Предатель Кутузов - масон.
Оригинал взят у iafet58 в Предатель Кутузов - масон.
<dl id="post-vyaiv-61356" class="entry hentry">
«Скажи-ка, дядя, ведь не даром, Москва спаленная пожаром»... масонам отдана?
Кратко перескажу статью «Москва-1812: Как её сдал Кутузов» (и ее вторую часть) своего единомышленника Максима Кротова, страстно увлеченного военной историей и коллекционера, собравшего множество репринтов и подлинников полковых книг «Историй гусарских полков» – тех документов, которые не правились официальными историками – ни царскими, ни коммунистическими, ни либеральными.
***
С самого детства нас кормят мифом о причинах сдачи Москвы Наполеону. Между тем, последствия данного навязанного решения катастрофичны для русской цивилизации, а результаты этого государственного преступления никем не были оценены объективно до сих пор. Воинская и гражданская слава подлинных героев - Дохтурова, Коновицына, Багратиона, Уварова, Ермолова, Тучковых, Платова и прочих за Бородино - досталась лизоблюду-царедворцу, конъюнктурщику и Совсем не воспитаннику Суворова – Кутузову. Который совместно со своими коллегам-масонам[1] руками «мирового цивилизованного» уничтожили не подверженную тлетворному влиянию масонства Москву[2].
Памятники масонам Кутузову и Барклаю де Толли – «в тогах»
Задайтесь вопросом: много ли вы помните памятников Кутузову, поставленных в период до 1917? Единственный памятник Кутузову установили в Питере у Казанского собора в 1837 году после продолжительной дискуссии, поскольку Москва отказалась, а Николаю I, в политическом смысле, нужен был персонифицированный образ победы в 1812 году. При этом памятник переполнен масонской символикой. Символику в XIX в. легко читали. Кутузов на памятнике выглядит приблизительно так, если бы на своем монументе Минин и Пожарский оказались бы в самурайских доспехах. Памятник Суворову в Питере у Троицкого моста перед Марсовым полем - "в мундире" (латах). Памятник Скобелеву, что стоял на месте Юрия Долгорукого супротив Моссовета, - в мундире. Кутузов - в тоге со свитком, отставив палец по обычаю своей могущественной русофобской секты.
Культ Кутузова (в смысле патриотического образа) развивать начали весьма своевременно с точки зрения пропаганды, когда нашим дедам и прадедам стало очень плохо в 1941-1942 годах. Представление о фельдмаршале у нас сложилось по советским учебникам истории, фильмам «Гусарская баллада» иже с ними. К слову сказать, в 1914 году пропаганда, поддерживающая подъём народа на Великую Войну (ныне называемую «Первой мировой»), опиралась на тех же Суворова, Скобелева, Потёмкина, Паскевича. Совсем не упоминая о Кутузове.
Большинство из нас знает наизусть «Бородино» М.Ю.Лермонтова, служившего в Лейб-гвардии Гусарском полку тогда, когда в строю ещё были люди, прошедшие войны с Наполеоном. Но, в отличие от гимназистов, нам, советским школьникам, не поясняли «общественный контекст» этого стихотворения. Прочитайте его другими глазами! Оно даже начинается с вопроса: «ведь недаром»! Эта дискуссия не прерывалась аж до 1917 года. Так в 1912 году был юбилей Бородинской битвы, а 4 ноября нашего стиля – день оставления армией Наполеона Москвы. И Первопрестольная в очередной раз отказалась от памятника Кутузову.
Cовет в Филях
«за» оставление Москвы без боя проголосовали - Барклай де Толли, Раевский, Остерман, Толь и Багговут (все масоны)[3], «против» - Дохтуров, Коновницын, Уваров, Платов, Ермолов, Кайсаров (все – не масоны). Решающий голос подал Кутузов, принявший решение своих братьев по ложам.
На Совете отсутствовал не-масон Багратион. Как он был ранен – дискутировать можно долго. Примечательно другое, начальника штаба русских войск обрусевшего ганновереца Беннингсена, Кутузов фактически заменил генералом-квартирмейстером и масоном Толем. То, что Беннингсена, сторонника обороны Москвы, отстранили от управления, очевидно нужно считать интригой Одноглазого Предателя России.
