заглавии использована строка из очень популярной когда-то песни Е.Амирамова «Молодая». И хотя там поется о молодой женщине, эта песня о России: «Ты живешь, как будь-то спишь …». А теперь посмотрим на наших геополитических соседей. Нет ли там примеров изменения настоящей Реальности, создания новой Реальности, изменения Будущего. Такие примеры есть, причем это работа местных создателей новой Реальности. Еще в 70-е года 20-го века казалось, что Великая Исламская цивилизация не более чем погасший навсегда вулкан. Тогда многие были уверены, что «Дар аль Ислам» (на арабском «исторический мир Ислама») безнадежно отстал навсегда и проиграл соревнование цивилизаций. Ведь еще с 1683 года после поражения под Веной ислам по всему миру только отступал. И в лучшем случае исламские страны последует отчасти западной, отчасти советской модели развития.

           И вот конец 20-го века. И что мы все видим. Исламский мир стал наиболее агрессивной и экспансионистской цивилизацией планеты идущей от успеха к успеху. Вестернизация исламского мира остановлена, а прозападные политические элиты исламских стран уже не могут полностью быть спокойными за свою безопасность. Так кто же переломил эту, как всем казалось совершенно безнадежно проигрышную, ситуацию? В 1930-е годы в Египте появилась тайное общество, которое полностью изменило судьбу мусульманского мира. Несколько человек основали организацию «Братья-мусульмане». На наших глазах эта организация привела к возрождению Исламской организации и к превращению ее в один из мощнейших факторов мировой политики, экономики и культуры. Официально организация «Братья-мусульмане» возникла в 1928 году. Организация начала свою деятельность в самые худшие времена для всего исламского мира. Это были годы наивысшего успеха европейской колонизации исламского Востока. Только что после проигранной Первой мировой войны рухнула Османская империя. В 1924 году светский режим Кемаля Ататюрка в Турции упразднил последний халифат в Стамбуле. Исламский мир оказался истерзанным колонизаторами из другой цивилизации и потерпел внутреннее потрясение. В этих условиях «Братья-мусульмане» взяли на себя роль выразителя политических чаяний мусульман – ту, которую прежде играл халифат. Братья взяли на вооружение лозунг: «Коран – наша конституция». Этим они дали понять, что ислам есть полная и целостная система, а поэтому не надо искать на стороне основу общественного порядка. Коран универсален.

         Проект братьев-мусульман с самого начала не разделял государство, политику, экономику и духовную жизнь. Все должно сплавиться в органичное исламское целое. Политических партий не нужно, они только разрушают единство, ослабляют ислам перед лицом врагов. Эти идеи быстро завоевали признание как в народных низах, недовольных своим положением, так и среди аристократии. Свои главные усилия «Братья-мусульмане» направили не в политику, а в культуру. Здесь исламизм начал свою битву по проникновению в общество и политику. Битва велась против национализма, чтобы изменить мировоззрение и утвердить в сознании простую мысль: «Прежде всего, мы - братья по вере, а уж потом – арабы, персы или тюрки». Исламская культурная революция свершилась усилиями узких групп активистов- интеллектуалов, на которых еще в 1950-х годах почти не обращали внимания.

         Успеха братья достигли благодаря своему умению сплачивать вокруг своей программы совершенно разные социальные группы, находя путь к сердцу бедных и богатых. Они находили себе все новых и новых сторонников. Они создавали школы при мечетях. За последние полвека братство перестроили под себя исламскую часть мира. Они воссоздали Исламскую цивилизацию. Вернули к истокам ислама людей. Заново подчинили бытие людей ценностям, принципами положениям Корана. Исламская традиция превратилась в важнейший фактор мировой динамики, в двигатель экспансии, в источник силы. «Брать мусульмане» и родственные им структуры спаяли сегодняшний мусульманский мир.

         Братья-мусульмане, куда бы они не приходили сразу занимались образованием, здравоохранением и социальной помощью. Так было во всех странах и везде. В Аравии, Северной Африке, Кавказе, Афганистане, Франции и Соединенных Штатах. Общество открыло несколько университетов, которые стали лучшими учебными центрами мусульманского мира. Они покровительствуют тысячам школ на всех материках Земли. Они направили поток финансов в больницы, особенно в глухих и бедных районах. Они создали систему перераспределения средств от богатых к бедным, опираясь на тесные контакты с правящими кругами самых богатых исламских государств Саудовской Аравии, ОАЭ, Кувейта, Бахрейна, Катара. Именно это принесло «Братьям-мусульманам» миллионы и миллионы сторонников – людей, чья жизнь и благополучие оказались связаны с помощью братства. Социально- политическая программа при этом не содержала ничего направленного против сложившейся иерархии. Главное в программе – это привести все законы исламских стран в соответствии с шариатом и укрепить образование: источник заработка для активистов братства и канал влияния на молодое поколение. Все это сплачивало все общественные группы с очень несхожими интересами.

       «Братья-мусульмане» активно участвовали в создании финансовой основы современного исламского мира. Именно в Саудовской Аравии в середине 1950-х годов многие из братства нашли прибежище, когда режим Насера в Египте начал их преследование. Когда саудовцы начали богатеть благодаря нефти, то «Братья-мусульмане» будучи самыми образованными и развитыми составили кадровый костяк Саудовской Аравии. Благодаря этому возникла исламская банковская система, которая превратилась в источник финансирования для активистов движения. Они пользовались огромным влиянием в Мединском университете, где идеи братства преподавались студентам из всех стран Исламского мира. Так шла популяризация учения. Занимаясь распределением закята (пожертвований богатых на нужды бедных) и финансированием мелких предпринимателей, не имевших доступа к обычной банковской системе, исламские финансовые институты стали мощным фактором сплочения, фактором интеграции правоверных.

           Подъем исламской финансовой системы обеспечивали нефтедоллары. Их гигантские фонды образовались после скачка цен на нефть после октябрьской войны 1973 года. Возник мусульманский новый средний класс. Исламские банки смогли оперативно среагировать на приток денег и одновременно сплотить новый средний класс. «Братья-мусульмане» действуя помимо государственных властей, построили свою систему мобилизации сил исламского мира на отпор его цивилизационным противникам. Впервые она была опробована в Афганистане. Там «Братья-мусульмане» успешно в своих целях использовали противоречия между США и СССР, получили американскую помощь и пустили ее на укрепление своих сетей и боевых организаций. Потом эта система разовьется, используя фонды уже не только негосударственных организаций, но и бюджеты государств. Была разработана теория и практика джихада. Каждый мусульманин был обязан принять в нем моральное и финансовое участие.

             «Если враг вступил на землю мусульман, то джихад по согласованному мнению докторов права и комментаторов священных текстов и хранителей традиций, становиться личной обязанностью», - писал профессор Абдалла Азам, он выступал против тех, кто считал джихад коллективной обязанностью мусульман, перекладывая ответственность на политические руководство. Наоборот, все мусульмане мира должны были участвовать в этой войне. Каждый имел право участвовать в джихаде с оружием в руках, не испрашивая на это разрешение ни у кого. Даже у повелителя правоверных, если такой имеется. И все время джихад будет личным делом каждого, кто верит в Пророка. Есть важная отличительная черта в работе «Братьев-мусульман». Они работают во всех мусульманских общинах в западных странах. Здесь «Братья-мусульмане» делают туже работу, что и на Востоке, поддерживают бедных, развивают исламское образование и исламскую медицину. Братство поддерживает слабых, помогает преуспевающим и охраняет общину от внешнего произвола. Общество «Братья-мусульмане» стало матрицей для всего Исламского мира. «Братья-мусульмане» с союзниками подняли мусульманский мир с колен, превратив его в самого опасного конкурента для Великой Западной цивилизации и Российской цивилизации, в агрессивного соседа Великой Восточной цивилизации. Сегодня Исламский мир благодаря «Братьям-мусульманам» во весь рост стоит на мировой арене. Источник: М.Калашников, С.Кугушев «Третий проект. Спецназ Всевышнего». Стр. 757-763.

     А по моему маленькому мнению «Братьев-мусульман» и все исламисткие движения наш визави – Сообщество Тени гениально и эффективно очень скоро использует против государств Ближнего Востока и Западной Европы. В дальнейшем через Северный Кавказ против России. Возможно, что в случае успеха через Среднюю Азию, Индию, Пакистан и Индонезию использует и против Китая.

     Так на что же нам, россиянам надеяться? Предлагается сокращенный вариант моей статьи «Четыре стрелы». Это невероятный сценарий, по которому возможно победить США и Сообщество Тени, или хотя бы отмстить им за все хорошее, что они сделали нам.

 

 

 

                           «Четыре я стрелы пущу и четверым я отомщу …».   «Черная стрела» Р.Л.Стивенсон

                                        

Если не можешь победить врага, то сядь и успокойся. Возможно, что очень скоро

мимо тебя пронесут его труп. Старинная восточная мудрость.

ПРОЛОГ:   О «героях» Катыни и героях былых времен ...

     (из сборника А.Рифеева «Еврейские народные сказки»)

       Многие, если не все, видели известный голливудский фильм «300 спартанцев». И все слышали о подвиге спартанцев на уроках истории. В 480 г. до н.э. во время греко-персидской войны, встав на пути персидской армии, спартанцы во главе с царем Леонидом успешно отбили первые атаки персов в ущелье Фермопил. Царь персов Ксеркс, разгневанный такой неудачей посылает сатрапа Гидарна уговорить Леонида и спартанцев покинуть ущелье и открыть для его армии путь в Грецию. Согласно легенде между Леонидом и Гидарном состоялся такой диалог.

