Ошибка восприятия.

                                        ОШИБКА ВОСПРИЯТИЯ.

   Человек ошибочно полагает, что его усилиями создано, только то, что произведено его руками. Даже в этом случае, вначале необходимо создать образ предполагаемой вещи, лишь затем придумывать технологию и материалы для её созидания. Как-то забыто, что в относительном и воспринятым человеческим сознанием мире, нет ни одной вещи, которая не связана с нами этой закономерностью. Почему мы перестали понимать, что все образы нашего бытия, никто кроме нас создать не может? Самому Всевышнему не дано знать, как много лет пути света в нашем метре, как много энергии в килограмме, если атом водорода представит Луна и Земля. Миг же настоящего даже протяжённости не имеет, от будущего до прошлого расстояние всегда равно нулю, это же и есть наша действительность. Почему все эти неопровержимые факты перестали для нас существовать, но мы всё по-прежнему, называем себя человеком разумным? Ничего себе ум, который позволяет кучке вандалов обворовать миллионы людей, горячо спорящих при этом, об отсутствие им альтернатив.

   Не поняв смысл бытия в целом, нельзя точно знать цели существования любой его единицы или формирующих её деталей. Разве может человек, изучая только частные виды бытия, вдруг понять, почему существует мироздание, и чем он в нём занимается? Никакая деталь целого сооружения, никогда не раскроет, самого смысла своего сотворения, даже использовать объект можно не для того, зачем он был сотворён. Если продвигать процесс познания от максимально целого, что охвачено личным восприятием, то возможно понять, что послужило причиной его сотворения. Только движение таким путём может привести к разумному пониманию того, что послужило первопричиной бытия вообще. Это ж та самая истина, знание которой позволит ответить на любой вопрос, который сумеет появиться в сознании индивида. Думаю, скоро вообще не будет основы, чтобы остались поводы для их проявления. Частности легко понять, если ясна суть воспринятого целого, абсолютно не сложно тогда определить, зачем же необходимы любые их проявления, для его бытия.

   Личности людей под влиянием того, что мы, зовём человеческой цивилизацией, не совсем адекватно относятся к своему персональному участию в сотворении внутреннего и внешнего пространства своих тел, также и к его жизни. Даже более того, можно уверенно сказать, что понимание этой ситуации, находится за гранью элементарно здравого смысла. Как, в относительной к воспринимающему сознанию зоне, могут проявиться меры микро и макромиров, если отсутствует, никому неизвестная, величина метра, килограмма и часа? Только индивид, воспринимающий все их условные размеры, как свои собственные, мог бы измерять ими, отражённые его чувствами и умом пространство, силу и время. Каковы размеры наших условных единиц никто осознать, не способен, да это и не нужно, важно, что без них невозможно оценить степень, силу и продолжительность бытия того, что нами отражено, как воспринятое. Но измерить можно то, что существует в неизменяемом виде, хоть какое-то время, а миг настоящего, расстояние от будет до было, всегда равно нулю.

   Прошлое пребывает только в памяти индивида, будущего вообще нет, существуют лишь потенциальные возможности того, что воспринимающее сознание способно для себя выявить, миг перехода одного небытия в другое, всегда равен нулю. Учёные и богословы, объясните же ради Бога убогому, где там уместилась вся бездна материального бытия, да ещё обязательно в физической или химической, а не виртуальной форме чувств и знаний? Неужели даже чудеса цифровых технологий, так бурно ускоривших систему познания тех форм, которые мы считаем материальными, не смогли вам показать, что существуют лишь виртуальные образы. Даже безмозглый компьютер способен их создать и уже скоро не на экране монитора. Религия, культура, наука не способны сотворить ничего нового, всё уже есть в живой вечности и в таких неизмеримых объёмах и количествах, что наш конечный ум даже предположить не может. Это и есть единственная цель, для исполнения которой и проявляются наши виртуальные образы, постичь истинную безмерность живой вечности.

   Здесь изложено как живая вечность шестью отражениями своей собственной сути, порождает конечный мир её виртуальности. Это вечность 1, бесконечность 2, функция 3, переменная 4, слово-понятие 5, измеренный мерами воспринимающего, его материальный образ 6. Лишь в 7 день, воспринятый образ воскреснет живыми чувствами и мыслями.