Беннингсен считал выбранную им самим оборонительную позицию непреодолимой даже теоретически. По этой позиции можно проехаться даже сейчас, дабы убедиться, что автор «тактики глубокого отступления» Толь являлся откровенным предателем. Очевидно, что масоны решили спалить Москву как центр несогнувшейся Русской Цивилизации.
По датам и цифрам
Сражение при Бородино: 26 августа старого стиля, расстояние до Москвы 125 км (три дневных перехода). Не вдаваясь в несущественную для данного обсуждения полемику:
Русские войска имели примерно 155.000 человек, включая ратников (не крестьян с вилами, а, говоря современным языком, «обученных резервистов») и 624 орудия. Именно из них сформировали множественные карэ с пиками под прикрытием артиллерии на нашем левом фланге (вдоль нынешнего Минского шоссе) против кавалерийского корпуса поляков Понятовского, у которого от «общения» с нашими ополченцами убыло 40% разноплеменной восточноевропейской нечисти. Остатки этого корпуса были впоследствии единственным (!) мобильным резервом уползающего по Старой Смоленской дороге.
Французы: 140.000, включая вспомогательные войска, 587 орудий. Поскольку архивы армии вторжения почти полностью утрачены, нет возможности уточнить количество волонтёров - т.е. воодушевлённых мародёров, стянувшихся в ожидании большого грабежа под видом санитаров, возниц и просто праздношатающейся публики из Венгрии, Польши, Вестфалии, Нидерландов и т.д.[4].
Убыль убитыми, раненными и пленными: Россия – примерно 45 тыс., причём всех раненных взяли с собой при отступлении; французы – если брать очень заниженную оценку наполеоновского генерала Сегюра – примерно 40 тыс. (другие французские источники считают верной цифру в 58 тысяч).
По орудиям: мы потеряли 14 пушек на батарее Раевского, 3 пушки – на Багратионовых флешах. Французы лишились 12 пушек в ходе флангового удара Платова и Уварова (не считая множества разбитых лафетов на главной позиции)[5]. То есть, мы даже статистически мы сохранили свое превосходство.
Итог: у нас минимум 110 тыс. боеспособных войск на 4 километра филёвской позиции с развёрнутым тылом, у «французов» - примерно 90-95 тыс. без тылового обеспечения и коммуникации под нарастающей угрозой. Найдите чудака-генерала, который бы просто полез в новое наступление при таком раскладе. Наполеон хотел заключить с Александром почётный мир, шантажируя угрозой захвата Москвы, а Кутузов её просто сдал. Отсюда и недоумение Наполеона.
В историях полков написано
много такого, что не проскочило бы через тогдашнюю цензуру для публичной информации. И в оригиналах, и в репринтах, ныне издаваемых малыми тиражами, читается невероятно отличная от нашего представления картина вообще всех кампаний 1805-1830 годов (и прочих войн XIX в). Именно они и мемуары офицеров сохранили реальную картину на бытовом, живом уровне нашей истории. Которую нещадно переврали.
Очевидно, что Кутузов не представил ни Уварова, ни Платова, к наградам за Бородинское сражение по причине их позиции при голосовании на Совете в Филях. И только Александр своим указом наградил их всем, чем мог. Современные либерастические псевдоисторики пишут, что якобы из-за неудачного удара во фланг. Ставилась же задача героическим казакам, гусарам и уланам (лёгкая кавалерия) просто устроить отвлекающую бучу, чтобы дать нашим войскам отдых, что и было исполнено. С минимальными у нас потерями. До 17-00 наполеоновцы не атаковали. Три часа. Обделались. И понятно, почему.
Пару лет назад на Бородинском поле откопали маршала (!) Франции, старшего Коленкура[6]. Из-под штабелей тел погибших. В настоящей рукопашной. Батарея Раевского погибла потому, что Кутузов не дал пехоты в помощь. 120 наших артиллеристов бились против 1500 кирасир, И уничтожили половину. Наши знамёна Бонапарту не достались. А когда князь Багратион, наплевав на бездействие главнокомандующего, сам собрал людей из разных полков и повёл в контратаку, фельдмаршал изволил «откушивать курочку». Эту курочку ему армия не забыла.