       Гидарн: «Приветствую тебя, Леонид!», «Привет и тебе, Гидарн!». Гидарн: «Мой царь Ксеркс восхищен вашей доблестью!». Леонид: «Передай своему царю, скоро мы заслужим еще большего восхищения!». Гидарн, проглотив эту насмешку со стороны противника: «Леонид, пройдет день или два, но сражение вы все равно проиграете!» Леонид: «Возможно, но быть может, к этому времени вы уже проиграете войну!». Гидарн продолжает свое: «Леонид, если вы сложите оружие, мой царь сохранит тебе и всем спартанцам жизнь!» Леонид, несколько помрачнев лицом (он прекрасно понял намек на его скорую и неизбежную смерть, если спартанцы не сдадутся), нарочитым оскорблением обрывает возможность к личному спасению: «Передай своему царю – ему я жизни не обещаю!». Диалог этот приведен не из современной копии фильма на диске, где перевод сделал какой-то косноязычный из Америки кое-как выучивший русский язык, а из черно-белой копии фильма 1969-70 гг.

       Обращает на себя внимание следующее – царь Леонид при Фермопилах упорно избегает всякой возможности к личному спасению и упрямо идет навстречу своей смерти. Спарте можно было отгородиться от армии персов на узком Коринфском перешейке, Леонид же с отрядом в 300 спартанцев и 1000 пехотинцев выступил к Фермопилам. Удачно отбив первые атаки персов, можно было начать переговоры с Ксерксом, протянуть время и успеть отступить, но Леонид продолжает защищать ущелье. Когда персы нашли проход в обход Фермопил и стали окружать греков, оставалась еще возможность отступить вместе с остальной греческой армией, но Леонид и 300 спартанцев остаются. Вроде бы царь Леонид поступает не совсем логично и рационально. Тут вот в чем дело.

       Леонид принадлежал к царской семье Агиадов и был сыном царя Анаксандрида, правившего между 560 и 520 гг. до н.э. Анаксандрид в первый раз был женат на дочери своей сестры и имел с ней сыновей Дориея, Клеомброта и Леонида. От своего второго брака он имел сына Клеомена (родившегося ранее своих сводных братьев), будущего спартанского царя Клеомена I. В 487 году до н.э. царь Клеомен I умер, не оставив наследников мужского пола (имел только одну дочь – Горго). К этому времени старшего брата Леонида Дориея тоже уже не было в живых (был еще жив его брат Клеомброт, который умер в 479 г. до н.э.). Так Леонид стал спартанским царем. Сам же Леонид был женат на Горго, дочери своего сводного брата и царя Клеомена I и имел в браке с ней своего единственного сына Плистарха, родившегося как раз в 480 г. до н.э., в год смерти своего отца. К этому времени Леониду было уже около 40-45 лет (год рождения Леонида точно не известен).

         Согласно историку Геродоту, спартанский царь Леонид знал, что ему предстоит пожертвовать своей жизнью ради Родины. В самом начале греко-персидских войн спартанцы обратились в Дельфы с вопросом о будущем и получили следующий ответ, дословно: «Ныне же вам изреку, о жители Спарты обширной:

                               Либо великий и славный ваш град через мужей-персеидов

                                Будет повергнут во прах, а не то – из Гераклова рода

                               Слезы о смерти царя прольет Лакедемона область …»

     В отличие от большинства предсказаний дельфийских оракулов, очень трудных для интерпретации (истолкования), данное предсказание было предельно ясно. «Или Лакедемон (страна спартанцев) будет разрушена варварами, или спартанский царь погибнет». Назван враг, способный уничтожить Спарту, и названа цена за спасение. И предсказание полностью исполнилось, царь Леонид погиб, но и Греция устояла перед натиском персов. В течение почти пяти веков в Спарте помнили царя Леонида и поименно всех спартанских воинов павших в Фермопилах. Слово «Фермопилы» означает «теплые ворота», название произошло от горячих источников в ущелье. В настоящее время эта местность из-за наносов реки Сперхей уже почти ничем не напоминает те Фермопилы. Только холм недалеко от горячих ключей и есть, вероятно, тот самый холм, на котором погибли царь Леонид и спартанцы. Все изменилось с тех пор, исчез даже род Леонида, его сын Плистарх умер совсем молодым (в 459 г. до н.э.) не оставив после себя никого … Осталась только легенда о царе Леониде, 300 спартанцах и их любви к родной земле. Не осталось и памятных знаков поставленных греками в Фермопилах после гибели спартанцев. Теперь здесь стоят памятные знаки, поставленные уже современными греками … Царя Леонида и спартанцев помнят даже спустя 25 веков …

         Царь Леонид и его триста спартанцев являются для человека Западного мира абсолютно непогрешимым и немеркнущим во времени эталоном воинской доблести, любви к Родине и верности гражданскому долгу.

         В Катынском лесу под Смоленском стоит католический крест, рядом мемориал, посвященный расстрелянным здесь в годы Второй мировой польским офицерам. Их здесь то ли четыре с половиной тысячи, то ли все двенадцать тысяч, точно никто не знает … Они не стали, как спартанцы сражаться за свою родину, они сдались в плен. В плену они надеялись, что скоро совместно с германской армией завоевавшей их родную Польшу начнут войну против страны, которой они и сдались в плен. Когда враг, завоевавший их родную и так очень любимую ими Польшу, напал и на страну, где они были интернированы, они не сказали: «Я ненавижу Россию, но дайте мне оружие, я пойду и буду убивать немецких захватчиков, и если повезет, то дойду и до Польши, и затем буду сражаться уже за родную землю». Нет, они стали дожидаться германских завоевателей, надеясь, что те их оценят и не забудут. Так они сдались в плен во второй раз. И их действительно оценили и не забыли. Им связали руки германским бумажным шпагатом, поставили на колени, пустили в затылок пулю из германского пистолета, сбросили в яму и засыпали осенней землей. Через полтора года их достали из могил, обшарили карманы, показали их останки всему миру и обвинили в их смерти страну, которой они когда-то сдались в плен. Затем их вернули обратно под землю. И с тех пор не прекращались пляски на их костях, и с тех пор не прекращают посещать их могилы люди и говорить, в том числе и по-польски, что убила их якобы страна, в которой они нашли свое вечное успокоение.

         Какая ужасная смерть и ужасное потустороннее существование! А все потому, что, когда-то стоя перед строем полка рядом с боевым знаменем, сжимая оружие, и обещая своей Родине примерно следующее: «Я, сын трудового народа …» (слова из военной присяги РККА) и заканчивая словами: « … до последней капли крови!» (слова из старинной русской военной присяги Российской Императорской Армии), они забыли про свое обещание.

         И есть еще один воинский мемориал. Он рядом с первым населенным пунктом, освобожденным в Польше уже другой польской армией. Он гораздо менее известен по сравнению с Фермопилами и гораздо скромнее, чем Катынский. Он представляет собой каменную стоящую фигуру солдата рядом с шеренгой лежащих каменных фигур покрытых каменными шинелями. Они символизируют погибших солдат собранных на поле боя. На памятной каменной плите только одно слово по-польски. Смысл надписи по-русски примерно такой: «дошли до родной земли …»

                                                                 Александр Рифеев.       6.12.2007г

ПОДХОД ПЕРВЫЙ: ТРЕХМЕТРОВАЯ ДИСТАНЦИЯ.

ВЫСТРЕЛ ПЕРВЫЙ.   О ТЕКУЩЕМ   МОМЕНТЕ

                   (Вставка из книг автора «Злой властелин» и «Потерянная Родина».)

         Начнем мы с осмысления совершенно явных тенденций развития современной цивилизации. Без анализа этих тенденций мы не поймем того, что происходит в нашем мире. Тенденции развития нашей цивилизации совершенно нерадостные. Такое утверждение кажется вам очень категоричным и пессимистичным? А как же совершенно очевидные и блестящие технологические и научные достижения: массовая компьютеризация, выход в космос, Интернет, DVD, сотовая телефонная связь, биотехнологии (и тому подобное)? Но все эти явления – это так называемые «атрибуты цивилизации». А все цивилизации (как бывшие, так и наша) держались и держатся на материальном производстве совершенно необходимых для жизни вещей: продуктов питания, одежды, жилищ, транспортных средств, самих средств материального производства. Для этого нужны минеральные и энергетические ресурсы. Однако имеются грозные признаки того, что все достижения современной цивилизации будут похоронены энергетическим и экономическим кризисом. Кризис реализуется в виде острой нехватки продуктов питания, а также минеральных и энергетических ресурсов из которых производят все необходимые материальные жизненные блага, достаточные для минимально сносного существования населения.

       Перейдем к фактам, а точнее к цифрам и прежде всего уясним себе следующее: 1. Политика страны всегда основывается на экономике. 2. Экономика страны всегда основывается на энергетике. 3. Энергетика это всегда нефть, газ, уголь, уран. Я отметил только невозобновляемые источники энергии; есть возобновляемые источники энергии: гидроэнергия, древесина, энергия ветра, солнечная энергия, гидротермоэнергия. Энергия термоядерного синтеза практически бесконечна, и если научиться использовать энергию термосинтеза, то тогда можно спасти человечество от энергетического голода. Но до практического использования этой энергии еще очень далеко, если не считать водородных бомб. Вернемся к урану, углю, газу и нефти. Энергетика, основанная на уране, позволяет его многократно использовать в атомных реакторах. Это все знают. Нам только не сообщают, что современные технологии обогащения и переработки урана позволяют это делать не более четырех-пяти раз, после чего использованный уран переводят в разряд отходов и везут на хранение к нам. Теперь перейдем к основе современной цивилизации – нефти. Нефть это энергия и всегда высокий уровень жизни.