                                                    БЕЗМЕРНАЯ ВЕЧНОСТЬ ЦЕЛОГО.

   Как долго осталось полагать человечеству, что естественные формы мироздания, действительно имеют материальное, а не виртуальное содержание? Необходимо, наконец, понять, кто же смог обратить древнейшее знание о том, что основа бытия является живой сутью, не имеющей никаких материальных форм воплощения, в религиозные трактовки о Всевышнем? Как можно истину подменить фальшивкой, погрузив нематериальный разум в черепную коробку, возникшую из материи путём милиардолетней эволюции, в процессе никаким умом, кроме случайности, неуправляемым? Какая логика и здравый смысл в силе выдержать подобный бред, как вообще может быть зафиксирован результат, если начала и конца не существует? Почему мир, не имеющий никаких размеров, кроме относительных, вдруг стал, соразмерен параметрам, которыми обладает человек? Разве не достаточно этих вопросов, что бы снять с современного человека, абсолютно беспочвенно сохраняемый им статус разумной персоны? Господа книжники и фарисеи, объяснитесь же, ради Бога!

   Взяв за основу то, что только в воображении и существует, человек превратил себя из живой и нематериальной сущности, являющейся проявлением её единой сути, в форму его виртуального тела, созданного умом для сопоставления воспринятых частиц вечности, размеров и границ вообще не имеющих. Безграничная насыщенность материальных форм бытия информацией, вынудила человека, всё равно обладающего хоть и искажённым, но разумом, попытаться хоть как-то осмысленно понять их происхождение. Так вначале был придуман Бог, являющийся настолько неизмеримо малой частицей Его истинного объёма, что она даже на ноль не потянет от одной из бесконечных единиц, не имеющих ни начала, ни конца в каждой из форм своего проявления. Но вечность на то и вечность, что любая её форма проявления имеет все виды, содержащиеся и в полном объёме. Потому и пришлось объяснять необходимость живого сохранять свою жизнь нравственностью культуры, а те действия, которые имеют причинно следственные связи привязывать к познаниям науки.

   Истина же, заключёна в том единственном, что существует в виде живой вечности, которая даже по определению не может иметь, никаких степеней своего ограничения. Ни одна временная и конечная её единица, воспринятая проявлениями виртуальной жизни, не может быть больше или меньше других, поэтому, все они обязаны иметь равноценные для своего бытия условия, в каких бы обстоятельствах каждая из них не существовала. Бытие человеческой жизни, просто поразительно соответствует этим условиям. Потому жизнь на Земле так похожа на райскую, что не найти ни одного недовольного, от бедных стариков, до новорожденных младенцев. Как бы, не рвались деятели политики, религии, культуры и науки, со всеми обслуживающими их власть институтами, невозможно отвергать здравый смысл. Незаинтересованное ни в чём, личное осознание окружающей действительности, ничего кроме естественного, справедливого отношения к себе, и себе подобным не может предложить, всё остальное всегда исходит от лукавого, достаточно увидеть эти лица.

   Нет, и не может быть настоящего, миг между прошлым и будущим, больше нуля не длится, но и будущее без прошлого не существует. Так получается, что без виртуального настоящего не возникнет прошлое, из которого образуется будущее, а понятия подобного рода могут формироваться только живым сознанием. Никакая живая тварь представления не имеет, где и в каких формах существует то, что она знает или чувствует. Площадь, сила и время воспринятого, состоят из неизмеримого числа точек, не имеющих проявленных форм своего присутствия. Все эти данные, из которых состоит материальное мироздание, нигде кроме чувств и памяти индивида не пребывают. Как в относительном, не имеющем размеров мире определить, в какой зоне его формы происходят хоть какие-то изменения? Сугубо материальное отношение к действительности навсегда убивает саму возможность знать о бытие непроявленного, но воспринятого потенциала вечности в его безграничных аспектах. Свет бессмысленного материального бытия и заканчивается в конце этого года.