Часто по современным ТВ-каналам идёт подпевка русофобских историков, что Наполеон не ввёл Старую гвардию (сохраняя резервы), а Кутузов резервов (по его докладной Императору Александру I) не имел. Но есть «неувязочка». Доступна переписка Кутузова с Императором. Доступен неисчерпаемый источник истории полков. Так вот: не считая прочего, мы имели в резерве 3 егерских (стрелковых) полка, отдохнувшую гвардейскую пехоту (они даже пообедали вне зоны огня), кавалерию привели в чувство, а артиллерия потом замучилась вывозить со складов заряды. За спиной русских войск были госпиталя, базы снабжения и арсеналы. И ещё кое-что. А у французов - … «безвыходное положение», если перевести на печатный.
Вспомним, что преподавали на тактике: соотношение атакующих к обороняющимся при хоть какой-то инженерной подготовке позиции должно быть 1:3. При Бородино мы были непреодолимы! Таковыми и оказались.
На этом битва и закончилась. Только не совсем...
По датам
Даже москвичу может быть трудно читать тогдашние ориентиры и топонимику новой линии обороны тогда уже возведенной перед Москвой. Звучат Фили, Давыдково, Сетунь, река Карповка. В переводе на русский язык: то, что было построено, откопано, оснащено, составляет сейчас рельеф Минской улицы за Парком Победы[7]. Проектировщики трёхфигурной композиции скульптуры из русского витязя, гренадёра 1812 года и советского солдата, разместили её непосредственно на прекрасно подготовленной к обороне позиции Русской армии. Которую предал Одноглазый масон.
Пересечение Минской и Мосфильмовской улиц
Позицию обороны, которая опиралась флангами на Москву-реку, выбрали Беннингсен с Дохтуровым.
Мы все знаем о колоссальных работах в 1941 году при строительстве рубежей обороны. Так вот, от берега до берега Москвы-реки в 1812 по линии Минской улицы был откопан эскарп (ров), по нему и сейчас едут машины, водители которых считают это работой советских времён.
Нет! По уставам того времени были оборудованы и позиции 600 орудий (через каждые 7 метров!), укрытия для войск, подвезены дрова, транспортные средства, провизия, боеприпасы. Обойти её наполеоновцы не могли никоим образом.
Всё это, кроме орудий и боеприпасов, Кутузов оставил «французам».
А теперь представьте: севернее переправ и бродов нет, плюс наши казаки и гусары с конной артиллерией, причём до самых нынешних Химок был густой лес. Южнее – леса еще гуще (здесь даже в советские времена встречались медведи), плюс порядка 25.000 войск (на 01.09.1812) в деревнях вплоть до Подольска. Наполеон был в шоке, когда понял, что при таких исходных данных Москву просто бросили без эвакуации.
На Минской улице наши артиллеристы просто расстреляли бы в упор войска Наполеона, тем более, что к тому времени уже подошла и гвардейская артиллерия большого калибра. Учитывая изгибы Москвы-реки и леса с войсками на флангах, в ловушку попадала армия Наполеона, что потом и воспроизвёл атаман Платов французам при разгроме арьергардного корпуса маршала Нея в верховьях Днепра. Но он действовал не по приказу Кутузова, а лишь потом докладывая о проведённых операциях.
Своё решение Михаил Илларионович аргументировал тем, что в случае разгрома русских войск через переправу нельзя будет вывести все войска. Переправа, сегодня отмеченная Бородинским мостом у Киевского вокзала, тогда называлась Дорогомиловским бродом, на котором стоял деревянный мост. По нему, через три дня после государственного преступления Кутузова, сначала спокойно прошла вся многочисленная Русская армия, а затем просочилась и менее многочисленная армия вторжения. Расставив по Арбату виселицы, разместив в церквях конюшни, взорвав восемь башен Кремля, евроцивилизаторы ограбили город буквально до нитки, сняв не только старинные колокола, но и сорвав позолоченные кресты с куполов. Кутузов не был дураком. Он был масоном.
Касательно возражений Коновницына на Совете: кое-где пишут, что он критиковал позицию (на Минской улице), но мало кто знает, что его точка зрения была абсолютно противоположной позиции масонов – позиция просто была неудобна для контратаки(!), ибо мы обладали преимуществом над вынужденным развёртывать свои войска противником, причём в местности, ограниченной в те времена непроходимыми лесами. И позади у армии Наполеона были не только мужики с кольями и летучие отряды драгунского типа в стиле Дениса Давыдова, но и подходящая с юга Дунайская армия Чичагова, с севера – от Полоцка – корпус Витгенштейна, который размочалил французов при попытке двинуться на Питер и нависал над их коммуникациями. Кто-то помнит о сражениях этого корпуса?
