Дырка в портрете или от Великой Лжи к "Великой Армении"

   Алик Бахши

Дырка в портрете или от Великой Лжи к «Великой Армении»

«Позвольте лжи распространяться в течение 24 часов

и понадобится 100 лет, чтобы её опровергнуть»

                                                                                                                 Восточная пословица

     Висящий на стене старинный фотопортрет деда, проткнут в области груди, это след, оставленный саблей армянина. Сколько же было ненависти у ворвашегося в дом убийцы, который никогда в жизни не видел ни деда моего, ни его семью, чтобы выместить зло на портрете – немом свидетеле той чудовищной по жестокости резни 1918 года, ученённой армянской диаспорой в Баку.

   В Балаханы пришла страшная весть, армяне убили всех мусульман в городе и теперь направляются в селения. Каждый встретившийся, будь то женщина или ребёнок, подлежит уничтожению. Сопротивление бесполезно, ибо армяне вооружены. В ночь семья моего деда вместе с остальными сельчанами спешно покинула дом. Бежать особенно было некуда, их путь спасения преградил северный пустынный берег Каспия. Хорошо, армяне не догадались продолжить преследование в том направлении, иначе могучий Хазри, сильный северный ветер со стороны моря, вороша золотистый песок прибрежной полосы до сих пор бы обнажал человеческие кости. (Хочу отметить, что и в данном случае клич армянских нацистов «Армения от моря и до моря» не был претворён в действительность. Не удосужились армяне пересечь даже небольшой Апшеронский полуостров. Ну прямо рок какой-то у армян с этими морями! Может кто слышал, чтобы армянские корабли бороздили моря? Финикийские - да, греки, персы, арабы, турки ..., но армяне? Правда можно вспомнить о Ноевом ковчеге, который по одной из легенд, якобы находится на горе Арарат, но Ной, вроде, армянином не был. Во всяком случае, история умалчивает об армянах мореходах. А ведь у армянских горе-картографов «Великая Армения» омывалась аж тремя морями. С морями у армян явный перебор, впрочем не только с морями.) Вернувшись через несколько дней семья обнаружила разорённый дом и этот портрет деда, с зияющей дырой в груди, как зловещее напоминание о страшной участи членов семьи, застав армяне их в доме.

      Так в чём конкретно была вина моего деда перед тем армянином, который пришёл с одной единственной целью – убить. Армяне в Балаханах вообще не проживали, обычно армяне компактно селятся в городах, и трудно предположить, чтобы дед или кто-либо из сельчан имел какие-то общие дела с армянами. Какую же вину армяне могли предъявить балаханцам, бакинцам? В конце концов, чем провинился народ Азербайджана перед армянами, ибо кровавый мятеж одновременно произошёл во всех городах, где присутствовала армянская диаспора. Единственная вина их была в том, что они тюрки (по-русски, - турки). Правда балаханцы не являются этническими тюрками, их родной язык фарси, но убийцам было не до таких тонкостей. Их задача состояла в этнической чистке территории Азербайджана под предпологавшуюся «Великую Армению» и Баку с его нефтепромыслами, видимо, должен был стать важным источником дохода. Армянским бандитам под предводительством большевика Шаумяна мало было убийств десятков тысяч азербайджанцев, одновременно они принялись разрушать культурные наследия, проявив неслыханный вандализм, - они разрушили и сожгли мечеть «Тезе пир» и красивейшее здание «Исмаилийе», открыв прямой наводкой пальбу по зданиям из артилерийских орудий. (В противоположность вандализму армян азербайджанцы ни в 1918 году, ни в 1989 году не позволили себе разрушить армянскую церковь, которая до сих пор благополучно стоит в самом центре Баку. Неплохо было бы в той церкви открыть музей геноцида азербайджанского народа.) То, что не удалось осуществить дашнакским нацистам в Турции в 1914 - 1918 годах, они попытались предпринять и в Азербайджане в 1918 год, и если бы не братская помощь Турции, которая, несмотря на отчаянное положение на фронтах, спешно послала армию на спасение Баку, иначе редкое по жестокости истребление местного населения дашнаками приняло бы масштаб катастрофы не меньшей, чем геноцид европейских евреев. К чести турков надо отметить, что разбив дашнакские вооруженные отряды, они не позволили произойти массовой ответной резне, сохранив тем самым армянскую диаспору в Азербайджане.

