Людоед из гуманистов, или Как завирался классик

Каждый Истинно Русский Патриот знает: Запад – бездуховное пространство, до краев заполненное жестокостью, насилием, звериной конкуренцией, нетерпимостью. Россия же – земля братской любви, удивительной доброты, православной кротости и милосердия.

Поэтому очень-очень добрых, милосердных и кротких Истинно Русских Патриотов просят приводимую ниже цитату не читать – во избежание обмороков и нервных припадков!!!

«Великая вещь - война! Прав был тот, кто назвал войну "божественным учреждением". Это огонь пожирающий, правда, но зато очистительный!

Глупые, несносные эти друзья "вечного мира", находят что-то высокое в мещанском и всеобщем благоденствии народов...»

Кто же этот жестокий, немилосердный, воинственно настроенный автор? Какой-нибудь паршивый фриц? Англосаксонский империалист?

Если все же Истинно Русские Патриоты не прислушались к нашему предостережению и прочитали цитату, не лишившись чувств, с глубокой скорбью сообщаем: так нехорошо, не по-русски высказался выдающийся русский публицист и критик консервативно-почвеннического направления Константин Леонтьев. Он же православный монах.

Вот такие встречаются кровожадные Истинно Православные Патриоты!

Разумеется, все Русское Православие за слова одного монаха не отвечает. Можно даже сказать, что мысли Леонтьева совсем не типичны для Истинно Русской Духовности, удивительно доброй и кроткой.

Но кто вам сказал, что духовную культуру и нравственность Запада адекватно отражают, допустим, Брейвик, президент Буш и Джордж Сорос, а не, допустим, Альберт Швейцер, Януш Корчак и Мать Тереза?        

Но продолжим наше знакомство с представителями кроткой и милосердной православной мысли девятнадцатого века:

«Поверьте, что в некоторых случаях, если не во всех почти (кроме разве войн междоусобных),— война есть процесс, которым именно, с наименьшим пролитием крови, с наименьшею скорбию и с наименьшей тратой сил, достигается международное спокойствие и вырабатываются, хоть приблизительно, сколько-нибудь нормальные отношения между нациями. (…) Скорее мир, долгий мир зверит и ожесточает человека, а не война. Долгий мир всегда родит жестокость, трусость и грубый, ожирелый эгоизм, а главное — умственный застой».

Если бы это сказал англосаксонский либо германский империалист-милитарист… О, если бы это сказал представитель наиболее оголтелого крыла растленно-бездуховного Запада, у нас нашлись бы, что сказать об этой отвратительной тираде! Противопоставить, например, этому брутальному гимну войне – опять же уникальную русскую духовность и неизбывные православные кротость и милосердие. Достаточно вспомнить великого гуманиста Достоевского и знаменитую слезинку ребенка!

Можно было бы потолковать о язычески-ветхозаветном, неморальном восприятии войны Точнее, признании всякой войны с «нашей» стороны правильной, законной, справедливой, одобряемой Высшими Силами, а со стороны противника – несправедливой, подлой, греховной, безбожной – в силу того непреложного факта, что с «нами» Бог и «мы» всегда правы. Христианство же, как всем известно, совсем напротив - утверждает: «блаженни миротворци».

Можно было бы сравнить грубую и циничную воинственность европейцев и характерное для западного мира вообще прославление насильственности – со свойственным Русскому Народу удивительным добродушием и стремлением решить все споры мирком да ладком, предпочтением худого мира доброй ссоре.

Можно было бы порассуждать о том, что вышеприведенное высказывание очевидным образом противоречит здравому смыслу и всему опыту человечества. Утверждать, что мир ожесточает и скотинит, а война облагораживает, - примерно то же, что проповедовать хождение по борделям как лучшее средство для воспитания целомудрия и употребление наркотиков – как прекрасный способ укрепить физическое и духовное здоровье нации.    

Можно было бы напомнить, что вдохновенные хвалы войне как таковой годятся для поднятия духа войска, идущего воевать малой кровью на чужой территории – допустим, усмирять поляков, венгров, китайцев, или завоевывать Хиву и Бухару, или бить турок и персов.

Но, увы, войны не всегда заканчиваются успешным битьем морды супостату. Бывало, и супостаты набивали морду нам.

Представим себе такую картинку: возвращается домой Христолюбивое Русское воинство после поражений в Крыму или в Маньчжурии, а его встречает эдакий пламенный патриотический оратор и самозабвенно вещает: «Все в порядке, солдатушки, война есть великая вещь и процесс, которым с наименьшим пролитием крови достигается международное спокойствие!»

Не сочтут ли это солдатики откровенным издевательством? Не ясно ли, что похвалы войне звучат глупейшим и преконфузнейшим образом, если война – проиграна.

Ах, я, кажется, намекнул. Ну да, восторженную песню массовому взаимоубийству исполнил не какой-нибудь там Бисмарк, не англо-французский милитарист-империалист, не великий кормчий Мао с его готовностью уничтожить треть человечества для блага оставшихся двух третей, не ярый человеконенавистник. А как бы совсем наоборот, как бы великий гуманист, как бы страстный христианский проповедник – символ, оплот, мировой бренд уникальной русской духовности, изобретатель термина «народ-богоносец» Федор Михайлович сами понимаете кто ((Полное собрание сочинений, т. 25, с. 101).

А как же пресловутая «слезинка замученного ребенка»? А вот так…

«Слезинка ребенка», так же как и «красота спасет мир», произносит не сам Достоевский, а его герой. А герои Достоевского постоянно спорят, и порой каждый спорщик так основателен и убедителен, что и не знаешь, на чьей же стороне сам автор. А в статьях Федор Михайлович говорил от собственного имени. Довольно часто его несло и заносило, иногда он, как тетерев, так упивался собственным красноречием, что забывал, как соотносятся льющиеся из него слова с окружающей действительностью и с его же собственными словами, сказанными днем раньше.

Характерно, что этот трубадур войны, по образованию военный инженер, в жизни не нюхал пороху, хотя бы в качестве врача или военного корреспондента, в отличие, например, от Лермонтова и Льва Толстого, которые принимали непосредственное участие в сражениях – и войны не любили.

Из Достоевского в последние годы творят кумира, его цитируют, как Священное Писание, критически отзываться о его сочинениях, его взглядах становится не просто дурным тоном, но почти табу:

- Это же сказал сам Достоевский!!! Какие тут возможны сомнения, споры???. Достоевского энергично продвигают на место абсолютного, непререкаемого духовного авторитета и нравственного ориентира общества. Хотя гораздо больше прав на это место у Льва Толстого. Но тот (а вслед за ним и Чехов, Короленко, Горький, Солженицын) часто говорили русскому обществу неприятные вещи. А Достоевский чаще льстил. Чего стоит хотя бы его открытие «Русский народ - богоносец!»

Кому ж не приятно чувствовать себя представителем богоносного народа, наделенного удивительной совестливостью и прочими превосходными качествами!

Не пора ли определиться: если каждое слово Достоевского есть святая истина, то как расценивать его кровожадные афоризмы? Если же Достоевский, как и любой автор, мог ошибаться, завираться и уклоняться от христианского учения, то не надо ссылаться на него как на пророка Божьего.

Человеколюбец-то он, Достоевский, был – с гнильцой, христианин – с червоточинкой, зато шовинист и ксенофоб – высочайшей пробы!