Весёлый праздник - Суккот

Суккот - праздник единства!

 

Он начинается завтра- 30,09,12 с появлением на небе первой звезды, и продлится семь дней.

 

Праздник Суккот более ярко, чем другие праздники, своими заповедями напоминает о единстве евреев. В русском языке он более известен, как праздник «кущей», или шалашей.

 

Но я прекрасно осведомлена, что все русскоязычные люди не прочь поприкалываться над оригинальным названием, очень созвучным… Но не будем!

 

Ничего… веселиться не возбраняется,, даже приветствуется. В отличие от только что прошедшего Судного Дня – праздника строгого и обязывающего ко многим правилам, Суккот –это весёлый праздник сбора урожая, когда днём наши предки работали в полях, а по вечерам отдыхали в шалашах, смею надеяться, тоже не без шуток и веселья.

 

Но кое-что ,всё-таки, необходимо для празднования.

 

Одна из важных заповедей праздника Суккот - это сукка (шалаш). Сукка сделана из 4 стенок и покрытия. Она служит нам домом в течение 7 дней, мы должны есть и пить в ней, учить Тору, а также спать.

 

Очень важно, чтобы крыша сукки была покрыта именно листвой, или пальмовыми ветвями, но так, чтобы в прорехи было видно небо. Это созерцание приближает нас к Богу и показывает уязвимость человека перед стихией.

 

Еще одно, что следует отметить:

 

как заповедь о сукке подчеркивает единство евреев. Богач в Израиле, который весь год живет в великолепном дворце, уходит из своего дома на все дни праздника Суккот, и живет в сукке, которая сделана из простых материалов, и покрыта простой листвой, а такая сукка доступна и бедняку. Поэтому она олицетворяет единство еврейского народа. Все, от богача до бедняка, выполняют заповедь о сукке в равной степени. Как сказали наши Учителя, благословенна их память, "Весь народ Израиля как будто сидит в одной сукке".

 

Каждый день сукку «посещают» самые важные гости:

 

сказано в книге "Зоар", что 7 пастырей, вождей в истории народа Израиля, спускаются из Ган Эдена (рая) и гостят в сукке. Эти гости называются "ушпизин", это Авраам, Ицхак, Яаков, Иосиф, Моше, Аарон и Давид- наши праотцы. Каждый день один из вождей стоит во главе других, так, что в течение 7 дней праздника посещают нашу сукку 7 вождей. И народ Израиля радуется этому и вспоминает каждый день того из "ушпизин", который в этот день посещает сукку, У некоторых евреев есть также обычай готовить красивое кресло и говорить: "Это кресло для "ушпизин". Поскольку сукка - пристанище таких святых гостей, в нее следует приглашать и гостей из плоти и крови, бедняков, которые будут сидеть в сукке во время праздничной трапезы, и таким образом доставить Святому Благословен Он и небесным гостям (семи вождям "ушпизин") радость, и сукка объединит в себе весь народ.

 

Ещё одна важная деталь празднования: «арба миним»- четыре вида растений:

 

сказано в Торе, что в праздник Суккот мы должны соединить вместе 4 вида плодов и благословлять их все дни праздника (кроме Шабата):

 

В мидраше сказано, что 4 вида растений соответствуют четырем типам людей из народа Израиля, от самого возвышенного до самого низкого, а именно:

 

первый плод - это этрог ( «при эц адар»), у этого плода есть вкус и аромат, он олицетворяет тех людей в народе Израиля, которые занимаются Торой (это вкус) и которые творят добро (это аромат).

 

пальмовые листья – «лулав». У этих плодов есть вкус, но нет аромата. Они символизируют тех евреев, которые занимаются Торой (вкус), но не творят добро (это аромат).

 

Мирт –«адас» - у него есть аромат, но нет вкуса.

Он символизирует тех евреев, которые совершают добрые дела (аромат), но не занимаются Торой (нет вкуса)

.

 

Верба речная –«арава» - нет у нее ни вкуса, ни аромата .Она символизирует тех евреев, которые не занимаются Торой (нет вкуса) и не преуспевают в добрых делах (нет аромата).

 

Сказал Всевышний: "Будут все они в одной связке, и одни будут искупать грехи других - нужно соединить 4 типа людей из народа Израиля, и если даже 1 вида не хватает - не хватает в связке какого-то типа людей из народа Израиля, и уже невозможно исполнить эту заповедь. Так и народ Израиля: хотя и не все люди совершенны. Должны они всегда быть едины. Именно это символизирует заповедь о "четырех видах растений".

 

"И будешь радоваться празднику твоему, и будешь ты только радоваться".

 

Относительно праздника Суккот нам дана особая заповедь радоваться.

 

Самая большая радость - это радость "возлияния вод", как сказано об этом: "Кто не видел радости водочерпания, тот не знал настоящей радости в жизни".

 

Когда существовал Храм был обычай у народа Израиля приходить в дни праздника Суккот в Храм. Каждый день там приносили жертвы, и во время жертвоприношений совершали возлияния вод, помимо вина, которое возливали в течение всего года.

 

Воду черпали из источника Шилоах, который находился около Храма. Этому возлиянию вод радовался народ Израиля. Каждый вечер во время жертвоприношения все пели и плясали, левиты играли на своих инструментах и пели, и все остальные люди тоже радовались и пели. Каждый, кто удостоился видеть это веселье, черпал оттуда радость, освобождение и избавление от всех бед. Сегодня, когда Храма нет, мы отмечаем "радость водочерпания" каждый день, как напоминание о той радости в прошлом. Только в наше время мы радуемся больше, чем во времена Храма, из-за того, что сегодня место празднования не ограничивается только Храмом, как было тогда. Сегодня эта радость празднуется везде, как на Земле Израиля, так и за ее пределами. Эта радость объединяет весь народ. Каждый вечер собираются вместе и веселятся, поют и танцуют. Кроме то-го, что веселятся в синагоге, обычно радуются и в сукке со словами Торы, а затем выходят с музыкальными инструментами на улицы города, где, с оркестром левитов, могут плясать круг за кругом, хасиды и нехасиды, религиозные и светские. Взрослые и дети кладут руки друг другу на плечи и танцуют, без устали до конца ночи.

 

 

 

 

Празднование Суккота в Иерусалиме в 2009 году

 

 

и поучительная притча...

 

 

Любавический Ребе говорит, что радость водочерпания в наши дни - это подготовка к радости водочерпания в Третьем Храме, что радость сынов Израиля везде объединяет их и приближает грядущую радость водочерпания, когда весь народ будет в одном месте - в Иерусалиме.

Итак, можно сказать, что единство и радость - это характерные мотивы праздника Суккот, начиная с сукки, которая объединяет в себе весь народ Израиля, затем это 4 вида растений, которые соответствуют 4 типам людей в народе Израиля, связанные в одной связке, и, наконец, это радость водочерпания, которая объединяет весь народ Израиля.

Более подробно о праздновании Суккот и молитвах, можно узнать здесь: http://toldot.ru/tags/sukkot/

 

В Израиле , на следующий день после Суккот празднуется Симхат-Тора ( радость дарования Торы).

В этот день завершается годичный цикл чтения Торы и сразу же начинается новый.Но об этом вы узнаете через неделю.

 

Счастливого праздника и веселья ВСЕМ, ВСЕМ, ВСЕМ!!!