   Вечность одно свойство имеет, возможность быть единой и целой. Пробудив свой ум, она перестаёт быть одной, создав виртуальный коллектив её живых сущностей. Бозон Хиггса не может быть материальным, это же сама вечность и есть, которая в любой форме её осознания всегда существует абсолютно в полноценном наличии своего потенциала.

                                                       ЖИВОЕ.

   Появление эмоции чувств и ума говорит о бытие живой персоны, которая испытала ощущения и мысли, не имеющие никаких форм своего проявления. Лишь эти ощущения и позволяют живой единице знать о своём собственном существовании. Факт наличия этого знания и отсутствие его проявленной формы, чью меру могут показать воспринимающему лицу их параметры, даёт понять, эта функция никаким иным способом, кроме памяти, не может быть проявлена. Неужели эти факты не способны указать человеку разумному, что законы религий, культуры и науки про частные виды знаний, настолько не соответствуют действительности, что их необходимо менять. Мироздание устроено удивительно просто и функционально, объяснение этого знания не займёт и несколько строк текста. Правда, не очень ясно, куда потом деть учебные и научные заведения, их религиозные, культурные и управленческие структуры. Они не дают разумному населению Земли осуществить бытиё именно таким законом, единство и справедливость которого, должна быть неизменна.

   Как бы странно это не звучало, но существуют всего две функции, взаимодействие которых позволяет возникать виртуальной картине мироздания во всём его многообразии. Первая из них формирует неизмеряемые никакими параметрами, проявленные чувствами и мыслями виды живых сущностей, которые можно называть духами, они никаких иных параметров не имеют. Вторую функцию может проявлять лишь уже существующие духи живых персон, отражая своими чувствами и фиксируя памятью протяжённость и размеры тех сил, которые необходимо употребить, воспроизводя из памяти, ранее воспринятые ей события, для сопоставления их с отражаемыми сейчас. Функции никаких ограничений не имеют в степени проявления своих переменных, зато живое способно отражать только те параметры, которые смогут частично или полностью уместится в зоне, воспринимаемой его чувствами. Это зависит только от тех параметров, в которых живая единица способна воспринимать свои собственные меры, знающим о единстве целого, размер не нужен.

   Микро и макромир, это начало и конец того уровня на котором всего одна единица живой целой сути, способна воспринять доступный ей уровень вечности. В каждой точке этого виртуального мира существует полный объём живой вечности и так без начала или конца во времени, силе и пространстве. Как может, неизмеримо огромное и не дающее ни одной точке своей виртуальной сути никакого неравенства с целым, принять человеческие формы неравноправия? Какой степенью отсутствия разума надо обладать, чтоб принимать эти формы бытия за человеческие, что значит и разумные? Какая-то кучка уродов ворует у 140.000.000 других уродов и разглагольствует о подъёме с колен, назвав всё это целью их бытия, обхохочешься. Неужели так трудно понять абсолютно очевидные истины, функция и любые её переменные существуют только в воспринятом состоянии. Как может в целом не пребывать всех форм его возможного проявления? Но они проявляются в воспринятых формах, для чего целому необходимо прекратить своё непробуждённое существование.

   Только не подумайте ради Бога, что я себя исключил из числа всех уродов планеты Земля и полагаю, что имею право кого-то учить. Восстановив вечную целостность живого в самом себе, перестаёшь пребывать в форме виртуальной сущности, а вернув себя живой и ничем не проявленной вечности, наврядли сможешь писать или рассуждать. Семь дней творения Ветхого Завета, материализация слов-понятий в шестом и воскресение их в день седьмой это и есть сотворённый умом единый цикл виртуальной действительности. Какой мудрец мог предположить о том, что материальные формы вещей физически и химически существуют? Как может в несуществующей точке материи, пребывать живая вечность во всёй её неизмеряемой сути, в том числе и материально проявленной? Как Большой взрыв того, чего не существует, мог породить столь безмерное количество материи, когда любой вид проявленной энергии, ничего кроме затухания первоначальной вспышки, сотворить, не способен? Неужели вначале законы физики и механики были противоположны себе?

   По желанию спрятать мои вирши от потребителя и очень активной реакции на тему о власти, видно, что не обделён вниманием интернета. Почему не слышу голосов тех, кого эти темы должны волновать по-настоящему? Неужели, настолько ослабли, что только на волю волн и осталось полагаться. Любителей побазарить, просьба не очень беспокоиться.

