На Ставрополье запрещают ставить памятник русскому князю Святославу Храброму

памятник уже отлит, однако, это не мешает противникам русского народа запрещать его установку,
Предлагаю вашему вниманию ярко выраженный русофобский документ, направленный главе Минераловодского муниципального района Чукавину Михаилу Васильевичу от епископа Пятигорска и Черкесского Феофилакта, а точнее говоря, обычной марионетки Хлопонина и прочими представителями правительства. Надо отметить, что этот Феофилакт и его сторонники открывают даже школы для мигрантов, где их обучают (смотрите видео http://www.youtube.com/watch?v=_w34TdBDnME&feature=plcp ) при этом, напоминают, что у таджиков с узбеками свои традиции и они не будут их насильно обучатью. У епископа, видимо, денег слишком много, что успевает даже мигрантам помогать, а русский вопрос и положение русского народа на Ставрополье этого «толерантного» епископа не интересует. И поднятие вопроса о запрете строительства памятника русскому князю Святославу именно благодаря давлению исламских организаций и политики власти на Кавказе.

документ с подписями
Напоминаю, что создание памятника Святославу было инициативой общественного движения «Рарогъ» (центр развития русской этнической культуры). Что сказать, действительно, даже название настораживает, не исламской же и не кавказской культуры, а русской! И именно представители этой организации собирали средства для помощи ребятам-казакам Кисловодска, которые оборонялись в драке с кавказцам и которых власть и кавказские диаспоры обозначили бандитами и экстремистами.
Далее публикую текст этого неадекватного документа (в скобках мои примечания):
"От имени православной общественности Минераловодского района выражаем протест против планируемого строительства в районе поселка Новотерский памятника князю Святославу.
Инициаторы и лоббисты строительства преследуют узко националистические цели (конечно, возрождение русской культуры и поддержка русского народа это преступно!). Они далеки от толерантности (ну куда нам до Вас, мы не в состоянии школы мигрантам открыть). Более того, одним из важнейших идеологических принципов, объединяющих этих людей, является неприятие представителей других культур и национальностей. Неприятие, доходящее до ненависти (Факты ГДЕ? Больше похоже на намеренную дискриминацию и клевету).
Как известно из открытых источников инициаторы создания памятника придают ему особое значение националистического символа (ну вообще-то, не националистического, а русского национального. Святослав – символ русского героизма, уже и это считается преступным?). Появление такого памятника станет препятствием развитию межнационального и межрелигиозного диалога (интересно, как может памятник стать препятствием для диалога? Где логика? ). В нашем регионе это может иметь крайне нежелательные последствия.
В связи с возможным обострением межнациональных отношений, перспективой обвинения в национализме всего русского населения, проживающего на Северном Кавказе (это сам Феофилат обвинять русский народ будет?!), не исключены массовые акции протеста против строительства представителей различных группа православной общественности, казачества, других традиционных культур и религий региона.
Призываем не допустить подобного развития событий и воспрепятствовать провокационным действиям националистических организаций."
Вот такой вот документ.
Написано ДОНЕЛЬЗЯ глупо и с ярко выраженной неприязнью к представителям русских национальных организаций. Особенно порадовала фраза «Они далеки от толерантности». Да, мы не может спокойно смотреть на то, что русских на Ставрополье становится все меньше и меньше, как на улицах казачьих городов пляшут лезгинки, как наши города становятся напрочь нерусскими, потому что к нам переселяются уроженцы Чечни, Дагестана, Ингушетии, пока эти вопросы мы поднимаем лишь информационно, но, похоже, этого недостаточно. А вообще, пусть все подписавшиеся под данным абсурдным текстом, скажут все написанное в лицо нам, русским людям, которых вы все и ваши правители обвиняют в экстремизме только потому что мы не боимся и не стыдимся гордиться своей нацией.
А вообще, запрет на строительство исторического, надо отметить, русского памятника, это плевок в лицо русского народа, на его многовековую культуру и историю.