С юга подходила 3-я армия Тормасова. В истории 5-го Александрийского гусарского полка, который тогда получил прозвище «бессмертные гусары», а впоследствии - Высочайшее соизволение носить на шапках вместо герба Российской Империи символ бессмертия – череп с костями. Это их один полк с шестью пушками навсегда остановил движение французского корпуса на Луцк и Украину, сотворив то, отчего французские историки содрогаются по сей день. Один полк вырубил корпус регулярных войск[8]. Где памятник генералу Тормасову?! Спасибо, хоть Багратиону поставили.
О резервах
К французскому императору и его мародёрской швали подошло 3 тыс. кавалеристов. Их лошади позже оказались единственным продуктом питания[*]. В это время, как и в Великую Отечественную, к Москве подтянулись наши многочисленные регулярные и иррегулярные полки. Когда захватчики плавили в наших храмах золото и серебро в слитках, установив тигли прямо в церквях, можно было легко устроить им сценарий 1612 года (поляки так же были среди оккупантов наполеоновской армии, разграбив всю Таганку, Рогожку и Симоновку), т.е. блокаду. Чтобы кожаные сёдла жрали и упряжь по старинной шляхетской традиции. Но Кутузов в это время настаивал на отходе даже не в Тарутинский лагерь, а строго на юго-восток. Более того, многие помнят, что в сражении при Малоярославце выиграли мы, после чего Наполеон повернул на Старую Смоленскую дорогу. Так Кутузов был против самого сражения, только его начальник штаба с упомянутыми выше генералами (которые в Филях голосовали против оставления Москвы и даже за атаку) сделали все так, чтобы предатель не мешал.

Из почти полностью сожжённой и осквернённой Москвы, по оценкам разных источников, было вывезено драгоценных металлов и камней по весу (в современных ценах) на сумму порядка 20 млрд. долларов. Но можно ли по весу оценить переплавленный скипетр Рюриковичей? В сегодняшней Оружейной палате от периода Рюриковичей практически ничего не осталось... С Благовещенского собора сняли покрытия куполов из чистого золота толщиной почти в сантиметр и переплавили в слитки прямо в Успенском соборе, ободрали весь Кремль (утраты задокументированы до грамма) – и собрали так называемый 1-й Золотой обоз. Всего Золотых было два, один был Железный, в котором были такие уникальные недрагоценные артефакты нашей Русской истории, как настоящие доспехи Александра Невского, первый Новый завет в России и прочие. Всё, что собирала Православная Русь, оккупанты утратили при своём жалком бегстве.
Никто никогда не считал потерь богатейших дворянских домов Москвы. Оригинал «Слова о полку Игореве» был утрачен именно тогда. Это – утрата, но мало кто знает, что Мусин-Пушкин[9] в своей коллекции так же имел подлинники истории России до Карамзина и вообще Романовых, плюс к тому составил каталоги с указанием, где хранятся нефальсифицированные документы. Его приятели обещали всё завтра же вывезти и спасти в Костроме или Вологде. Они просто его обманули и ничего не вывезли, поскольку принадлежали к той же ложе, в которую входил Новиков[10].
О тактике Кутузова
в период, когда Наполеон, отягощённый награбленным и артиллерией, потянулся через Гжатск, Вязьму, Дорогобуж, Смоленск и Красный прямо к Березине. Про идиотизм адмирала Чичагова, который упустил при Березине остатки наполеоновских войск вместе с главным подонком, написаны сотни килограммов книг. Да, идиот. Назначен представлением Кутузова. Но! СМИ ещё со времён Великой Отечественной войны сформировали полностью несоответствующее правде представление о самом процессе отступления армии.
Вся дорога была усеяна кирасами и стрелковым оружием наполеоновской армии, а также трупами лошадей и пленных русских солдат. От Вязьмы до Катыни и Орши. Убитых выстрелом в голову. Их конвоировал польско-венгерский отряд. Французы такого не творили. Их трупы лежали рядом с трупами русских убитых пленных.