     Нацистская идеология «Дашнакцутюн» возникла задолго до фашисткой в Германии и этнические чистки, предпринятые дашнаками в Турции и Азербайджане под территорию предполагавшейся стать «Великой Арменией», являются самым настоящим геноцидом. По сути, это и был первый в истории спланированный идеологами из «Дашнакцутюн» геноцид, потому что невозможно было построить армянское государство ни на территории Турции, где ни в одном вилайете армяне не составляли большинства, ни на территории Северного Азербайджане, где армяне в значительном числе появились лишь вследствие экспансионистской политики Москвы, которая заключалась также в выдавливании местного тюркского населения из приграничных с Турцией районов. В этом плане притязания дашнаков на Баку, а иначе кровавый мятеж 1918 года нельзя интерпритировать, вообще свидетельствуют о редкой наглости армянских нацистов из «Дашнакцутюн», ведь даже в соответствии с нарисованной, именно нарисованной, ими карте границы «Великой Армении» Баку не очертчивают, надо полагать по забывчивости. Здесь, видимо, дашнаки ориентируются на наличие армянской диаспоры, так что все места, где есть армянская диаспора, для которой характерно компактное очаговое проживание, являются потенциальными территориями «Великой Армении». Так это случилось с Зангезурским районом, который в 1920 году распоряжением Москвы был передан Армении, в результате чего Нахичевань стала автономной областью потеряв территориальную связь с Северным Азервайджаном. Так это случилось и с Карабахским районом в 1989 году Азербайджана. Достаточно появиться одному армянину, как он начинает обрастать соотечественниками в геометрической прогрессии. Поэтому нет ничего удивительного в том, что курортные города Северного Кавказа и Черноморского побережья представляют в настоящее время очаги с компактным армянским населением. В последние годы наблюдается интенсивное заселение армянами Кубани. Обычно появление армян, неизбежно сопровождается возникновением мафиозных структур, которые, как правило, добиваются общественно-политических привилегий. Не удивлюсь, если дело дойдёт до комичной ситуации; на Кубани объявятся формирования - «армянские» казаки! Так что кубанским казакам не позавидуешь, особенно если вспомнить наставления известного французского певца Азнавура, армянина по происхождению, сменившего амплуа певца на политика:  

«Хотите быть мафиози? — Формируйте вашу мафию в другой стране. Не делайте это в вашей стране, не делайте этого против вашегонарода.»( http://armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=52566)

Азнавур глубоко возмущён тем, что в Армении расцвела местная мафия, которая и без того отягощает катастрофическую экономическую ситуацию в стране и поэтому, видимо хорошо зная менталитет своего народа (склонность к миграции), он настоятельно рекомендует армянам, если уж невозможно обойтись без мафии, иначе его слова и истолковать нельзя, другие страны для мафиозной деятельности.Вот так, не больше, не меньше!

     Армяне покидают сегодня Армению, а также, как это не странно, аннексированный ими Карабах и образовывают диаспоры среди других народов конечно же не следуя рекомендациям Азнавура, ибо это обстоятельство сопровождает всю историю армянского народа в соответствии с его менталитетом. Интересный, можно сказать невероятный, исторический факт: на момент завоевания Россией Грузии армяне составляли 60% населения её столицы Тбилиси! И как знать, возможно армянские нацисты из «Дашнакцутюн» в тайне уже ввели Тбилиси в состав Великой Армении.

Непроизвольно, но в словах Азнавура вскрывается квинтэссенция народного менталитета, который заключает в себе судьбу народа, его прошлое и будущее. Рассеивание армянского народа с образованием многочисленных диаспор, разбросанных по всему Миру , это то, что прослеживается в истории. Гениально верно сказал Пауло Коэльо:  

«Судьба и история пишутся одной рукой»

   Каждый народ, как и индивидиум, сам творит свою судьбу и историю в полном соответствии со своим менталитетом. Есть народы, такие например, как англосаксы, скандинавы, которые склонны к созидательному и рациональному труду, они самодостаточны и ни в ком не нуждаются, и совершейнешняя им противоположность – цыгане, которые не способны вообще ни на какой созидательный труд, у них другой способ существования, они не нуждаются в своём государстве, образно говоря, не будут же они сами у себя красть коней. Если гипотетически представить, что ООН выделит цыганам территорию под государство, то буквально назавтра Вы их там не обнаружите. Вы сочтёте подобные умозаключения чистой воды расизмом, но увы это то, что есть, как это и не печально. Придумайте другое определение, но суть от этого не изменится. Как в животном мире есть немногочисленный класс паразитов, так и в человеческом обществе есть цыгане, которые не могут существовать самостоятельно, и не куда от этого не денешься. На филосовский вопрос, зачем это надо Природе, однозначного ответа нет, но факт имеется. Характер народа, как и характер отдельного индивидуума имеет наследственные корни, передаётся генетически, что и отличает народы друг от друга, определяя их прошлое, настоящее и будущее.