Ах, да, господа-толерасты, может и памятники русскому генералу Ермолову в Пятигорске и Минеральных Водах снесем? Ведь, помните, как представители диаспор кавказских диаспор возмущались, что казаки установили памятник «палачу кавказского народа»? Вдруг они вновь начнут поднимать этот вопрос?!
Под данным документом стоят подписи благочинного г. Минеральных Вод и, ещё, как минимум, пятерых батюшек, которые служат в Минеральных Водах. Мало того, подписи под этим, весьма настораживающим документом собирал сам благочинный. Зная благочинного Минеральных Вод, можно твердо сказать, что этот документ является инициативой епископа Пятигорска и Черкесского Феофилакта и действовал он по его распоряжению. Сам стиль и текст вызывает глубокое недоумение, будто он написан не священнослужителем, а каким-то политиканом, проповедующем «общечеловеческие ценности»! Как может памятник человеку, жившему более 1000 лет назад, задеть чьи-то чувства, кроме тех, кто откровенно против нашего государства и русского народа?!
Следуя логике данного документа, мы должны разрушить ВСЕ свои памятники, ведь чьи-то "национальные" чувства может задеть, к примеру, памятник Ермолову, а далее кому-то не понравится памятник Суворову, Жукову и других. В конце концов, Казанский собор, по такой логике, тоже должен быть разрушен, так как был построен в честь победы русского оружия над казанскими татарами, что опять же, по логике автора, «станет препятствием развитию межнационального и межрелигиозного диалога», также мы должны забыть свою историю, сжечь все учебники, стать манкуртами, иванами, не помнящими своего родства! И, наконец, переименовать Русскую Православную Церковь в российскую, чтобы слово "русский" не резало ни чей "ранимый" слух!
А чего стоят обвинения в глубокой НЕТОЛЕРАНТНОСТИ! Толерантность - это, прежде всего, отказ и от христианских ценностях! Это та зараза, идущая от загнивающих обществ, которой МЫ должны противостоять! Далее в этом документе мы видим так же голословные обвинения и откровенную клевету: "одним из важнейших идеологических принципов, объединяющих этих людей, является неприятие представителей других культур и национальностей. Неприятие, доходящее до ненависти.", когда как, именно весь текст этого документа так и пышет ненавистью к нашей истории и ко всему русскому. Возникает впечатление, что его писал человек стремящийся уничтожить нашу страну, наш народ, под маской заботы о каком - то диалоге и толерантности. Так же учитывая, что на Ставрополье русских становится все меньше и меньше поднимать вопрос о какой-то выдуманной толерантности и потери своего, является преступным, прежде всего, по отношению к русскому населению Северного Кавказа.
Оксана Вёльва, русская правозащитница и националистка
Источник: http://oxana-volva.livejournal.com/34022.html
http://oxana-volva.livejournal.com/34121.html
Комментарии
Комментарий удален модератором
ИДЁМ НА ВЫ!!! Пусть клич этот звучит всё громче над землей руской, РОДИНОЙ НАШЕЙ.
Подлы дела и помыслы властные.
Примерно в одно время с известным "Словом о полку Игореве" была написана поэма "Песнь о побиении иудейской Хазарии Святославом Хоробре", но в отличии от него не была столь безобидной по двум причинам. Во-первых поэма очень наглядно показывает отношение славян того времени к христианству: "РУСЬ НА УТЕШЕНЬЕ ГРЯЗНОЕ
В ОБМЕН НА КНИГ СОЖЖЕНЬЕ НАШИХ
ФИЛОСОФЫ ТВОИ В РИЗАХ ЧЁРНЫХ И ЗЛАТЫХ КРЕСТАХ
ЛИШЬ С ГОЛОВОЙ МОЕЙ... ПОЛУЧАТ ОТ МЕНЯ!". Оглашения этого христианская церковь позволить не могла!
Во-вторых, содержание этой поэмы располагало к пересмотру официальной версии истории христианства на Руси и истории самой Руси. Этого не могли допустить ни церковь, ни псевдоученые, ни идейные последователи иудейской Хазарии!