       В мире доказанных запасов нефти осталось не более 140-145 млрд. тонн. В год добывается около 3 млрд. тонн нефти, прироста разведанных запасов нефти уже почти нет. Это означает: человечество может рассчитывать только на доказанные запасы и на прогнозные (до конца не разведанные и точно не определенные) запасы нефти объемом не более 60-70 млрд. тонн. Из прогнозных запасов в 60-70 млрд. тонн мы можем рассчитывать только на некоторую часть, так как условия добычи нефти все время постоянно только ухудшаются (все удобные месторождения уже освоены), очень вероятно, вскоре нефть будет добывать энергетически не выгодно. Имеется ввиду, когда затраты энергии на добычу 1 тонны сырой нефти сравняются с количеством энергии получаемой после использования этой тонны нефти, то уже добыча нефти станет энергетически нецелесообразной. Для справки: соотношение между затратами энергии на добычу тонны нефти и энергии, получаемой при ее использовании, составляло во времена после окончания Второй мировой войны было 1 к 50. К 1980 годам оно составило уже 1 к 8, для импортной нефти (с учетом доставки морем в танкерах и трубопроводами) оно достигло 1 к 5. Это соотношение неизбежно достигнет значения 1 к 1. Прослеживается совершенно явная тенденция к полному завершению нефтедобычи по причине энергетической нецелесообразности ее добычи и транспортировки!

       Запасы нефти в мире после 2010 года в основном будут сосредоточены в районе Персидского залива и Аравии. Что касается России, то объем запасов нефти, газа и остального минерального сырья отнесен к государственной тайне. По данным зарубежных экспертов у нас осталось не более 6 млрд. тонн нефти. По данным российских нефтедобытчиков, оставшихся запасов нефти около 20 млрд. тонн (ясно, что такая «оценка запасов» нужна для дальнейшего разграбления нефтяных запасов). Если использовать статистические данные СССР, то оставшихся запасов нефти не более 10 млрд. тонн. Принимая во внимание практику завышения данных геологоразведки в бывшем СССР, нам нужно рассчитывать на среднее значение между данными зарубежных экспертов и данных бывшего СССР, это около 8-9 млрд. тонн нефти. Россия стала главным экспортером нефти в мире. Сравните объем нефтедобычи и общих запасов нефти в арабских странах с нашими. Можно сделать вывод: российская элита уже давно окончательно определилась в отношении дальнейшей судьбы России и ее народов. При вариантах добычи 400-500 млн.тонн финал наступит около 2010 - 2015 года, при варианте 300 млн.тонн чуть позднее. Но я уверен, с нефтью и газом мы расстанемся гораздо раньше.

       Никто не думает, что делать будем, когда нефть и газ в России закончатся? А отопление в зиму? Дров на всех не хватит. Все теплоснабжение городов - это нефть и газ. Весь транспорт работает на энергии нефтепродуктов, наша энергетика в значительной степени основана на нефти и газе. Наше сельское хозяйство (сельхозтехника и сельхозхимия) всецело зависит от нефти. Без них производство продуктов питания упадет в 5-6 раз. Для химической промышленности нефть и газ – сырье и энергия. Без продукции химпроизводств цивилизация сразу окажется в 19 веке. Цивилизация с энергетикой основанной на угле, по условиям жизни будет соответствовать второй половины 19 века. Угля хватит на 100 - 150 лет. Для него тоже действует закон энергетической целесообразности добычи и транспортировки. Возможен такой вариант: запасы угля еще большие, а затраты энергии на добычу и перевозку угля становятся больше энергии получаемой при его использовании. В этом случае добыча угля в мире тоже прекратится, но не сразу и не везде.

           Можно сделать неутешительный вывод: наша РФ обеспечена минеральными ресурсами плохо, если сравнивать по обеспеченности минеральными ресурсами с бывшим СССР, то положение катастрофическое. Если фактически нет титана (его продают США) - нет боевой авиации, подводного флота, титановых сплавов; нет хрома и марганца (месторождения остались в Средней Азии и на Украине) – значит и нет высококачественных сталей. Нет урана (все значительные месторождения остались в Средней Азии) - нет перспектив для атомной энергетики. Старые запасы урана (оружейного и энергетического) проданы в США. Большие месторождения угля остались в Казахстане. Запасы минерального сырья в Сибири не осваиваются по экономическим причинам (велики затраты на их добычу и транспортировку). Зарубежные потребители минсырья могут получать все тоже самое в других странах и с меньшими затратами. Немного поразмыслив можно понять:     а) что ждет в близком будущем весь мир (и Россию); б) политику США и политику российской (советской) госэлиты за последние 25 лет; в) геополитику США на 20-25 лет. Основная парадигма геополитики США выводится из следующего совершенно верного предположения: оставшиеся запасы нефти, газа, угля и других минеральных ресурсов очень быстро уменьшаются. Без минеральных и энергетических ресурсов сохранение цивилизации в привычном нам виде совершенно невозможно.

Необходимы срочные действия по изменению современной цивилизации, изменение затронет социальный и технологический тип цивилизации. Для решения этой задачи и для сохранения достигнутого уровня жизни населения в США необходимы значительные финансово-материальные затраты. И американская государственная политическая элита приняла очень важное для судеб всего остального мира решение: взять под свой контроль все энергетические и большей частью (в максимально возможном объеме) минеральные ресурсы планеты. Всяких разных там посторонних близко подпускать к этим ресурсам не будут! За редким исключением все остальные страны будут брошены на произвол судьбы.

     Без энергетических и минеральных ресурсов судьба лишних стран и их населения будет трагична. Даже сохранить минимально возможный жизненный уровень они не смогут. Население всех этих стран и население планеты в целом неизбежно резко уменьшится. Для подтверждения столь смелого с моей стороны заявления вернемся в наше недалекое прошлое на 20 – 25 лет. В 1980-1985 годах политическое и военное соперничество между СССР и США достигло максимального накала. Запад уже не мог сокрушить нас военной силой, времена 1950-1960 гг. когда американцы без препятствий летали над территорией Советского Союза ушли в прошлое. Возросшая военная советская мощь, в частности, резко увеличившиеся боевые возможности авиации, вынудили американцев перенести свои районы снабжения нефтью из стран Востока в Венесуэлу и Нигерию. Запасов нефти в США, Канаде, Венесуэле, Нигерии общим объемом не более 20-25 млрд.тонн, хватало бы всей американской экономике максимум до 2005 года. Дальше нефтяной и энергетический голод, экономический спад и значительное снижение политического влияния на мировой сцене. Еще раз повторю: для американцев военного решения этой проблемы не было. В случае военного столкновения с СССР североамериканский континент рисковал стать территорией совершенно не пригодной для жизни. Вдруг «случилась» перестройка с «новым мышлением», точнее с полным отсутствием токового. И с исчезновением геополитического соперника у американцев появился исторический шанс. Шансом этим они воспользовались. США уничтожали и уничтожают нас только по причине существования российского (советского) военного потенциала. Наша военная мощь не позволяла им установить полный контроль над последними крупными запасами нефти в мире. А соперничество в идеологии и экономике здесь вещь второстепенная. Теперь контроль (остался еще Иран) над ближневосточной нефтью для американцев обеспечен очень надежно и навсегда. Для них появилась возможность угрозой энергетического голода контролировать и регулировать всю мировую экономику. Скорее всего, близкое будущее мирового сообщества будет выглядеть примерно так.

      Времена безбедного существования стран т.н. «золотого миллиарда» уходят в прошлое. США уже не будут тратить драгоценную нефть на удовлетворение их энергетических и сырьевых потребностей. Все бывшие друзья: Великобритания, Франция, Италия, Россия, Япония и Германия, все остальные европейские страны, все азиатские страны, все страны Латинской Америки (за исключением Мексики) останутся в полном смысле на пепелище истории. Место «золотого миллиарда» займет союз следующих стран: США, Канада, Мексика, ЮАР, Австралия. Население будущего союза примерно 400 млн. человек. Возможно, это число уменьшат путем выселения всех неблагонадежных и нищенствующих элементов. ЮАР и Австралия не смогут отказаться от такого союза по причине отсутствия у них серьезных нефтяных запасов (вся нефть будет под контролем США). Мексика и Канада тоже не смогут отказаться. Всегда лучше быть относительно богатым, чем совершенно бедным. Все остальные могут не беспокоиться. Данные таблиц № 1 и № 2 приводят нас к следующему важному выводу. Страны будущей «большой пятерки»: США, Канада, Мексика, ЮАР, Австралия очень хорошо обеспечены минеральными ресурсами даже без полного контроля над всеми остальными мировыми запасами.            

       За исключением олова и серебра их общие запасы всегда не меньше четверти от мировых. Контролируемые запасы нефти скоро будут составлять не менее 95 % от мировых. Половина всех запасов природного газа сосредоточена (так предполагают) в Средней Азии и российской Сибири. Для установления полного контроля США над этими запасами очень важного энергетического ресурса (после исчерпания нефтяных запасов газа хватит примерно еще на 25-30 лет), предпринимается все возможное (и невозможное тоже). Замечаете, что американской политической элите весь остальной мир за пределами их будущей «большой пятерки» экономически совершенно не интересен и не нужен. За нефть и газ с местным населением будут рассчитываться по минимуму (если еще будут), вне зависимости от т.н. «рыночных» цен. Всю полученную от нефти и газа прибыль будут вкладывать в модернизацию инфраструктуры США и в построение новой энергетики, основанной уже не на нефти и газе. Весь остальной мир будет жить за счет угля и древесины, если только сможет это сделать. Как уже отмечалось, без нефти современная цивилизация сразу оказывается в 19 веке. Свои интересы США будут отстаивать без оглядки на т.н. «мнение мирового сообщества» и «принципы демократии и гуманизма».

       Защита интересов невозможна без вмешательства во внутренние дела стран и   без присутствия военной силы США в регионах нефтегазовой добычи. В этом США очень помогает обуявший их комплекс по «защите прав человека», демократии во всем мире и глобальной борьбы с «мировым терроризмом». Везде где затрагиваются американские экономические интересы, там всегда сразу появляются их близнецы: «международный терроризм», нарушения прав отдельного человека и опасность гибели демократии. На самом деле везде и всегда американский шкурный интерес.