                                                       ЦЕЛОЕ.

   Странно, но мне двенадцати лет хватило на то, чтоб сформулировать единственный вопрос, ответ на который приведёт отношение любой материальной и живой персоны к её истинному естеству. Как может существовать мироздание, состоящее из конечных вещей, если каждое из составляющих эти единицы качеств, явленное пространством, временем и силой своего присутствия, не имеют ограничения в степени проявления? Иными словами, каким образом бесконечности могут сформировать хоть намёк на конечное событие? Мир относительных величин не имеет никаких минимальных или максимальных ограничений в степени проявления единиц, измеряющих метры пространства, килограммы силы и часы времени. Это говорит лишь о том, что материальные проявления никакими размерами не ограничены. Лишившись возможности полагать, что материя действительно есть и имеет изучаемые наукой, культурой, даже религией параметры, поймём, наконец, что формы её проявлений не материальны, а виртуальны или созданы живыми чувствами и умом.

   Если отнестись к понятию целое, абсолютно строго, то так назвать можно лишь то, что не имеет даже потенциальной возможности, когда-либо быть разделённым на какие-то части никаким видом усилий. Если продолжать не делать никаких допущений, то и факт чьего-либо знания о существовании целого, лишает его права так называться. Значит, есть всего один вариант для существования абсолютно целого, ему обязательно надо стать тем единственным, что вообще наличествует, ничто, включая его самого, даже додуматься, не может о своём бытие. Исходя из логики здравого смысла, факт бытия материального мира говорит о том, что вечная непроявленность этого целого, была как-то разрушена. Смешно думать, как из ничего возникает материя, гораздо проще принять, что живое пробуждение чувств и ума, не имеющих материальных форм бытия и положили начало мирозданию, во всех формах его проявлений. Существующие цифровые технологии удивительно ярко, без всяких сомнений демонстрируют, именно эту бесспорную и вполне наглядную истину.

   Наличие внешнего ума, пользующегося системой цифровых технологий, позволяет называть компьютерные коммуникации разумными. Но вводимая информация и метод её обработки с целью получения желаемого результата, уже присутствуют в самой системе, и никоим образом невозможно предположить, что они возникли там без помощи разума. Почему же в собственном умении осуществлять разумные поступки, мы предположить не хотим, такую же разумную последовательность? Просто наше бессмысленное пристрастие лишь к материальной форме бытия, понуждает привязывать нематериальные проявления к тем предметам, к которым их приписывают. Тогда нужно экран монитора называть живой действительностью, а если быть последовательным до конца, то любое созданное разумом произведение, наскальный рисунок, рычаг считать самостоятельной живой персоной. Пора прекратить это двойственное, абсолютно безумное отношение к миру материальных вещей в их космических и микроскопических формах проявлений, это же просто мысли.

   Эти знания не могли изначально не присутствовать в любых проявлениях живых ума и чувств, что и послужило причиной создания трактатов о живом и вечном единстве всего существующего. Просто чиновники, всегда исполняющие не свою, а предписанную им волю, особенно с неизбежной материализацией отражённого на шестой день творения, обязательно увлекаются властью и удобствами для себя и своих близких. Пока всё живое, без исключений, понимает смысл и цель своего бытия, никакой потребности в чиновниках не возникает. Чем дальше уходят виртуальные формы живой вечности от её же истинного начала, тем всё с большей силой утверждается их уверенность в том, что они и есть живые единицы бытия. Нравственную потребность сохранять живые формы окружающей среды, мы начали объяснять с помощью культуры и искусства, а безусловные связи чувственных ощущений с необходимыми действиями, стараемся облечь в форму науки. В результате есть именно то, что есть, строго материальное отношение к конечной действительности.