Вместо того чтобы, имея нарастающее численное и качественное превосходство, направить по параллельным двум дорогам свежий корпус из одной кавалерийской и двух пехотных дивизий, при конной артиллерии, в обгон этой жалкой деморализованной швали и заблокировать их движение - хоть за Дорогобужем, хоть за Красным, хоть перед Оршей, просто выставив штук пятьдесят пушек, - Кутузов долго тянулся параллельно чуть южнее с войсками числом свыше 150 тысяч, разрешив лишь казакам в нескольких десятках человек пощипывать полумёртвых от холода и тяжести награбленного представителей европейской цивилизации. Войска на марше имеют слабую развёртываемость для боя. Мы имели шанс прекратить войну разом и вернуть большую часть украденного. И не было бы и «Битвы народов» под Лейпцигом, и при Фер-Шампенуазе, и АББА не спела бы песню «Ватерлоо». И тогда бы русские войска (у автора прадед в шестом поколении – Васильчиков, и прадед его жены - Ностиц) не теряли бы наших солдат и офицеров при взятии Парижа, а потом не выбирались оттуда морем (!), продав всех лошадей, чтобы оплатить дорогу назад (с тех пор абсолютное большинство поголовья лошадей во Франции имеет русские корни).
Но масонский фельдмаршал настоял на тактике «мелких укусов» - обычных нападений на войска на марше, силами казаков или гусар, количеством максимум 200 человек, с 1-3 пушками. Под Красным минимальное усиление нашего заслона поставило всю отступающую армию Наполеона на край гибели. В переписке Александра с Кутузовым дело доходит до ругани. Автор, по находящимся в его собственности документам, передает, что это звучало приблизительно так. Император: «ты… сдал Москву, поставив Меня перед фактом, а теперь уклоняешься от обещанного Уничтожения армии Наполеона, которая ещё и везёт в обозах сокровища, которые собирала Россия много веков». Ответы: «я не готов, война будет длинной, а Россия не обеднеет». Император: или блокирование войск противника (окружение), или убейся об стену. Ответ: война будет долгой и т.д. Масон.
Но это всё пересказ событий, о которых мало кто серьёзно сейчас задумывается. Про Березину говорить очень горько, хотя армия противника и потеряла порядка 40.000 человек, город Борисов у адмирала Чичагова они забрали. Потеря обоза Императора уже под Вильно (тогда осталось около 200 повозок, 150 рассовали вдоль дороги, до сих пор ищут) для мерзкого карлика уже ничего не значила. Он просто бросил остатки войск и уехал в Париж. Неадекватные действия Кутузова совсем не поняли не только в армии, но и при дворе. В письме к шведскому королю Бернадоту Александр I обвинял Кутузова в недостатке смелости, факт оставления Москвы называл непростительной ошибкой. Царь писал Кутузову: «…Вспомните, что вы еще обязаны ответом оскорбленному Отечеству в потере Москвы».
Разумеется, в одну статью невозможно вложить всё, что известно. Но если вас заставила эта статья найти ответ Лермонтову, уже хорошо. Разумеется, эта статья не только о России и Кутузове. Она о том, что кто-то побеждает, а кто-то их подтачивает и продаёт.
Вопрос к читателям: это разве русский обычай вынимать из человека сердце, похоронив его отдельно, а тело отвезти в имение, где и провести погребальный обряд? А с Кутузовым так и случилось. По Их обряду.
У кого-то есть ещё вопросы, почему «Москва французу отдана»?
_____________
[1] Кутузов был главой масонской ложи «К трем ключам» (Регенсбург), позднее был принят в ложах Франкфурта, Вены, Берлина, Санкт-Петербурга и Москвы и шотландской ложи «Сфинкс»
[2] не даром масон и сатанист Петр I не любил Москву
[3] напр., Остерман-Толстой являлся гроссмейстером ложи «Соединенные друзья»
[5] в письме жене Кутузов указывает 30 орудий, отбитых у французов
[6] скорее всего были останки младшего, дивизионного генерала Огюста де Коленкура – прим.м09
[7] Левое крыло стояло у Воробьевых гор, правое крыло у изгиба Москвы-реки перед деревней Фили, центр между Волынским и Троице-Голенищевым, арьергард у деревни Сетунь
[8] Мартынов А. И. История 12-го драгунского Стародубовского полка. Спб., 1908. X, 244, 75 с. с ил.