       Коротко повторим нерадостные тенденции развития современной цивилизации.

1. Все доступные энергетические и минеральные ресурсы на планете стремительно уменьшаются. Без них цивилизация в привычном нам современном виде исчезнет.

2. Совершенно неизбежна смена социального и технологического типа цивилизации. Имеется ввиду основание цивилизации на новых энергетических источниках и на отказе от роста производства и потребления, с неизбежным снижением их уровня.

3. Американская государственная политическая элита явно предпринимает шаги по изменению типа цивилизации. Эти перемены коснуться только США. Все остальные страны (исключения приведены выше) останутся в «старом» типе цивилизации, а в перспективе свалятся в еще более старый тип цивилизации.

       Для осуществления задачи по смену типа цивилизации США возьмут под свой полный контроль все запасы нефти и газа. Эти запасы будут использоваться только в интересах США. Остальное человечество, оставшись без энергетических ресурсов, не сможет сохранить тип «современная цивилизация» и тем более сменить ее на тип «цивилизация будущего». Для обеспечения США минеральными ресурсами будет создан новый экономический союз стран. Все остальные «игроки» на политической сцене переместятся в «зрительный» зал. Наступит время «глобального апартеида».

       Говорят, что из любого положения есть выход. В крайнем случае, можно встать на табуретку и со словами: «Что не делается, все к лучшему!» толкнуть ее ногами. Вот такой выход из существующего положения и оставляет человечеству элита США. «Каждый сам заботится о себе, а об остальных пусть дьявол думает». Не так ли?

ВЫСТРЕЛ ВТОРОЙ.   НА ПЕПЕЛИЩЕ ИСТОРИИ.

       Государство может считаться даже не сверхдержавой, а просто региональной державой, если оно на геополитической сцене из себя представляет что-то заметное в военном, экономическом, энергетическом, моральном и интеллектуальном смысле.

       А вот что представляем на мировой сцене мы? Президент США Рональд Рейган когда-то в свое время грозился оставить нас на «пепелище истории». Нам надо честно признать, покойный сдержал свое слово!

       В военном отношении мы ничего особенного из себя уже не представляем. Вся наша армия не может справиться с противником по численности и квалификации не более чем одного диверсионно-разведывательного батальона. Наши ВВС имеют только несколько сот самолетов еще не потерявших возможность подняться в воздух. Но толку от них будет все равно мало, так как летный опыт и квалификация пилотов значительно уступают бывшим советским ВВС. Наши ПВО страны как род войск фактически отсутствуют. Наш ВМФ фактически потерял боеспособность, тем более что в строю остается не более двух-трех десятков океанских кораблей. Наши стратегические ракетно-ядерные силы еще сохраняют значительный боевой потенциал. Весь вопрос, применять их по возможному противнику никто не будет, даже если он нанесет военный удар по России. Вся наша политическая и экономическая элита очень тесно повязана крепчайшими узами с западной цивилизацией и все их надежды связаны только с ней и ни с кем более. Так кто партии-родине более всего дорог? Чистенький и симпатичный Запад или пьяная дикая Россия? Тем более что ни экономически, ни культурно, ни морально, ни этнически наша элита с российскими народами никак не связана. Да и никогда она никаких особых иллюзий насчет российских народов не питала, начиная еще с 1917-го. Так что некоторые российские политологи, со вкусом рассуждающие о жестком военном противостоянии нынешнего российского режима и США не более чем экстравагантные ненаучные фантасты. Нашей милой либерально-демократической элите даже и задумываться не придется перед выбором: Западный мир или Россия. Ответ совершенно ясен. А все эти антиамериканские речи – это не более чем как анекдот для оболваненного российского быдла. Никакого политического решения на противостояние с Америкой нет, не было и не будет!

       В экономическом отношении для Запада и остального мира Россия только пустое место. С 1991 года в Российской Федерации и остальных странах СНГ была проведена ликвидация социалистической экономики с переходом бывшей социалистической собственности в государственную и частную капиталистическую собственность. В РФ основная часть бывшей социалистической собственности оказалась во владении лиц из российской еврейской диаспоры и бывшей советской государственной элиты, т.н. «олигархов». Либерально-демократическая пропаганда постоянно обосновывает это необходимостью реформирования экономики и вхождения ее в глобальную мировую экономику, подразумевается, что в результате этого процесса народы России вступят в славные ряды т.н. «стран цивилизованного мира». От российской общественности скрывается факт, выясненный экономистами еще на рубеже ХIХ и ХХ веков. Наша экономика, как и экономика любого другого государства, которое в будущем будет существовать на территории бывшего СССР, никогда и ни при каких условиях не сможет быть конкурентоспособной с экономиками любых других стран, тем более с мировой глобальной экономикой! Причина в очень высокой затратности материального и сельскохозяйственного производства в нашей экономике по сравнению с материальным и сельскохозяйственным производством в остальном мире. И эта высокая затратность производства в России (и в СССР) – это следствие климатических и географических условий, в которых уже тысячу лет существует наша российская цивилизация. Эти условия никакой волей изменены быть не могут! Высокая затратность производства в России вызывает, как минимум, очень низкую норму прибыли при реализации нашей продукции по сравнению с продукцией производимой во всех других странах. В условиях же мировой глобальной экономики наша высокая затратность вызывает неизбежную утечку всех без исключения факторов производства из национальной экономики в мировую глобальную экономику. Следовательно, вся наша экономика по критерию конкурентоспособности может быть эффективной только в условиях экономики значительно закрытой от влияния условий действующих в глобальной мировой экономике. Подобный совершенно очевидный вывод сделал Сталин еще в годы «ленинского» НЭПа. А руководители СССР начали с 1988 г. «перестроечный» НЭП. Российские либерал-демократы при Б.Ельцине и В.Путине эту экономическую политику продолжают, да и отказываться от нее не собираются. Все в мире прекрасно понимают, наша элита скорее экономически погубит страну и народ, чем начнет действительно возрождать Россию.

         В моральном отношении мы еще более чем пустое место. Наша страна и народ как цивилизация морально полностью и окончательно уничтожены. Причем провели нас на чечевичной похлебке из смеси либерально-демократических и общечеловеческих ценностей. В РФ теперь в головах людей царит совершеннейшая идеологическая пустыня. Более того, либерально-демократическая интеллигенция и национальность с восторженным визгом уничтожают остатки русского культурного ядра. Совершенно никакого противодействия этому со стороны русского народа пока не наблюдается. Нас всех убедили, что мы жили в стране моральных уродов, поголовного рабства и пьянства, многомиллионных репрессий и государственного террора против народа. Нас убедили, что социалистическая экономика была потрясающе неэффективна. Нас всех убедили, разрушение Советского Союза - это историческая неизбежность. Нас убедили, что экономическая и военная мощь страны – это фактически зло для народов живущих «в этой стране». И мы все с этим покорно и не возражая согласились. Исходя из этого можно сделать и вывод, а что мы представляем из себя в интеллектуальном смысле.  

       Что же касается интеллектуального смысла, то для описания того, что мы все в глазах мировой общественности представляем в этом смысле, лучше подойдет один старый анекдот. Абрам как-то раз назвал Мойшу дураком. Тот обиделся и написал заявление в местком. Местком решил, что Абраму нужно извиниться перед Мойшей. Абраму очень не хотелось извиняться, но делать нечего, пришлось извиниться. Абрам подошел к Мойше и спросил: «Мойша, ты ведь не дурак?» Мойша, несколько растерявшись: «Да, конечно, не дурак!» Абрам, отходя от него и качая головой: «Интересно, интересно!».

Так что в результате все мы теперь сидим на пепелище истории, ветер бросает нам в лицо пепел от нашего сгоревшего будущего, а по ТВ разные там говоруны от истории, политики и пропаганды говорят нам различные красивые слова о выходе России на дорогу, по которой мы и пойдем в наше светлое демократическое будущее. Надо сказать, что дорогу эту вдрызг разбили еще во времена Михаила Горбачева.

ВЫСТРЕЛ ТРЕТИЙ.     КОНЕЦ И ВНОВЬ НАЧАЛО.

         Небольшое лирическое отступление. «От судьбы никуда не уйдешь». Эту истину знают все. Порой она приобретает совершенно анекдотический вид. Пример. Вторая мировая война близится к концу. Советские войска окружили группировку германских войск под Кенигсбергом. Командир германского пехотного полка, оказавшегося в тылу советских войск, принимает решение прорваться к своим не в направлении окруженного Кенигсберга, а в направлении на Берлин. Полк почти две недели, по ночам, не вступая в столкновение с советскими войсками, без единого выстрела и потерь, проходит по нашим тылам и соединятся со своими. После краткого отдыха полк морем снова перебрасывают на защиту Кенигсберга. В результате через три недели полк оказывается почти там же откуда он и начал свой прорыв из окружения.

       Мы сейчас точно в такой же анекдотической ситуации. Мы с 1985 г. всеми силами избегали любого столкновения с США. Мы пожертвовали всем что можно. Идеологией, обороноспособностью, экономикой, страной, союзниками. Теперь Россия и США снова на грани нового военного столкновения. Так ситуация геополитического противостояния США и России вернулась в исходное состояние. Но у нас уже нет ничего из того, что было в свое время у Советского Союза, и что нам давало решающее превосходство над американцами и делало положение американцев совершенно безнадежным. Теперь у нас есть только глубоко укоренившаяся пятая колонна. Так что, это все, нам полный конец? Безусловно. Даже наше имя очень скоро будет вычеркнуто из истории. Возможно, даже историки спустя некоторое количество лет не будут знать, что существовала когда-то такая страна под названием Россия, которая затем стала Советским Союзом. Который имел вот такие то и такие то успехи. Даже отрицательных оценок о нас будет невозможно найти. Так нам отомстят за то, что мы не покорились им во времена сталинского СССР.