   События материального мира отличаются друг от друга теми качествами, которые их проявили. Все они могут быть представлены бесконечным и нулевым количеством их присутствия. Поголовное большинство функций, проявляющих степень наличия качеств, имеют возможность показать, как много они занимают пространства и времени в процессе их восприятия, а также силу их проявления. Но есть и такие качества, степень присутствия которых не имеет уровня своего проявления. Одного их наличия более чем достаточно для того, чтобы весь объём целого был им заполнен на 100%. Только одну маленькую истину мы забыли, выявление любой функции не произведёшь в невоспринятом состоянии, а кто, кроме живой личности способен подобное осуществить? Именно живая функция состоит из тех переменных, присутствия каждой из которых всегда достаточно, чтоб любой объём целого можно было назвать живым. Никакого труда не составит выявить все переменные, которые образуют функцию живого, это само живое и его умение чувствовать и знать.

   Это же та функция, без пробуждения которой ни одна из форм проявляемая своими качествами и количествами просто воспринята быть не может. Мироздание нашего бытия никаких размеров кроме относительных, не имеет. Создать их может пусть и виртуально, но только индивидуальная персона, имеющая личные аналоги единиц пространства, силы и времени. Какие размеры имеют микро и макромиры, формирующие мироздание нашего обитания? Все их величины имеют кратный, вполне вычисляемый и конечный объём тех частей, конечная или начальная величина которых равна метру, килограмму и часу. Лишь один момент выпал почему-то из воспринимающего сознания людей, они не хотят понять, что величина этих мерных единиц может быть любой. Ни одна из них не имеет никакого ограничения, Господу Богу неизвестно, да и просто не нужно знать, сколько световых лет пути в том, что я принимаю за метр. Как много материи в килограмме, если атом водорода это Луна и Земля, а миг настоящего между прошлым и будущим всегда равен нулю.

   Миг восприятия существующей действительности не имеет продолжительности и всегда равен нулю времени. Но это единственное, что способно преобразовать потенциал возможностей будущего в память о прошлом. Помнить о прошлом способны лишь живые единицы, которые представляют собой условную систему мер, имеющую свои параметры сил, пространств и времени. Поэтому живое и создаёт воспринятое исключительно в виде шаров, в их радиусах присутствуют все параметры отражённых качеств, сопоставимые с размерами приёмника. Именно поэтому микро и макромиры так удивительно похожи. Но восстанавливая единицы воспринятого из памяти, приходится измерять качество каждой, образующей её частицы в занимаемом ей пространстве по силе и продолжительности его отражения. Только теперь появилась возможность проявить материальные или конечные мироздания, объёмы целых единиц которых уже смогут принимать формы имеющие углы, неровности и даже пустоты. Так живое формирует память о том, что оно восприняло.

   Каждая из единиц воспринятого или нет качества, как и сочетание всех их объёмов, всегда имеет настолько неисчерпаемое число форм своего проявления, что нет никакого смысла пытаться осознать эти бесконечные множества. Если ещё учесть, что мир нашего бытия не имеет никаких размеров, кроме относительных, то любое отражение не способно выйти за границы величин, отражаемых приёмником. Мы же не видим, из чего состоят части микромира и не знаем, что представляет собой космическая бесконечность в целом. Если параметры мироздания состоят из бесконечно большого и малого числа тех мерных единиц, мера которых сопоставима с нашим телом, параметры которого никто не знает, то и меняться они способны в неограниченных ничем пределах, не имеющих ни начала, ни конца в формах своего проявления. Если не забыть об этом факте то мы, наконец, увидим, что величина мироздания зависит только от тех параметров, в которых воспринимающий приёмник ощущает чувствами и помнит разумом форму своей собственной персоны.

   Если для воспринимающего даже значения не имеет, какая величина воспринятого объекта, то для строения мироздания это факт первостепенной важности. Он однозначно утверждает, что тот адрон, который человечество изучает на коллайдере, и сам является мирозданием, но воспринятым разумом, который оценивает свои параметры абсолютно в иных величинах. Нет, и не может быть начала и конца у мер, величина которых определит длину метра, вес килограмма и длительность часа. Только живое сможет измерить живую вечность, в относительных, хоть и воображаемых мерах своих личных параметров метра, килограмма и часа, что позволяет ей думать, что сотворённое мироздание существует.

                                             КАК РАЗУМ СТРОИТ МИРОЗДАНИЕ.