       Приведу пример, характерный для армянской диаспоры. После завоевания Туркистана русские, хорошо зная менталитет армянского народа, его склонность к миграции и удивительной адаптации в новых условиях, поощряли переселение армян на новые колониальные территории с целью разбавить враждебное тюркское население христианами. Также как и на Кавказе русские видели в армянах опору своей власти в Туркистане. За короткий промежуток времени в Ферганской и Заравшанской долинах, как наиболее богатых, сформировалась мощная армянская диаспора. Армяне вытеснили торговцев тюрок; владельцами магазинов, множества лавочек, ресторанов, портняжных мастерских, скупщиками и перекупщиками, содержателями появившихся пивных и доходных домов были армяне. Естественно немалое число армян было представлено государственными чиновниками и военнослужащими. В Коканде образовался армянский квартал, в котором открылись армяно-григорианская церковь и армянские приходские школы, словом, точная копия Арменикенда, - большого армянского района в Баку. Здесь важно отметить, что ни на какое враждебное противостояние армян с местным тюркским населением не было и намёка. Однако, всё в корне меняется при первой же дестабилизации сложившихся социально-политических отношений.

     После революции в Кокандне создаётся национальное правительство Туркистана, параллельно большевики в Ташкенте создают своё правительство без единого представителя коренной национальности, которое обращается к Коканду с ультиматумом признать советскую власть.

Тут-то и проявилось коварство армянской диаспоры, внезапно появились дашнакские военные формирования, которые устроили особой жестокости кровавую резню в Коканде, вырезав в течение трёх дней всё население. Город был полностью разрушен и сожжен. Надо сказать именно подобное действо явилось причиной возникновения басмачества, с которым русским пришлось вести борьбу аж до 30 – ых годов. Интересный факт, что по времени резня в Баку и Коканде полностью совпадают, - март 1918 года. Отсюда следует один вывод: там где присутствует армянская диаспора, там же скрытно присутствует и крайне националистическая идеология партии «Дашнакцутюн», потому что иначе подобное внезапное коварство со стороны армянской диаспоры объяснить нельзя. Более того, Кокандская резня является красноречивой иллюстрацией зверинной кровожадности дашнаков и какую опасность таит в себе армянская диаспора. Среднюю Азию армянские историки, кажется, не включили в состав «Великой Армении» и объяснение здесь одно – жажда крови и террор как сопутствующие и неотъемлемые от «Дашнакцутюн» показатели её деятельности.    

     Стремление и готовность к миграции с созданием многочисленных диаспор в других странах характерно для армянского народа. Почему армяне покидают Армению? Почему армяне после бакинских событий устремились в Россию, Америку, лишь редкие единицы оказались на «исторической» Родине, да и те в последствие покинули её, чтобы никогда не вернуться. Факт неоспоримый. Казалось бы есть свободная независимая страна Армения, живите, стройте, развивайтесь. Однако картина складывается совершенно противоположная. В захваченном Карабахе жить некому! В Краснодарском крае на Кубани открываются новые армянские школы, в то время, как в самой Армении они пустеют. Ответ один – всё дело в менталитете и другого объснения нет. Если даже гипотетически предположить, что дашнаки после этнической чистки (кстати курды в точности претендуют на ту же территорию) создадут «Великую Армению», то у меня большие сомнения, что армяне покинут благополучные страны ради «Родины». Да и чем они будут там заниматься? Друг другу сапоги шить?

