Личность раба.
Артём Махотин
Личность это Личина
Раб это духовная неволя. У раба нет цепей, но он Раб.
Рабы не способны нести ответственность за свои действия
В связи с этим Рабы очень неумело просчитывают последствия своих действия, а то и вовсе не могут заглянуть дальше одного-двух дней(месяца, как приучили рабов)
В связи с эти Рабы вообще практически не обладают причинно - следственным видением, и их мировоззрение это разрозненные элементы, одни из которых они знают, а другие нет
В связи с этим рабы не могут на основе того, что знают просчитывать то, что они не знают.
Как и не могут проверить верность того, что знают.
Рабы не сомневаются в том, чему их научили.
Рабы практически ничего не узнают самостоятельно, и не способны на это.
Рабы ничего не создают, а только повторяют то, чем их научили, или за другими рабами.
Рабы слабо способны к принятию решений, которым их никто не научил
Рабы практически не ориентируются в активно меняющейся ситуации, или среде
Рабы в большинстве своём страдают различными проявлениями комплекса неполноценность и болезненно реагируют на правду о себе.
рабу проще найти себе оправдание, чем силы стать совершеннее.
Раб слаб духом, по этому предпочитает борьбе за человеческие ценности приспособленчество
Рабы легко поддаются порокам: жадности, тщеславию, гордыне, лживости, похоти, стяжательству, надменности, трусости, двуличности, лицемерию, и так далее.
Чаще всего рабы эмоционально неуравновешенны, и постоянно на взводе.
рабы консервативны, и предел мечтаний раба стать Хозяином.
Призреннее раба лишь Раб, что мечтает стать Хозяином
Рабы готовы бороться за своё рабство, но, как только это начинает требовать самоотверженности, рабы отступаю, и начинают приспосабливаться.
У Раба нет чести, достоинства, гордости, благородства и так далее.
По этому рабы слабы, но их Легион
Именно легион Рабов даёт Власть Силе, что выступает против Человека.
Рабу нужен Господин, а Господину раб
Друг без друга они ничто
Паси и Охрани. Амен
Комментарии
У Раба нет чести, достоинства, гордости, благородства и так далее.-=если рассмотреть ситуацию пристальней,то обнаружится парадоксальное,раб ..коего все склоняют в качестве обезличенного .как элемента коллективного бессознательного,вовсе таким не является,в силу отсутствия самоотверженности..а стало быть неслития с общественными "превыше" интересами..блюдя своё-атомарное.Приспосабливаться надо уметь и иметь для этого волю\самость\..Раб может и подвержен риску тотального нажима,но сие вовсе необязательно.С другой стороны..учитывая высокую самость господина\антипод раба?!\ разве он нуждается в массе подчинённой?! токмо как возможный вариант..Господин,это ..прежде господин -себе..
Так не рабы- ли рабами управляють?!
Но когда господином или рабом (есть ли между этим разница?) ты являешься только по отношению к себе, тогда только ты целостная личность. Тогда ты можешь видеть свою жизнь далеко вперёд, не разрывая её с тем, что осталось позади. Тогда только в настоящем ты можешь чувствовать свободу.
Суть идеализма заключается в его ТАВТОЛОГИЧНОСТИ..в утверждении того ..что принято-осознанно.. в течении исторического процесса..Спекуляция и паразитизм на вербальных и мысленных конструктах\типа они сами-правильныя себя реализують токмо-= мантры повторяй.. да следуй предписаниям..\...."забабоны и шаманизм" в высшей форме..отсутствие критицизма..
Помимо представления личности раба, автор имел в виду еще что-нибудь?