       Но путь к спасению все же есть. Ударить по Западу и их союзникам внутри России тем же оружием, которым они уничтожили нас. Причем для этого удара не нужны ни стратегические ракеты, ни авиация, ни морской флот, ни спецназ, ни армады танков, ни вооруженные до зубов армии головорезов, злых и бесстрашных как питбули. Кстати, человек-солдат с характером и психикой как у американского пит-бультерьера - это поистине идеальный и универсальный солдат. Именно такой и должна быть будущая российская армия. Благородная, бескорыстная, снисходительная к слабым противникам, вышибающая дух из любых отморозков, ни в грош не ценящая в бою собственную шкуру и ценящая шкуру врага еще меньше чем собственную. Но мы немного отвлеклись. Так вот. Для такого удара совершенно не нужно будет рушить финансово-экономическую систему Западного мира. Не нужны будут террористические акты, такие как уничтожение Всемирного Торгового Центра. Не нужны спецслужбы, кстати, полностью продавшиеся и подконтрольные американцам еще со времен Антропова. Даже не нужны все российские органы государственной власти. Даже Путин с Медведевым вместе со всеми остальными их соратниками по распродаже и разграблению России тоже будут совершенно не нужны. Это будет война совершенно нового типа. Сетевая война. К пониманию существа вопроса, простейшая аналогия.

         Чем сильна любая, даже самая-самая зачуханная армия? В первую очередь – своей организацией. А если точнее, принципом: на место павших в бою всегда встают живые. К примеру, если погибнет командир дивизии, его заменит начальник штаба дивизии. Его при случае заменит командир первого полка или бригады. Если и он падет на поле боя, то уже наступит очередь брать на себя командование командиру второго, а затем возможно и третьего полка дивизии. Командира полка заменит начальник штаба полка, затем при гибели начальника штаба в командование полком вступит командир первого батальона полка, затем в самом худшем случае наступит очередь командиров второго или третьего батальонов. В батальоне погибшего комбата заменит начальник штаба батальона, его при случае заменит командир первой роты, его заменят командиры второй, третьей роты. В роте очередность командования: командир роты, зам. команд. роты, командир первого взвода, командир второго взвода, командир третьего взвода, старшина роты, помощники командиров взводов начиная с первого, командиры отделений начиная с командира первого отделения первого взвода. В этом т.н. иерархическом принципе организации управления - сила любой армии, но одновременно и ее слабость. Противник, уничтожив неожиданным ударом всю верхушку командования вооруженными силами, фронтом, армией, корпусом, дивизией, бригадой, полком вносит неизбежную дезорганизацию в систему управления. Пройдет время пока нижестоящие начальники вступят в должности, пока они осмыслят ранее им неизвестные или малоизвестные планы погибших командиров и примут уже собственное решение. А за это время враг неизбежно получит решающее преимущество и решит исход боя или сражения в свою пользу.

       А теперь представьте следующую ситуацию. Вы командир обыкновенной дивизии. Вам становится известно: завтра утром ваш противник силами тоже одной обыкновенной дивизии начнет на вас наступление. Вы принимаете решение - перед атакой противника накрыть своим артогнем командный пункт дивизии противника. Для надежности, что бы уже полностью дезорганизовать управление дивизии противника, накрыть огнем своей артиллерии и командные пункты всех трех-четырех-пяти бригад из дивизии противника. Так и происходит. Но наступление противника не прекращается, незаметно и признаков какой либо дезорганизации управления дивизией противника. Все происходит так, как будь-то каждый из командиров шестнадцати стрелковых или танковых батальонов и четырех-пяти артиллерийских дивизионов противника с самого начала боя знает весь замысел и планы командира дивизии противника, знает что, как и когда надо делать его батальону, а так же и всем другим батальонам и дивизионам, всем бригадам дивизии и самой дивизии в целом для достижения победы над вами. И что он имеет связь со всеми бригадами, батальонами и дивизионами дивизии и может в любой момент взять на себя управление не только любым батальоном или бригадой, но и всей дивизией в целом. И такие возможности имеют все без исключения двадцать командиров батальонов и дивизионов противника. Вы понимаете, что почти невозможно накрыть своим артогнем все командные пункты батальонов и дивизионов противника, что бы тоже вывести из строя иерархическую систему управления дивизией противника уже на уровне его батальонов и дивизионов. Тут же вы понимаете, что противник иерархическую систему управления заменил на т.н. сетевой принцип управления дивизией, это когда передача командования происходит не сверху вниз, а сразу и на любой уровень нижестоящих командиров. Причем мгновенно и без потери качества управления. Так же вы понимаете, что вероятнее всего противник этот сетевой принцип управления довел и до уровня командиров рот и батарей, а возможно даже до уровня командиров стрелковых, танковых и огневых взводов. И что в этом случае любой командир любого взвода из дивизии противника может взять на себя сразу все управление вышестоящими подразделениями и частями вплоть до командования уже всей дивизией. Между прочим, очень похожий принцип, называемый принципом боевой тоталитарности, был применен в управлении атаками кораблей возможного противника советскими крылатыми ракетам морского и воздушного базирования.

       Т.н. сетевой принцип управления будет положен в основу проведения будущих войн с нашими противниками. Он давно уже не является откровением и успешно применялся против нас американцами в годы правления Горбачева. А сейчас ими же очень успешно применяется в деле организации т.н. цветных революций на постсоветском пространстве. В соответствии с этим принципом всем нашим противника ничего не даст уничтожение «генералов» идеологической войны, что начнется против Западного мира. Нижестоящие участники этих идеологических войн: «офицеры», «старшины», «сержанты», и вплоть до «рядовых», будут знать весь замысел-идею, планы, стратегию и тактику применения идеологического оружия. Что же касается тактики идеологической войны, то она будет походить на своеобразную тактику боя «от обороны» египетской армии времен Нового царства. Небольшая историческая справка.                  

Основной ударной силой египетской армии была пехота и стрелки из лука. Причем стрельба из лука велась по команде залпами. Строй пехоты тогда был не сплошной, как в Древнем Риме и Древней Греции, а с разрывами между отдельными подразделениями. В эти разрывы колесницы проходили при атаке противника или при отходе, когда эта атака не удавалась. Египтяне нашли очень интересный способ совмещения тактики пехоты и колесниц. Тяжелую пехоту они выстраивали сплошными каре - квадрат сто на сто человек. Вокруг располагали колесницы, а легкую пехоту впереди. Такое «суперкаре» состояло из десяти тысяч тяжеловооруженных пехотинцев, до полутора тысяч легкой пехоты, от восьмисот до тысячи колесниц. Это было типовое соединение египетской армии, назовем его «корпус». Известны корпуса и меньшей численности, в этом случае пехота строилась в каре не по сто человек, а, например, девяносто на девяносто, восемьдесят на восемьдесят, семьдесят на семьдесят.

       Несмотря на видимую громоздкость построения, оно оказалось в применении на поле боя гениально простым и эффективным. В бою с подобным пехотным строем оказались бессмысленными такие тактические приемы как окружение, атака с тыла или атака с фланга. Каре было одинаково сильно со всех сторон. Каре можно было разбить только лобовой атакой, но при такой глубине построения пехоты в сто рядов это была почти невыполнимая задача. Египетское каре сто на сто человек само успешно могло сражаться против вражеской пехоты с глубиной построения даже в тридцать-пятьдесят рядов. Если в сражении принимало участие несколько корпусов, то они выстраивались друг от друга на расстоянии броска копья. Такое расположение не мешало маневрам собственных колесниц, а колесницы врага оказывались под ударом с двух сторон. Эта идея боя пехоты «от обороны» была очень логична. Свои колесницы и легкая пехота действовали против всех родов вражеских войск, а тяжелая пехота неспешно и методично проламывала построения пехоты противника.

       К чему эта историческая справка. Вышеописанная тактика боя египетской пехоты наиболее подходит для описания идеологического противостояния или войны между любыми государствами и цивилизациями. Наша тоже никакое не исключение. Общество или народ – это пехотное каре, громоздкое, монолитное и очень устойчивое в обороне. Но к стремительной атаке противника мало приспособленное из-за своей относительной неповоротливости. А стрелки из лука и колесницы – это наши идеологические войска. Очень подвижные и стремительные. Весь вопрос в монолитности и устойчивости строя каре. Как его достичь? В нашем понимании устойчивости и монолитности в моральном и идеологическом отношении. А через крушение одного мифа и понимания всем обществом и народом полного отсутствия альтернативы теперешнему совершенно растительному существованию. Наши российские еврейские либерал-демократы сразу же закричат – тоталитаризм, единомыслие и отсутствие свободы выбора! Забавные они все же ребята. Единомыслие у них уже очень-очень давно, оно внедрено в их сознание их либеральной идеологией, иудейской религией и талмудическими установками или предписаниями. Вам значит можно единообразно мыслить и поступать, а нам вот никак нельзя? Так где же ваша декларируемая свобода выбора, самореализации и самовыражения? Если у вас только такой выбор, то и у нас будет свой выбор. Вот только тогда будет все по честному.