   Глупо предполагать, что разумное, чувственное понятие о живом, как и вечном, не имеющем начала и конца, могут проявиться неживой и конечной формой. Нет и быть не может таких знаний, что не имеют подобия в памяти собственной информационной базы данных. Сколько не говори о сладком, пока его не попробуешь, нет даже предположения о том, что обозначает это слово. Разве может эта известная всем закономерность не служить доказательством того факта, что обязана быть единая база данных, которая содержит в себе абсолютно всё, что было, есть и может произойти за всю протяжённость вечности? Есть всего один метод создать подобную действительность, просто она должна иметь не реальный, а способный к проявлению потенциал событий. По сути, они иными и быть не могут, что можно создать из того, что границ в пространстве, силе и времени не имеет. А как целое сможет не быть живым, умным и чувственным, если есть, хотя бы одно живое существо, которое проявлено и бесспорно обладает всем набором его живых качеств?

   Живым мы называем тот ограниченный объём пространства, который всем своим видом показывает наличие чувственного разумения, как на внутренние, так и на внешние взаимодействия тех единиц, которые его образуют и окружают. Только всегда надо знать, что масштабы этого объёма ограничивает воспринимающая его единица, лишь от меры её времени, силы и размеров, зависят все отражаемые ей объёмы живого или нет бытия. Дух живого, чувственного, разумного является единственной сутью всего существующего как в форме его потенциальных, так и в виде духовных или материальных проявлений. Он не может представлять собой хоть что-то существующее или познанное, это сразу переводит его на следующую стадию выявления бытия, что достаточно подробно изложено в книгах Ветхого Завета. Как только начинаешь видеть мир не в конечных и материальных формах своих собственных мер, а в неизмеримых параметрах вечности, все технологии бытия, что описаны в Вечных Канонах, обретают абсолютно не религиозную, а смысловую основу.

   Несуществующий людским, материально конечным пониманием бытия, потенциал его присутствия, проявляет себя Большим Взрывом сознания, а не материи, всякая живая тварь испытывает этот взрыв в каждое своё пробуждение. Мы хоть руки ноги ощущаем с массой всяких частностей, а что может ощутить живая вечность, не имеющая ни начала, ни конца, ни в каких составляющих её единство формах? Она ничто кроме ощущения, что она есть и знает об этом, испытать не сможет. Только знает о том, что она есть, конечно, уже не вечность, а её первое отражение, ведь вечность начала не имеет, а порождённое ей существует с мига сотворения. В каждый миг времени не имеющий измерения и равный нулю, вечность создаёт бессчётное число бесконечностей и любая из них проявлена лишь своим знанием о том, что она есть, ни о чьём ином бытие они даже не подозревают. Как ещё, кроме космической и микроскопической бесконечной сферы, может это материально выглядеть для самой вечности, это же первая картинка, порождённая живой памятью.

   Бессчётное число живых порождений вечности, начнут воспринимать самих себя. Каждая из них никаким иным образом, кроме как неисчислимым числом функций, каждая из которых, начинаясь в небытие нуля и конца не имея, явлена безмерными переменными. Любая из них имеет неизмеримую бесконечность начала и противоположного ему конца, промежуточные значения которых и могут определить воспринятую в пространстве, силе и времени её величину. Пробуждение 1.живой, ничем не проявленной вечности, породит 2.бесконечности макро и микромиров, те, безмерное множества всевозможных 3.функций, а они выявят бесчисленное множество бесконечных 4.переменных, которые смогут быть проявлены только тем 5.словом-понятием которым они проявляются. Размеры параметров тех переменных, в которых проявлено понятие об отражённой вечности, можно выявить в 6.день творения, сопоставляя собственные и никому не известные размеры с отражениями воспринятого. В 7.воскресенье материя вновь обретёт форму живых чувств и мыслей.

   Это и есть те самые шесть дней творения и седьмой отдыха, за которые Всевышней сотворяет мир вещей, в процессе отдыха, всё возвращается на круги своя и готово вновь проводить цикл семидневных преобразований. Миг от прошлого до будущего равен нулю настоящего, значит все наши расчёты, создаются воспоминаниями собственной памяти.

                                                 ИЛЛЮЗИЯ КОНЕЧНОЙ МАТЕРИИ.