Кстати, впервые эта поэма была опубликована в 1847 году польским учёным Фаддеем Воланским в книге "Памятники славянской письменности до Рождества Христова", за что он был приговорён к сожжению на костре, сложенном из его же книги ("Возлюби ближнего...") как "до крайности еритической".
И это в 19 веке!
(Отрывок).
(Диалог Светослава Храброго с матерью княгиней Ольгою, когда она вернулась из Цареграда, где приняла христианство)
– Ты, братьев во Христе-совестливце, сребролюбцем проданном, нашедшая, забыла, что для руса праотцовско пепелище?
– Но изменить Отечеству тебя я не зову, оскверненью пепла дедов не учу, опомнись, сын, не клевещи!
– Меня ты, Ольга Мудрая, с греками сравняла.
Народ наш видел их немало, его десница в битвах грека тоже познала.
Не потому ль они, на русов рукоять меча взмолясь, на златоверхий храм её подняли?
Но римляне, суть креста слов`ян постигнув глубже, раньше их смертников на перекрестье распинали.
Не клеветать, Ольга Мудрая, опомниться меня ты призываешь?
Иль я хмельной теперь, иль честью пренебрёг я, что взываешь?
Иль сама ты грекам отдалась, их песней хитроумной восхитясь эллиновым потомкам льстящей?
Песня знатна, корысть волка, гордыню лиса,
Трои кровь упоенную, воспели, будто страсть, воям бесстрашным взоры помутившую, к женщине падшей.
Бесчестье и разбой, алчбу к роскошествам и злату неусытную свою
воспели, будто доблестных мужей сердца гневом воспылали мстящим.
И всё же гой для иудея - скот
и я великий русов князь,
во мненьи иудея
к скотам принадлежу.
Зачем же ты заветы иудеев,
Ветхий и Новый, старый продолжающий,
мне вкупе подала?
Чтоб я пучину зла,
Неизреченным богом иудеев
сотворённую, изведал,
иль чтобы я, добро своё оставив,
их зло, мне чуждое, принял,
Как римляне безумные,
погибели империи своей искавшие,
да легковерные хазары,
в пучине той сконавшие?
Иль в Цареграде ты народ наш и меня
рабами грекам с иудеями
уже продала?
Скажи, открой мне правду
ты на реке перевозчицей была,
тебя я не казню.
Помню я и то, что матерью
приходишся ты мне,
на мать руки не наложу.
Трепет неуместен твой,
в жизни и её кончине,
тебе назначенных, ты вольна.
Отцу и матери своей,
неверным иль продажным,
ты ведаешь, русич - не судья...
Прости, но повторяю твоё же:
пагубой воздастся в поколеньях тех,
кто имея, отчее забудет
И землю, пращурами взорану,
братьям ложным,
как хлеб насущный, от детей родных
щенятам разломает,
Что ластятся к ногам, за сытость и татям
со злобою в очах.
Душой своей распорядись, как хочешь;
Твоё - тебе и право.
Нам врут, что русские до крещения не имели государства, что церковь способствовала единению Руси.
На самом деле после крещения Русь распалась на множество христианских и языческих княжеств, утратила земли, которые были возвращены только через 700 лет ценой многомиллионных потерь, убитыми в войнах, умершими от голода и угнанными в рабство на чужбину.
Но за народ наш и пред внуками его
в ответе я, великий князь Руси.
Русь на утешенье грязное
в обмен на книг сожженье наших
философы твои в ризах чёрных
и златых крестах
лишь с головой моей,
ты слышишь, Ольга мудрая,
получат от меня!"
Светослав не поддавался на уговоры своей матери великой княгини Ольги принять христианство, ибо не усматривал, как можно понять из поэмы Славомысла, существенной разницы между иудаизмом и неоиудаизмом, то есть Греко-римским христианством.
Тогда княгиня Ольга подставила Светославу Малку - воспитаницу института еврейских невест, племянницу главного раввина! Светослав усыновил сына Малки и нарек его князем русским Владимиром, который исполнил план по христианизации Руси!