     С заселением Великой Армении с учетом менталитета армянского народа у нацистов из «Дашнакцутюн» проблема непреодолимая и вполне может возникнуть ситуация подобная той, которая случилась в Израиле. Как известно государство Израиль создали европейские евреи – ашкиназы, в основном выходцы из восточно-европейских стран, но большинство ашкиназов так и не удосужилось оставить устроенную жизнь в Европе и Америке ради Земли Обетованной. Молодой стране явно не хватало людей и, чтобы решить жизненно важную проблему, было принято решение открыть Израиль для всех народов, кто исповедует Иудаизм. В Израиль приехали иудеи из стран северной Африки и Азии мароканцы, эфиопы, курды, индийцы и другие, которые этнически не имеют никакого отношения к ашкеназам. Я работал с израильтянином этническим ирладцем, который перешёл в Иудаизм. Короче, так же как и христианство исповедуют многие народы, например, есть арабы христиане, аналогично та же картина и с евреями. Из истории известно, что на короткое время часть хазаров приняла Иудаизм, но от этого они не ведь стали этнически евреями. Таким образом, разрешив всем исповедующим Иудаизм поселиться в Израиле, частично проблема была решена. Однако, в отличие от других религий армяно-григорианская церковь обособлена и объединяет по национальниму признаку только армян. Замкнутость армянской религии хорошо демонстрируется следующим фактом: в Иерусалиме есть армянский религиозный квартал, который в отличие от других подобных кварталов отгорожен и закрыт для доступа посетителей, войти в него могут исключительно только армяне. Это где-то напоминает тот факт, что из всех республик СССР Армения становилась всё более мононациональной, в то время как у других картина была с точностью наоборот. Это обстоятельство непременно создаст большую проблему с заселением территории гипотетической «Великой Армении». Ни у одного народа, кроме как у армян, нет столь чрезмерной, буквально болезненной, степени самовосхваления с целью доказать национальное превосходство, что неизбежно вызывает брезгливое отвращение, и прав был Василий Гросман в своих наблюдениях:

«С коварной лёгкостью теряет национализм народа свою благородную основу, он не становится грозным, он становится, жалким, не вызывает, а унижает. Так стремясь доказать некую неполноценность, человек обнаруживает свою собственную. Кое кто из моих собеседников во всех областях человеческого творчества прежде всего особо выделял армянский национальный приоретет в архитектуре, науке, поэзии. Они подчеркивали превосходство архитектурных достоинств храма в Гарни над казавшейся им примитивной архитектурой Акрополя: говоря о поэте Туманяне настойчиво убеждали меня, что гений Туманяна выше гения Пушкина. Суть конечно не в том, что не совершенней ли архитектура Гарни над архитектурой Акрополя, гениальней ли Туманян, чем Пушкин, суть, и суть конечно печальная, в том, что и поэзия, и архитектура, и наука, и история сама по себе, по существу своему в разговорах некоторых моих собеседников перестают значить. Они значат лишь для того, чтобы обнаружить превосходство армянского национального характера над национальным характером других народов. Не поэзия оказывается важна, а важно лишь доказать, что армянский национальный поэт выше скажем, русского или французского поэта. Мои собеседники, сами того не замечая, обедняли свои души и сердца тем, что переставали радоваться поэзии, совершенству архитектуры, величию науки, а видели в поэзии и науке лишь средство утверждать своё национальное превосходство. Это стремление бывает так фанатично, узко, что минутами кажется проявлением безумия.» ("Знамя", н.11, 1988)

       Трудно заподозрить Гросмана в антиармянских настроениях, но сдаётся мне, что с его мнением согласятся многие. Возможно такое отношение к инородцам и их культуре, также является причиной исключительной мононациональности Армении. Как-то в школе учитель по физкультуре, выстроив нас в линейку, скамандовал «два шаг вперёд» и обратил наше внимание на то, что самый низкий в строю выскочил далее всех; так сказать, синдром низкорослого. Отсюда понятно происхождение «Великой Армении». Были в тех краях великие империи, Ассирия, Персидская империя, империя Александра Македонского, Римская, Византийская, Арабский Халифат, Османская, так почему бы не быть и «Великой Армении», да и чего уж мелочиться, аж от моря и до моря. На очереди, надо полагать быть «Великому Курдистану», который точно метит на ту же территорию, ведь недаром в 1927 году в Араратских горах Армянского нагорья была провозглашена Араратская курдская республика. Наверное поэтому в период Первой Мировой Войны дашнаки вырезали заодно с турками и курдов, дабы предотвратить претензии курдов на эту территорию.

       Однако, вернёмся к реальной действительности, создать химирическую «Великую Армению» дашнаки не создали, но лжи и крови пролили предостаточно. Спровицировав армянский народ на заранее спланированную кровавую резню коренного тюркского населения в Турции и Азербайджане, дашнаки вызвали ответную стихийную реакцию народного гнева, что обернулось не меньшей трагедией и для армянского народа. Зверства, устроенные дашнаками против мирного гражданского населения при зачистке территории под армянское государство, которое они планировали создать на линии огня между двумя империями, явились причиной ответной стихийной волны народной мести, именно стихийной, а не организованной государством, как это пытаются представить дашнаки. Единственное, что предприняло османское правительство, это выселить мятежное армянское население из прифронтовых мест, дабы обезопасить тыл сражающейся армии. Путь выселенных армян лежал в местности, куда раннее бежало население от зверских погромов, проведённых дашнаками, и случилось то, что не могло не случиться.