         И удар будем наносить не по сетевым структурам (это малоэффективно), а главным образом по его пехотным каре, то есть по сознанию общества и народных масс. Сначала действиями своих стрелков и колесниц рассеем его идеологические войска, а затем займемся уже и его пехотой. Тем более, что устойчивостью она похвастаться никак не может. Она у наших противников даже не просто «плохая», а совершенно «поганая». Наше каре в моральном отношении тоже не блещет. Но все же выглядит по сравнению с противником, как опытный и вышедший из окружения полк, пусть и далеко не полном первоначальном своем составе. А они, ну словно, как только что прибывший на фронт полнокровный, жизнерадостный и очень уверенный в себе кадровый полк. Они пока еще просто не знают, что это такое - сокрушительный артналет врага. Как страшно, когда на тебя пикирует завывающий штурмовик врага. Не знают, как за пять-десять минут боя пулеметное отделение врага выбивает подставившийся в поле под их огонь батальон. И их головы вместо реальных представлений о войне забиты положениями из уставов. А теперь от тактики перейдем на уровень стратегии: что будем использовать против них.

ПОДХОД ВТОРОЙ:   ДАЛЬНАЯ   ДИСТАНЦИЯ.

СТРЕЛА ПЕРВАЯ.   МИФ О СТАЛИНЕ.

       Рассмотрим вкратце миф о Сталине и несколько составляющих его легенд.

Легенда о расстреле в Катыни. Эту легенду об ответственности Сталина и Берия за расстрел польских офицеров в Катыни создали при М.Горбачеве, бережно лелеяли при Б.Ельцине и замалчивают при В.Путине. Это самое слабое звено во всем мифе о Сталине. И это самая смертельно опасная для всех российских либерал-демократов сказка о злодеях Сталине, Берия и проклятом тоталитарном советском режиме. Эта легенда проанализирована и разрушена Юрием Мухиным в «Катынском детективе» и «Антироссийская подлость». Ю.Мухина не опровергали и к суду за клевету на существующий режим никогда не привлекали. Наши либерал-демократы молчат об этом обстоятельстве словно дохлые.

Легенда о кровожадном Берия. Эту легенду о страшных и кровавых бериевских репрессиях создали еще при Н.С.Хрущеве, а при М.Горбачеве и Б.Ельцине усиленно вбивали в головы наших граждан. При президенте В.Путине эту легенду тоже не боятся демонстрировать нашим гражданам. Бедные российские либерал-демократы проклянут тот день и час, когда в их дурные головы пришла эта сумасбродная идея. Открыв книгу Е.Прудниковой «Берия. Последний рыцарь Сталина» или Ю.Мухина «За державу обидно!», с удивлением узнаем, что Берия был наркомом НКВД СССР с ноября 1938 по декабрь 1945 гг. И что при нем масштаб репрессий по привлеченным к следствию и попавшим под суд снизился в несколько раз, а по приговоренным к ВМН и расстрелянным снизился даже в СОТНИ раз! Что он прекратил массовые репрессии и реабилитировал сотни тысяч репрессированных при наркоме НКВД Н.И.Ежове. И опровергнуть вышеуказанных авторов либерал-демократы не смогут. Поздно, господа хорошие, раньше надо было об этом думать.

Легенда о сталинских репрессиях. Эта легенда придумана Н.С.Хрущевым и с тех пор очень трогательно и бережно сохраняется и при М.Горбачеве, и при Б.Ельцине, и при В.Путине. Легенда эта хорошо проанализирована Е.Прудниковой в «Хрущев. Творцы террора». И наш читатель, открыв эту книгу вдруг с удивлением узнает, что оказывается решение о массовых репрессиях 1937-1938 гг. приняла партийная верхушка, а Н.Ежов и его НКВД совершенно блестяще это решение исполнили, погубив 685 тысяч людей. Сталин со своими сторонниками, оказывается, оказался тогда в меньшинстве. И хотя стенограммы Политбюро и ЦК ВКП(б) за июнь, июль 1937 года не сохранились, доказать что вывод Е.Прудниковой верен будет совсем не трудно, в архивах сохранились тысячи документов которые свидетельствуют: все решения правящей верхушки СССР всегда принимались только коллегиально! Значит и это решение, тоже принималось большинством. А ведь нам все время наши либерал-демократы твердили, что все решения Сталин принимал единолично! А открыв книгу Л.Наумова «Сталин и НКВД», читатель прочтет список лиц из «ежовского» НКВД ответственных за проведение массовых репрессий, там же будут и фамилии всех партийных руководителей на местах поддержавших или не поддержавших репрессии. Но ведь либерал-демократы никогда эти фамилии нам не называли. Это не удивительно, перечитав «Сталин и НКВД» Леонида Наумова со страницы 18 по 52-ю с удивлением узнаем: из 45 высших руководителей НКВД, которые потом Берией были расстреляны, русских и украинцев было только – 9 чел., грузин - 2 чел., поляков – 2 чел., латышей – 5 чел., евреев – 23 чел., «без национальностей» но с еврейскими фамилиями – 4 чел. И напрашивается вывод, что этот террор был после замаскирован либерал-демократами под т.н. «сталинские» репрессии. И опровергнуть Е.Прудникову и Л.Наумова уже не получится, поздно. Поезд реабилитации Сталина и СССР тоже уже ушел, и даже рельсы успели снять.

Легенда о государственном антисемитизме в России и в Советском Союзе. Легенда эта очень живуча, даже Владимир Познер с укоризной глядя на нас своими добрыми глазами говорил, что наша Россия - это родина погромов. Пусть так. Открываем книгу В.Кожина «Черносотенцы» и Революция» главу 4 «Правда о погромах». И с крайним удивлением узнаем, что на территории нынешней Российской Федерации погромов не было. Погромы происходили либо в районе Киева и Одессы, либо в Молдавии и в Польше. В них погибло всего около 1000 евреев и несколько тысяч нееврейского населения. Владимир Познер, наш любезный, где вы? Ау!! А ну-ка посмотрите с укоризной печальными глазами на украинцев, молдаван, поляков и скажите им об еврейских погромах. Да вам в них просто плюнут! А знаете, ведь они будут полностью правы! Почему? А все там же, у В.Кожинова в «Черносотенцы» и Революция» гл. 4 «Правда о погромах» можно узнать.

СТРЕЛА ВТОРАЯ. МИФ О САХАЛИНСКОМ ИНЦИДЕНТЕ.

         Далее вставка из Александра Рифеева «Злой властелин», ч.3, гл.3 «Борьба Антицивилизации с Советским Союзом», п.3.3.9. «Страшась вступить с героем в бой …».

СТРЕЛА ТРЕТЬЯ. МИФ О ХОЛОКОСТЕ.

         Ю.Граф «Миф о Холокосте» (Правда о судьбе евреев во Второй мировой войне)  Москва, 'Русский вестник'   1996   (Текст дается в сокращении с гл. XV.)

           Начало цитаты: XV. Рубашка Hecca. В греческом мифе рассказывается о кентавре Нессе, который, умирая от стрелы Геракла, посоветовал жене Геракла Деянире собрать кровь из его раны, пропитать ею рубашку Геракла и, если тот совершит измену, надеть ее на него. Деянира так и поступила. Рубашка сначала понравилась герою, но потом она начала его жечь, причинять невероятные страдания. Однако снять ее было невозможно, она приклеилась к телу, и Геракл погиб в муках. Об этом мифе следовало бы подумать более умным вождям еврейства. "Газовые камеры" - это рубашка Hecca, которую сионисты придумали полвека тому назад. Сначала она, в виде паровых камер, пылающих ям и других измышлений дикой пропаганды, служила инструментом мести сильному врагу - "фараону" в Берлине, решившемуся еврейский народ лишить прав, насильственно перевозить и принуждать работать. А потом сионисты обнаружили, что лживая пропаганда может приносить крупный гешефт. Германию заставили платить компенсации, на которые начали возводить Израиль и содержать сионистские организации. А вдобавок к тому миф о Холокосте помогает оказывать непомерное психологическое давление на немцев. Далее: до 1945 г. разрешалось критически высказываться о евреях, после 1945 г. - нет. Даже самая скромная попытка взять под сомнение методы действия сионистов тут же кликой СМИ подвергается проклятию как антисемитизм. Всякий, сказавший хоть слово против евреев, рискует быть подвергнут общественному презрению, лишиться работы, а в ряде стран - быть подвергнутым штрафу или тюремному заключению. Подобная бесчестная игра могла бы длиться до бесконечности, если бы не проклятые ревизионисты! Как после 1945 г. ГК позволили сионистам взлететь на немыслимые вершины, так уже в ближайшем будущем им придется, со всеми вытекающими из этого последствиями, с захваченных высот скатиться. Удивительное, безотказно действовавшее до сих пор оружие с ужасной силой начинает обращаться против сионистов. По их вине не только в Германии, но повсюду в мире евреи - то их большинство, которое лично не виновато в создании лжи холокоста - испытает на себе ледяное презрение. Они тогда захотят скинуть с себя "рубашку Несса", но уже не смогут этого сделать.
До второй половины 70-х годов официальная версия холокоста стояла неколебимо. Правда, уже и тогда имелись мужественные люди, изобличавшие ложь. Рядом с Полем Рассинье, пионером движения ревизионистов, выступал целый ряд авторов: Маврикий Бардес - сначала веривший в ГК и лишь оспаривавший число жертв, Эмиль Арети, Эрвин Шеборн, Тис Кристоферсен, Хайн Рот, Франц Шейдль, Вольф Дитер, Ричард Харвуд и некоторые другие. Однако их аргументам не хватало научной базы, чтобы пробить большую брешь в стене лжи. Первыми ревизионистами не был вскрыт самый слабый пункт в истории "холокоста" - его абсолютная техническая сумасбродность. "Холокост" в силу своей исторической и технической абсурдности сам в себе с самого начала содержит свое опровержение. Решительного прогресса в исследованиях ревизионистов добился Артур Бутс в 1976 г., опубликовав книгу "The Hoax of the Twentieth Century" (Мистификация XX века). В начале 1979 г. Вильгельм Штеглих опубликовал "Миф Освенцима", где вскрыл шаткость созданного о нем представления. Незадолго до того Робер Фориссон открыто выступил со статьей, в которой указал на техническую невозможность существования ГК. Вместе со шведом Дитлибом Фельдерером - тогда еще никому неизвестным - Фориссон провел естественно-научные исследования в "лагерях уничтожения" и опубликовал их описание. Бутс, Штеглих, Фориссон начали отсчет времени, оставшегося до момента смерти мифа. Тогда, 30 лет спустя после окончания войны, сионистам и их мальчикам на побегушках в политике и СМИ было приказано: ни шагу назад! ГК уже надежно стали символом уникальности страданий евреев, символом, которым не хотели жертвовать, дабы не сотрясти основы, на которых стоял послевоенный мировой порядок. Барыши от великой лжи только возрастали. Ради них пропаганду "холокоста" в подвластных СМИ наращивали до шизофрении. По сей день происходит так, что чем дальше в прошлое уходит война, тем воспаленнее делается травля, во все большем числе стран надевают тоталитарные намордники, принимают запреты на мышление. В течение еще какого-то, но уже короткого времени еще будет удаваться ревизионистов упрятывать за решетку, однако слом монополии на информацию ускоряет конец величайшей в мировой истории лжи. Сегодня сионистам хотелось бы вместо 6 млн. отравленных газом говорить о 3 млн. умерших от тифа и недоедания. Но поздно. Газовые камеры стоят не только в учебниках истории, но, как "очевидные факты", в судебных актах. Если бы удалось доказать, что немцы отравили газом ну хотя бы несколько тысяч, то катастрофу еще удалось бы задержать. Однако нельзя доказать ни одного отравления, и ГК - это не возникшее в послевоенный атмосфере преувеличение, а ложь с самого начала.В голландской газете "Intermediair" 15 декабря 1995 г. появилась длинная статья еврея Михеля Картека, в которой он снижает число убитых газом до 700-800 тыс. Остальные (5 млн.), утверждает он, были "расстреляны, забиты насмерть, повешены". Не является ли статья неким зондом, запущенным, чтобы проверить реакцию общественности на новую версию "холокоста"? Если да, то ждать ее придется недолго. Интересно будет узнать, как идеологи "холокоста" разделят эти 700 тыс. по 6 "лагерям уничтожения", как объяснят они нам свой отказ от "очевидного"? Может быть и "свободная демократия" ненамного переживет конец холокоста, поскольку и вне Германии политикам, творцам не верит ни единому их слову. Потеря доверия будет просто смертельной вовремя всеобщего хозяйственного и социального кризиса, против которого правящая клика не знает ни одного рецепта. Супостат свободных народов носит "рубашку Несса", и ему ее никак не снять, а она жжет его с каждым днем все больше и больше.      