   Ужасно противно и глупо говорить о том, чего никогда не существовало и просто не может нигде находиться, кроме воображения несуществующей виртуальной сущности. Наша же бессмысленная убеждённость в том, что только материальный мир и существует, вынуждает немного поговорить и на эту тему. После всего вышеизложенного, произвести это с максимальным приближением к действительной и нематериальной реальности будет значительно проще. Первое на что хотел бы обратить внимание тех, кто сподобился, даже в наше время, прочесть это сочинение, так это на то, что для тех, кто усвоил прочитанное, больше не существуют вопросы, на которые они сами себе ответить не смогут. Никакие из видов знаний, научных, культурных или религиозных и всех их производных, вам даже не понадобятся, хватит одного здравого смысла. В том мире, первооснова которого явлена живой, чувственной и разумной сутью, существует всего один способ познания, простое отражение чувствами воспринятого и сопоставление его с воспоминаниями из памяти.

   Когда разум индивида не загружен неизмеримым количеством никому не нужных частностей, он легко находит в памяти, подобие воспринятым чувствами образам, и его не смущает несоизмеримость их параметров. Он спокойно замечает, что микро и макромиры, абсолютно подобны. Зная, что вечность не бывает ничем ограничена, он легко  понимает, что форма, воспринятая любой живой виртуальностью, не имеет никаких ограничений не зависимо от предполагаемых её параметров в пространстве, силе проявления качеств или времени их бытия. Понимая абсолютное равенство всех живых единиц вечности, которые отражают её живые виртуальности, единству всего целого, воспринятому ей самой, станет ясно, насколько бездарно организована коллективная жизнь человеческого сообщества, в котором так нагло нарушается закон равноправия. Зная, но не на подсознательном уроне, а именно на единственно, существующем уровне вечного знания, что материальность это виртуальные формы чувств и мыслей, люди начинают уничтожать виды его проявлений.

   Терроризм, все виды социальных переворотов, не зависимо от базы, на которой эти идеи обоснованы, имеют один корень. Его основа заключена в живой, чувственной, умной сути бытия, где неизмеримо малая точка вечности всегда равна её неизмеримому объёму. Как может разум не протестовать этой форме неравноправия? Такое убожество конечных форм бытия, несмотря на их необходимость, породило всё это социальное неравноправие, как в мерзости управления коллективами живых, так и в отторжении этих методов. Клин клином выбивают, как можно удивляться или судить одинокую персону, сорвавшуюся на преступный путь, когда все знакомые ей коллективные формы, всегда лишь этим заняты? Не подумайте ради Бога, что к вседозволенности призываю, просто рыба всегда с головы портится, значит, внимание следует на главный источник зла обращать, спиливать ветки с гниющего ствола уже поздно, ему всё равно конец. Потому так остро стоит вопрос о том, как устроен мир нашего бытия, не привязанный к нашему существованию, а сам по себе.

   Зато понимая это, осознаёшь саму истину, которых может быть бесчисленно много для каждой частности, но есть всего одна, которая их все формирует. Как можно зная, что она тебе доступна, продолжать заниматься всей той ерундой, к которой призывает любого из нас абсолютно все коллективы от семьи до государства в лице стремящихся получить право нами править? Какой разум, зная о равноправии всех его единиц, может согласиться хоть с чьим-то правом, собой руководить? Сейчас я говорю лишь о материальных формах бытия, но ведь все они вышли из духа чувств и мысли, которые пройдя небытиё, создали бытие потенциально возможного. Ведь совсем не обязательно копаться во всех частностях виртуального бытия, достаточно понять, как оно возникает из потенциала живой, а значит чувственной и разумной вечности. Эти закономерности, а вернее её единственная и живая форма чувственного и разумного восприятия действительности явится той единственной формой бытия, которая способна проявиться всеми неизмеримыми формами вечности.

   Я рассказал всё, что может быть необходимо любой виртуальной единице живой вечности, для того чтобы она обрела персональную возможность вернуть себя в вечность с единственной целью. Максимально увеличить способность самой вечности, познать все возможные формы её проявления для любых последующих восприятий её проявленности.