Аддиктивность планеты, как главная составляющая глобального вызова человечеству.

5 октября 2012 года в рамках Второго Бакинского международного гуманитарного форума - ежегодного мероприятия выдающихся представителей политической, научной и культурной элиты мирового сообщества, включая известных государственных деятелей, лауреатов Нобелевских премий по различным отраслям науки и руководителей влиятельных международных организаций, я был руководителем (модератором) круглого стола «Традиционная система ценностей в постмодернстской культуре» (секция "Реинтерпретация личности в эпоху постмодернизма» В этой моей секции также работал и бывший Президент Болгарии Желю Желев). Мой доклад «Нанопсихология и посмодернистская психология как новые составляющие глобального вызова человечества», был посвящён тому, как трансформируются в наше время различные структуры личности (смыслы, мотивы, установки, цели и др.), что заставляет нас в новых условиях (глобального погружения в мир различных аддикций (зависимостей): нарко-, алко-, игро-, фанато-, бого-, клепто-, взятко-, нефте-долларо- , интернет-зависимость, в условиях раздвоения между реальным и виртуальным, между процессом и результатом и др. ), когда разрушаются условия для существования смыслов, исходные смыслы и сущности, полагать, что смысл есть? Всё это является главной причиной непонимания различных субъектов нашей планеты. Именно в условиях постмодерна, когда всё меньше и меньше условий для развития воли (труд как источник эмоциоально-волевого развития человека исчезает), усиливается маниакальность и аддиктивность различных субъектов планеты. Благодаря этим аддикциям понижается терпимость субъектов друг к другу и этот социошизофренический монстр планеты Земля, вскормленный и подсевший на нефтедоллары (страны, которые плодят паразитирующих бездельников и взяткоманов ), становится глухим к другим субъектам. Не в этой ли глухоте одна из проблем вероятных войн и напряжений планеты? Кроме того, я в своём докладе отметил, что в настоящее время частота бессмыслиц, информационной туфты и симулякров, настолько усилилась, что они начинают восприниматься нами как смыслы. Эти психические искуственные протезы стали настолько опасны, что настало время контроля над ними. Этому может способствовать только выдвигаемая мною наука нанопсихология (см. Википедию, «Инженерная психология») развитие нанопсихологии. В конце заседания была принята Декларация второго Бакинского форума. Вот лишь выдержки из неё: «…Отмечая, что характерной особенностью изменившегося культурного контекста становятся постмодернистские показатели, переоценка ценностей, стереотипов и универсалий модерна; учитывая все новые аспекты глобализации и их влияние на общественные и социокультурные процессы, …осознаем вариативность процессов развития каждого общества в зависимости от специфических особенностей социокультурной почвы…».

Участники круглого стола не ограничились лишь констатацией быстро меняющегося мира и осознанием необходимости поливариантности развития каждого народа на планете. Они призвали «международные структуры и различные гуманитарные организации систематически инициировать проведение форумов, конференций, дискуссий, круглых столов с целью осуществления подлинного межкультурного диалога между государствами, гражданскими обществами и конфессиями, призванного культивировать создание атмосферы толерантности и предотвращения межцивилизационных конфликтов». По мнению большинства участников моего круглого стола, в современном мире спасением от повышенной конфликтности, от внутренних раздоров, чреватых международными разборками и даже войнами, должен стать мультикультурализм. Политика, которая сегодня подвергается переоценке в Европе и в мире, но, тем не менее, не имеет альтернативы. Так как учитывает равноправие всех национальных, культурных, религиозных, если хотите, идеологических различий, сплетает из них единое целое сначала в одном государстве, а потом и на всей планете. В рамках всей человеческой цивилизации. Если вспомнить последние события в мире, борьбу за превращение монополярного мира в многополярный, претензии многих государств на лидерство как на планете, так и в своих регионах, то это бесконфликтное сообщество разных обществ – в идеале, конечно. Но Бакинский форум и высказался за «необходимость использования возможностей мультикультурализма как составной части государственной политики и его значимость как для развития различных культур, так и для сохранения и приумножения культурных достижений всего человечества». И как вы понимаете, не только культурных. Необходимо признать, что второй Бакинский гуманитарный форум проходил в условиях информационной блокады российскими и мировыми СМИ (видимо это реакция на иформационную войну Азербайджана против Армении). Но, чтобы не говорили некоторые субъекты о скрытых мотивах Азербайджана (использование Бакинского форума, как инструмента пропаганды и скрытой информационной борьбы ), у меня сложилось мнение, что это один из крупнейших и значимых форумов мира. Доцент, кандидат психологических наук Рамиль Гарифуллин