     Вина в истреблении сотен тысяч тюрок, курдов и армян полностью лежит на нацисткой партии «Дашнакцутюн» и ни на ком другом более. Именно идеологи «Дашнакцутюн» организовали геноцид мусульманского населения Турции и Азербайджана и, чтобы отвести от себя обвинения, воспользовавшись периодом распада Османской империи, уходом бывшего правительства и низложением султана, периодом, когда турецкому народу под предводительством Мустафы Кямаля (Ататюрка) пришлось в отчаянной смертельной борьбе отстаивать свою Родину, они, спешно подготовив и активно распространяя обличительные документы в виде книги Андоняна «ТЕЛЕГРАММЫ ТАЛААТ ПАШИ»,которые были признаны грубой фальшивкой, пытались обвинить руководителей страны в якобы заранее спланированном истреблении армян. Интересный факт: в 1920 году британские оккупационные власти в Стамбуле по армянской наводке арестовали 144 человека, как главных виновников в геноциде армян. Спустя год на Мальте состоялся судебный процесс, который не обнаружил не одного документа доказательства вины арестованных и это несмотря на то, что у судей была уже под рукой книга Андоняна, которая была признана сплошной подделкой. Прокуратура объявила о прекращении разбирательства на основании того, что не было представленно ни одного документа, свидетельства доказывающего виновность заключенных и это в то время, когда все архивы империи были в руках англичан и все свидетели, так называемого геноцида, были живы.

     Потерпев полную неудачу в начале 20 столетия, радетели «Великой Армении» не оставили свою сумасбродную идею и продолжаяэксплуатировать ложь о геноциде, не имея на то никаких доказательств, пытаются, призывая в помощь мировое сообщество, поставить к стенке уже не отдельных лиц, а весь турецкий народ. За всё время лживой пропаганды не найдено ни одного обличительного документа свидетельствующего об организованном правительством Османской империи геноциде армянского народа. Трудно предположить, что все до одного правительственные и армейские распоряжения, циркуляры, дипеши были намерено своевременно уничтожены. При том всеобщем бардаке, который сопровождал разваливающуюся империю, хотя бы клочок какой-то уличительной записюльки да остался, но ...

       Ложь сопровождает всю пропагандийскую кампанию затеянную армянскими нацистами начиная с книги Андонаня до новейшей подделки Ары Сарафяна, в которой также нет ни одного оригинала, указывающего на геноцид армян, да и откуда ему взяться спустя 100 лет, разве что изготовленной новой фальшивки, которых было предостаточно. Как это не звучит кащунственно, но послушав их, можно подумать, что армяне нашли способ размножения на том свете, не иначе, ибо число жертв, так называемого геноцида, растёт в геометрической прогрессии, достигув цыфры в 1,5 миллиона из предполагаемых изначально трёхсот тысяч, вообщем как обычно у живых. Они хотят тюркской крови, чтобы смыть ею свои кровавые преступления в надежде, что мировое сообщество обманится и пойдёт на поводу лжи о геноциде. Похоже настало время разобраться в действительности происходящего, действительности результатом которой, если ей потакать и неправильно оценить, может вновь пролиться большая кровь. Я не сомневаюсь, что если состоится суд, на котором наряду с уставом партии «Дашнакцутюн», откровенно призывающем к террору, будут рассмотрены имеющиеся архивные материалы о кровавых делах дашнаков накануне и в период Первой Мировой Войны, а также по факту террористических актов, совершенных дашнаками по всему миру, против представителей Турецкой республики, не имеющих никакого отношения к Османской империи, допрошены очевидцы вопиющего по жестокости массового убийства граждан Ходжалы в Азербайджане и проколотый саблей дашнака портрет деда как немой свидетель бакинской резни в далёком 1918, то у армянских мечтателей о «Великой Армении» отпадёт всякое желание упоминать о геноциде.

_____________

     Сегодня Армения представлена в компании мирового сброда, который собрался вокруг Путинской России, - Уго Чавеса, батьки Лукошенко, тегеранских мракобесов, кровавого сирийского диктатора Асада. Как тут не вспомнить фразу: «скажи, кто твои друзья, и я скажу, кто ты».

01.10.12.