           Заключение. Что произошло бы, если бы доводы ревизионистов были приняты? Представим себе однажды, что официальная версия "холокоста" будет также официально признана ложной, будет признано, что в третьем рейхе преследование евреев было, а истребление - нет, что ГК, газовые автомобили, как и отрезанные немецкими солдатами еще во время первой мировой войны детские руки, мыло и абажуры из жира и кожи евреев - все это является пропагандистским горячечным бредом, что в сфере немецкого господства погибло не 6 млн., а около 500 тыс. евреев, при этом в подавляющем большинстве из-за сыпного тифа и лишений в лагерях и гетто, обусловленных бедствиями войны. Каковы были бы последствия признания всего этого? Можно без особой фантазии ответить на такой вопрос: - в мире поднялась бы волна негативного отношения к евреям, в том числе и к совершенно не виноватым в фабрикации лжи; - Израиль оказался бы в полной изоляции. Вряд ли неевреи стали бы тогда и далее поддерживать государство, построенное на афере такого калибра; - по Германии прокатилась бы волна националистических настроений. Политики, интеллектуалы, историки, журналисты были бы вынуждены признать, что они способствовали безграничному опозориванию своего народа; - пришлось бы вновь открывать дебаты о национализме. - национализм (не путать с империализмом), как средство соблюдения национальных интересов и национальной идентичности, стал бы вновь легитимным. - не только в Германии, но и в других странах Европы были бы полностью дискредитированы власти предержащие. Люди стали бы задавать вопрос: а во имя чьих интересов полстолетия средствами цензуры и террора поддерживалась неслыханная афера? Доверие к властям рухнуло бы окончательно. Таким образом, мы видим, что разоблачение лжи "холокоста" имело бы опустошительные последствия не только для сионизма, но и для политической и интеллектуальной правящей касты всего мира. Произошла бы переоценка всех ценностей. Прежнее ушло бы в небытие. Карты оказались бы перетасованными.     Так было бы, и так будет.       Конец цитаты.  

                 СТРЕЛА ЧЕТВЕРТАЯ. МИФ О ТРАГЕДИИ 11 СЕНТЯБРЯ 2001 ГОДА   Этот миф подробно проанализировал и разрушил другой француз Т.Мейссан в книге «Чудовищная махинация». Но я воспользуюсь анализом этого мифа от других авторов. Их текст более живо написан и менее загроможден подробностями. Как всегда вставка из А.Рифеев «Злой властелин», ч.3, гл. 4 «Борьба Антицивилизации с другими цивилизациями», п. 3.4.1. «Пришел король шотландский безжалостный к врагам …»

ПОДХОД ТРЕТИЙ (ПОСЛЕДНИЙ): УБОРКА ПОЛЯ БОЯ ОТ ТРУПОВ.

         В этом подходе займемся не сколько уборкой поля боя, сколько окончательным для себя уясним: зачем, как и с какой конечной целью будет вестись идеологическая война против Западного мира. Первое. А зачем нам эта идеологическая война? Ответ самый простой. Что бы нам, русским, остаться жить на планете Земля. Мы потеряли все возможности для противостояния с Западным миром. Теперь нас они могут уничтожить в течение нескольких дней (если в зимний период года), или за две-три недели (если в летний период года). И этот момент все ближе и ближе. Поэтому нужно предпринимать какие-то действия, а то мы все неизбежно придем к окончательной катастрофе.

         Второе. Конечная цель будущей идеологической войны для нас с вами будет не уничтожение Западной цивилизации именно как таковой (за нас эту работу с великим удовольствием сделают другие), а дестабилизация Запада с целью выиграть некоторое время для собственной военной и экономической модернизации. Пока Западный мир будет приходить в себя, пока будет расправляться со старой политической элитой, которую мы дискредитируем и морально уничтожим, пока новая политическая элита утвердится во власти и снова начнет наступление на нас, мы это время должны использовать с эффективностью даже не в 100%, а в 200 и 300%! Еще раз повторяю, победа в идеологической войне нам нужна будет не для завоевания мирового господства, так как оно нам совершенно не нужно, а для рывка-модернизации всей страны. Конечная цель идеологической войны – сбить темп наступления Запада на нас и выиграть время, которое так бездарно тратим попусту.  

         Экономическая нецелесообразность для России мирового господства. Предположим, что мы завоевали мировое господство (теоретически представим себе такой очень приятный для нас исход). В этом гипотетическом случае все равно произойдет смерть российской цивилизации. Как же так, спросите вы, ведь мы же победили! Вот именно. И весь мир стал экономически и политически единым пространством под нашим чутким руководством. Но в этом случае любая экономическая деятельность на наших бескрайних российских просторах по-прежнему остается с точки зрения затрат на материальное производство неэффективной по сравнению с таким же материальным производством почти во всех странах мира. А так как никаких препятствий для перемещения капиталов и факторов производства нет, ведь мы фактически осуществили многократно руганную глобализацию, но только уже под нашим руководством, то тогда все капиталы и факторы производства неизбежно покинут нашу многострадальную Россию. Нет, конечно, можно всем русским переселиться в более теплые и благодатные страны, вслед за капиталами и факторами производства. Но это все равно будет фактически смерть России.

       Третье. А как это осуществить? Как можно сделать? А так же, как когда-то «сделали» нас. Для этого использую цитату из «Злой властелин», автор А.Рифеев, ч. 3, глава 3 «Борьба Антицивилизации с Советским Союзом», п.3.3.9 «Страшась вступить с героем в бой …». Цитата: «А теперь возвратимся в наше время и сначала по уже имеющемуся ответу составим условие задачи и определим, как решалась, вставшая перед Сообществом Тени проблема – уничтожение проекта «Красная Звезда», - Советского Союза и нашей российской цивилизации.  

         Условие задачи: в ближайшем времени очень высока вероятность открытого столкновения СССР и США. Предварительные выводы: а) в военном отношении будущее столкновение с СССР выиграть не удастся; б) в экономическом отношении соревнование с СССР в будущем выиграть тоже не удастся; в) имеется возможность выиграть столкновение в сфере политики, идеологии и культуры, с последующим морально-политическим, а затем и экономическим уничтожением противника.  

         Требуемое решение данной задачи в общем виде: создать условия при которых советская политическая элита размонтирует СССР и научно-промышленную базу его существования и уничтожит возможность создания нового сильного государства. Важное условие решения задачи: обеспечить невмешательство в процесс демонтажа государства Советский Союз советского общества и славянского населения страны.

         Решение этой задачи в конкретных исторических условиях 90-х гг. 20-го века:

 

         Шаг I:       Уничтожение корейского авиалайнера рейса KAL – 007 1.09.1983 г.

         Шаг II:     Обвинение в уничтожении гражданского самолета СССР.  

         Шаг III:   Начало усиленной антисоветской пропагандисткой компании.

         Шаг IV:   Размещение в Западной Европе американских баллистических ракет

         среднего радиуса действия и крылатых ракет.

         Шаг V:     Начало длительной и постоянной массированной антивоенной

         антиамериканской пропагандисткой компании внутри Советского Союза.

         Шаг VI:     Размещение в Восточной Европе советских баллистических ракет

         среднего радиуса действия.