[9] располагалась на Мясницкой, где сейчас училище живописи, через дом от центра от чайного магазина Перлова
[10] стал великим мастером Великой ложи «Астрея», а в утешение в августе 1815 г его избрали и великим мастером Великой Директориальной ложи «Владимира к порядку»
(ссылки [4] и [*] в первом комментарии)
</dl>
Комментарии
2-я Мировая война была между евреями ашкенази ( Сталин и его бериевская банда жидов + жид Рузвельт ...) и сефардами ( Гитлер и его финансисты Морганы, Ротшильды, Ватбурги ... и его на 95% еврейский 3-й Рейх ...) http://www.klich.ru/
респект автору
навязаны слова Спасибо и Пожалуйста. Давайте разберём их! Слово: Спасибо, сакральный смысл его кроется в двух словах: Спаси и Бог. До реформы Петра первого это слово употреблялось без буквы "С" впереди и
было: паси бог или упаси бог, т.е. смысл его в том что мы все скоты и нас надо пасти как скотину ! Слово Пожалуйста имеет прямой сакральный смысл обозначающий: Пожалуйся около стакрат т.е. многократное доносительство !
Слово: "Благодарю" имеет иной смысл: Благо Дарю, т.е. дарю тебе частицу своей души !
означает что я тоже как и ты дарю тебе частицу своей души ! В древности существовал обычай отдариваться если тебе что-то подарили и слово: "Благодарствую" означает что я тоже отдариваюсь, после того что мне подарили часть своей души! Хватит нам Русичам жить по кривде ! Пора жить
по Правде ! Так же и слово " пожалуйста " - ПОЖАЛУЙ мне около СТА рублей - еврейский сленг ! Или шабес-гойское пожаловаться !
Спасибо - слово паразит с 2-м дном и геноцидом для нас , оно кодирует на рабство и дебилизм росичей , это гнилой код иврита , запущенный нам для одурачивания нас ! Отвыкайте от библейско-иудейского извратного психоза и от их кодировочных словов !
Слово -Пожплуй СТА исконно старославянское,окончание СТА просто напрасто обозначает уважение к собеседнику.Если читал былины,там оно часто встречается,например-И обратился к нему князь с такими словами-Ой ты гой еси Никита СТА,т.е уважаемый Никита.
При употреблении связки БЛАГО ДАРЮ-ПОЖАЛЙ СТА происходит взаимное одаривание.Ты мне желаешь всяческих благ,а я тебя уважительно об этом прошу-ПОЖАЛУЙ.
Спасибо-действительно пришло с однобожием,но к пастбищу (Паси,Упаси) не имеет отношения.Спаси(спасение) основная мысль христианства.Есть другое выражение-Упаси Бог,вот в нем идет смысловая нагрузка пастушества,по версии христиан их бог пасет(т.е следит,оберегает)
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Об этом С.Е. Кургинян предупреждал ещё 10 лет назад.
Антисемит-это не тот, кто не любит евреев, а тот, кого не любят евреи. Вот поэтому евреи и ненавидят Девида Дюка !
Абсурдность применения слова "антисемит" к человеку, который не любит
евреев, ясна любому думающему человеку. Ибо семиты - это группа
близких по языковым признакам народов юго-западной Азии и Северной
Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы, финкийцы,
иудеи, и некоторые другие народы. Прежде всего, семиты - это арабы. Об этом говорится во многих энциклопедиях разных стран.
Главный смысл такой демагогии со словом "антисемит" в следующем. Человек сам
выбирает кого ему любить, а кого и за что ненавидеть. Ну мало ли кто кого ненавидит
или просто недолюбливает. Например, кто-то не любит французов, немцев,
русских, китайцев, шведов, финнов или греков. Но евреи - народец
особый. Ни один народ так не реагирует на нелюбовь к себе, кроме
евреев. Человек не любит то, не любит это. Но как только он заявляет,
что не любит евреев, они мгновенно встают на дыбы. Евреи, преследуя
тех, кто их не любит, хотят навязать к себе любовь силой.
же их любить-то? Такие действия в уголовном праве называются
изнасилованием. Заставлять себя насильно любить - это изнасилование.
Так что всех, кто силой навязывает любовь к евреям, надо судить по статье "покушение на изнасилование".
Таким трюком с понятием "антисемитизм" сионисты подвели еврейскую
национальность к целой расе. Вот и получается, что тех, кто не любит
евреев, они называют "антисемитами", делая их как бы ненавистниками
целой расы народов. Но евреи среди семитов составляют всего-навсего 0,5%.