         Шаг VII:   У мировой общественности и общественности в СССР возникает

         убеждение об опасности новой мировой войны между НАТО и СССР с

         широким применением оружия массового поражения.  

         Шаг VIII:   Начало в СССР политики гласности и возвращение политических

         диссидентов в общественную жизнь.

         Шаг IХ:     Начало политической дискредитации исторического периода т.н.

       «репрессий и культа личности» (1928 - 1953 гг.).

         Шаг Х:       В советской общественности распространяется теория

         конвергенции (взаимопроникновения) Запада и Советского Союза.

         Шаг ХI:     Начало политики разрядки напряженности между США и СССР.

         Шаг ХII:   Начало политической дискредитации исторического периода т.н.

         «застоя» (1964 - 1982 гг.).

         Шаг ХIII:   Начало процесса национальных волнений на окраинах СССР.

         Шаг ХIV:   Начало широкой политической дискредитации всего Советского

         исторического периода (1917 - 1984 гг.).

         Шаг ХV:   Заключение договора о сокращении стратегических наступательных

         вооружений - СНВ-1.

         Шаг ХVI:   Начало кооперативного движения в СССР.

         Шаг ХVII: Начало свободного превращения безналичных рублевых денежных

         средств в наличные рублевые денежные средства.

         Шаг ХVIII: Начало обращения в СССР американского доллара.

         Шаг ХIХ:   Начало широко экспорта продукции советской промышленности.

         Шаг ХХ:   Искусственная организация голода на товары народного

         потребления и продукты питания внутри СССР.

         Шаг ХХI:   Организация массовых националистических вооруженных

         столкновений в Средней Азии и Закавказье.

         Шаг ХХII:   Для населения РСФСР создается иллюзия возможности уйти от

         перспективы гражданских войн на окраинах страны через разделение СССР.

         Шаг ХХIII: Для населения РСФСР создается иллюзия преодоления товарного

         голода через разделение СССР.

         Шаг ХХIV: Объявление о суверенитете РСФСР и фактический выход

         республиканской администрации из системы управления СССР.

         Шаг ХХV:   Разрушение советской административно-командной системы

         управления промышленностью и страной.

         Шаг ХХVI: «Августовский путч 1991 года» уничтожает партийную систему

         управления промышленностью и страной.

         Шаг ХХVII:   Признание де-факто суверенитета бывших советских республик:

         Латвии, Литвы и Эстонии. Объявление о суверенитете Украинской ССР.  

         Шаг ХХVIII: Заключение соглашения между правительствами РСФСР, УССР и

         БССР о прекращении действия союзного договора 1922 года.

         Шаг ХХIХ: Начало т.н. «рыночных» экономических реформ.

        

         Можно отметить, с точки зрения использования технологии манипулирования сознанием населения страны процесс разрушения Социалистической (Российской) цивилизации был проведен в IV этапа. Первый (I – VII) – крайнее обострение напряженности между США и СССР с созданием для населения иллюзии опасности начала мировой войны с применением средств массового поражения. Второй (VIII – ХII) – создание для населения иллюзии возникновения «социализма с человеческим лицом» и преодоления «наследия прошлого» с возможностью вхождения СССР в Западную цивилизацию. Третий (ХIII – ХХI) – искусственное и резкое обострение внутреннего политического и экономического положения в СССР с созданием для населения иллюзии отсутствия возможности преодоления кризиса силами советской административно-командной системы. Четвертый (ХХII - ХХIХ) – создание для населения страны иллюзии возможности преодоления кризиса путем разделения по национальному признаку на независимые государства. Конец цитаты.

         Вот примерно так же должны действовать и мы. Конечно, без организации военного противостояния, без убийства невинных людей. Тем более, появился очень удобный для нас экономический фактор. На горизонте тяжелый экономический кризис в Западном мире с ухудшением материального положения населения западных стран. Ведь пока брюхо у обывателя полно и нет никаких денежных проблем, то и любая пропаганда до сердца не доходит, другое дело, кода население будет озлоблено на власть имущих. Вот им мы и разъясним, что они все время верили и подчинялись отъявленным мерзавцам и негодяям. Что вообще-то и будет истинной правдой. Можно обрушить указанные мною мифы, а можно начать и с других мифов или легенд, что были созданы пропагандой в западном мире. Детали я здесь приводить не буду, и кроме меня найдутся специалисты по информационным и идеологическим войнам. В случае успеха выиграем время. А может быть, в случае крушения либеральных «отморозков» и их идеологии в западном мире, уже и не потребуется в дальнейшем противостоять Западу, т.к. попутно может рухнуть и миф о России как стране рабов, моральных уродов и т.д. и т.п. Если в западном мире к власти придут более здравомыслящие и гораздо менее агрессивные политические силы, то с ними можно будет попробовать и договориться. В случае полного крушения Запада как цивилизации усилиями наших милых соседушек – Китая и Исламского мира, мы не будем участвовать в этом избиении. А потом после этой драки просто подымем упавших западников на ноги, умоем их в кровь разбитые физиономии и снова сделаем из них людей. Я уверен, что там этого никогда не забудут. Безумно любить нас за это, конечно, не станут, но понимать и уважать будут. Но делать это надо очень быстро. Времени уже не остается. Заканчивается перевооружение армии США в соответствии с Планом «Единая перспектива-2010». Когда произойдет нападение США на нас или на Китай, то сделать уже ничего не получится. Кому нужна Правда среди развалин, когда есть будет нечего и у людей не будет крыши над головой. Под крышей я понимаю не сколько дома или жилища, а сильное национальное государство. А не эту жертву аборта еврейской либерально-демократической идеологии.

 

       P.S. А теперь специально пару добрых слов для наших милых российских либерал-демократов. Маленькая цитата из «Черной стрелы» Р.Л.Стивенсона: «Это были грубые, кое-как срифмованные вирши, полуграмотно написанные крупными буквами:

       Четыре я стрелы пущу,                                 Третьей стреле сэр Оливер мил,

       И четверым я отомщу,                                   Что Гарри Шелтона убил.

       Злодеям гнусным четверым,                         Сэр Дэниэл, исчадье зла,

       Старинным недругам моим.                         Тебе четвертая стрела!

       Одной стрелы уж нет -- пронзен                   Они черны и до конца

       Злой Эппльярд, и умер он.                             Вонзятся в черные сердца!

       Стрела вторая ищет встреч                           Они без промаха летят

       С тобою, мастер Беннет Хэтч.                       И никого не пощадят.

 

       Джон Мщу-за-всех из Зеленого леса и его веселые товарищи. Кстати, у нас в запасе есть стрелы и хорошие пеньковые веревки для всех ваших сторонников». Александр Рифеев.   31 марта 2008 года.

 

 

           Наши российские еврейские либерально-демократические интеллектуалы уже достаточно поиздевались над этим лозунгом. Мол, те люди, кто это сказал, были настолько умственно ограничены, что не могли себе представить: не бывает на свете вечных великих империй, все когда-то исчезнет. «Здесь ничто не вечно под Луной». Наши европридурки так и не поняли смысла этих великих слов. Здесь ничего не говориться о великой вечной империи и тем более о вечной России, здесь имеется в виду нечто нематериальное. Но куда нашим еврожидам до чего-то возвышенного, они же по умственному развитию совсем как свинья из сказки Андерсена. «То, что съедобно - интересует нас безмерно, а на остальное нам начхать!»

           Чтобы понять суть или тайный смысл этих великих слов, вспомним, а, как и почему пали два первых Рима – собственно Западная Римская империя и Восточная Римская империя - Византия. Пали они под ударами иноземных завоевателей. Но пали они вначале морально, и только уже потом пали чисто физически, под ударами иноземных войск. Морально два первых Рима пали, когда отступились от истинной христианской веры и предались всем грехам. Вот о чем идет речь! И третий Рим – Москва, в этом лозунге, она пока еще стоит, но совсем не утверждается, что и она не падет, как первые два, если тоже подастся греху. И самое главное – четвертому Риму не бывать! А это означает, что четвертой возможности спасти свои души от греха уже не будет, не стоит надеяться на то, что кто-то за тебя спасет этот мир. Как когда-то спасали первые христиане в Древнем Риме, как спасала православная Византия, после падения первого Рима, как спасали православные Святой Руси, когда пал и второй Рим – Константинополь. Вот о чем здесь идет речь, лимит возможностей к спасению через создание нового, уже четвертого Рима исчерпался еще в 16 веке! Неужели вам, евреи-жиды, это было невдомек?

         Чтобы было до конца понятно, разговор пойдет о моральном падении третьего Рима - Москвы, которое должно предшествовать падению уже настоящему. И какие же грехи были совершены и повлекли моральное падение Третьего Рима – Москвы? А если точнее, то речь пойдет о совести, помните веселую поговорку: «Стыд не дым глаза не выест, а когда делили совесть, то там нас не было!», она как раз про нас. В принципе жить можно и без совести, но для этого нужна очень «крепкая голова с крепкими зубами», как пелось в одной веселой песенке. А есть ли теперь у нас эти совершенно необходимые для жизни без совести атрибуты?

         Кто-то из великих сказал: не бойтесь убийц, они могут вас только убить, не бойтесь подлых, они могут вас только предать, бойтесь равнодушных, тогда с вами может случиться все что угодно.

         Небольшое лирическое отступление. В российской императорской армии был широко популярен сигнал кавалерийского сбора, который играли полковые трубачи каждое утро в лагерях при сборах и учениях:

Всадники-други, в поход собирайтесь! Радостный звук вас ко славе зовет, бодрым духом храбро сражаться, За родину сладкую смерть принять. Да посрамлен будет тот, малодушный, Кто без приказа отступит на шаг! Долгу, чести, клятве преступник – На Руси будет принят как злейший враг.