Если кто-то и скажет что не любящий евреев - человек ненормальный, с
ненормальным складом ума, сумасшедший, то на этот случай нужно добавить
высказывания выдающихся людей с "ненормальным складом ума".
Людьми с "ненормальным складом ума" были: Цицерон, Диодор, Сенека, Тацит,
Роттердамский, Мартин Лютер, Джордано Бруно, Вольтер, Джордж Вашингтон,
Франц Лист, Шопенгауэр, Наполеон I, Бисмарк, Мария Терезия (не путайте
с больной на голову христианской матерью Терезой), Эдуард Гиббон, Пауль
Лагард, Евгений Дюринг, Альберт Шефель, Брюген, Иммануил Кант, Шиллер,
Гердер, Фридрих II Великий, Мольтке, Фейербах, Рихард Вагнер, Поль де
Логард, Ницше, Виктор Гюго, Эмиль Золя, Бенджамин Франклин, Томас
Джефферсон, Гёте, Жюль Мишле, Эдуард Друэн де Люис, Герберт Уэллс,
Черчилль.
Из русских мы можем вспомнить следующих: императрица
Елизавета Петровна, В. Н. Татищев, Г. Р. Державин, Николай I, С. М.
Соловьев, Достоевский, А. С. Пушкин, Даль, Гоголь, Чехов,
Салтыков-Щедрин, Менделеев, Блок, Розанов, Иван Грозный, князь
1. Страбон (древнегреческий философ, историк, географ, 64-63 гг до р. х. - 23-24 гг до р. х.): "Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи...
Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и не легко
найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и
не подчинило своей власти".
2. Тацит (римский историк, ок. 55 - ок. 120 гг): "Покуда
ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком - иудеи были наиболее
презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в
руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и
ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот
отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то,
что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение".
принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто же не знает, как
многочисленна эта клика, как они держатся вместе, какую мощь они могут
проявлять благодаря своей спаянности?".
4. Диодор (I век до р. х.): "Жиды не смешиваются с другими народами, а смотрят на них, как на врагов".
5. Люций Анней Сенека (римский философ, 3 г. до р. х. - ок. 65 г. р. х.): "Этот
народ (жиды) - чума. Обычаи этого преступного народа настолько
укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел
приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы
победителям".
6. Абб-аль Квадир аль-Жиляни (545 год): "Иудеи,
которые живут рассеянными во всем мире, но все же крепко держатся друг
за друга - хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с
которыми надо обращаться, как с ядовитой змеей, т. к. если позволить ей
хоть на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус ее,
безусловно, ядовитый".
8. Магомет (основатель магометанства, 570-632 гг): "Это
непостижимо мне, как до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание
которых подобно смерти. Не уничтожает ли каждый диких зверей,
пожирающих людей, даже если они и имеют человеческий облик? Являются ли
евреи кем-либо другим, кроме как пожирателями людей?" (из корана).
9. Манави Хассан Хан (821 год): "Ожидать честности и правды от иудея - то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки".
10. Эразм Роттердамский (голландский ученый, XV-XVI вв): "Что
за грабеж и угнетение творят евреи над бедными, которые не могут этого
переносить. Еврейские ростовщики быстро опускают корни даже в маленьких
деревнях и если одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз
больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз
проценты, так что бедный теряет всё, что он имел".
евреям близка книга Есфирь, которая оправдывает их кровожадность,
мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило
народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею
уничтожения и удушения иноверцев!".
12. Джордано Бруно (итальянский ученый и философ, 1548-1600 гг): "Евреи
представляют собой племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно
столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще
до рождения. Евреи - народ всегда неизменный, раболепный, безчестный,
обособленный, замкнутый, избегающий сношения с прочими народами,
которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым
совершенно заслуженное презрение с их стороны".
13. Петр I (император России, 1672-1725 гг): "Я
предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев.
Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешение
поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они
стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать
равноправными".
- ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский народ,
который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим
суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых
они терпимы и за счёт которых они обогащаются. Они самый злобный и
самый скандальный из малых народов. Маленькая еврейская нация смеет
показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они
пресмыкаются, когда их постигает неудача, и высокомерничают при
процветании дел… Они признают только две обязанности священными:
плодиться и наживать деньги".
15. Поль Гольбах (французский философ, почетный член Петербургской Академии наук, 1723-1789 гг): "Покорные
только своим священникам, евреи стали врагами рода человеческого. Евреи
стали разбойничьим народом, уподобившись своими нравственными
принципами варварийским корсарам, наводящим ужас на европейские моря".
всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили
их нравственный уровень, коммерческую честность, изолируют себя и не
поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать христианскую
религию. Они учредили государство в государстве и в случае оппозиции к
ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении. Если
мы, путём Конституции, не исключим их (из Соединённых Штатов), то менее
чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх,
проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите
их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на их
полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут
потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа,
что если вы не исключите евреев навсегда, ваши дети будут проклинать
вас в ваших гробах" (из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 году).
прискорбно, что ни одно государство, более старое, что это, не смирило
их как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых
"осчастливлена" Америка" (из книги "Максимы Вашингтона").
18. Франц Лист (венгерский пианист и композитор, 1811-1886 гг): "Еврей
продолжает монополизировать деньги и высвобождает горло государства или
удушает его высвобождением или натяжением его финансовых струн. Он
оснастил себя механизмом прессы, используемым, чтобы разрушать
основания общества. Он у корня всякого предприятия, которое будет
крушить прежде всего троны, потом алтари и, наконец, гражданский
порядок. В час опасности для страны, еврей, открывая или закрывая свою
мошну, способен или её поддержать или содействовать её поражению.
Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос
об их поголовном изгнании, станет вопросом жизни или смерти, здоровья
или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной
лихорадки".
20. Гельмут фон Мольтке (немецкий генерал, 1800-1891 гг): "Евреи
образуют своё общество и, подчиняясь собственным законам, умеют
обходить законы страны, их приютившей. При расследовании краж, редко
еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого.
Для накопления богатства для них все средства хороши. В войне 1812 года
евреи были шпионами у обеих сторон, предавая при этом каждую из них".
21. Артур Шопенгауэр (великий немецкий философ, 1788-1860 гг): "Вечный
жид Агасфер - вот олицетворение всего еврейского народа. Отечеством
еврея являются все остальные евреи; поэтому каждый еврей защищает всё
еврейство в совокупности, точнее свой собственный алтарь и домашний
очаг, и никакая другая община в мире не имеет той сплочённости, которую
мы видим у еврейского народа. Из этого ясно, насколько бессмысленно
предоставлять евреям какое-либо право участия в делах управления
государством. Евреи являются величайшими виртуозами лжи".
главные возмутители в современном мире... Они стервятники
человечества... Они образуют государство внутри государства.
Несомненно, они не являются законопослушными гражданами... Зло в них
исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего
народа... Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её
предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и
вымогательстве... Французское правительство не может равнодушно
смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие
преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе
прекрасные провинции старого Эльэаса. Евреев приходится рассматривать,
как нацию, а не как секту. Это нация в нации... Я бы хотел на
определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому
что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой
низкой нации. Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство; это
настоящие стаи воронов.
отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча,
опустошающие Францию. Я решил исправить евреев, но я не хочу их иметь
больше чем их есть в моём государстве. Я делаю всё, чтобы доказать моё
презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной
к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но
они негодны ни к чему кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден
провозгласить закон против них за их ростовщичество и крестьяне Эльзаса
передали мне свои благодарности. Философскими учениями жидовского
характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы.
К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они
действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны
презрения" (из "Размышлений" и речи-обращения к Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 года).
24. Иоганн Вольфганг Гёте (немецкий писатель, 1749-1832 гг): "Они
имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков… Израильский
народ никогда не отличался большими достоинствами, в чем его тысячу раз
укоряли его же собственные предводители, судьи, старейшины и пророки;
обладая немногими добродетелями, он запятнан большею частью
недостатков, несвойственных другим национальностям".
25. Мария Терезия (австрийская императрица, 1717-1780 гг): "Я
не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствие
его умения путем обмана, ростовщичнества и денежных сделок доводить
доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые
вызывают отвращение всякого честного человека" (из собственноручного послания придворной канцелярии 1747 года).
не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их
проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и
лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния.
Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую
делают евреи".
27. Карл Ричард Лепциус (немецкий профессор, египтолог, лингвист, 1810-1884 гг): "Следовало бы лишить жидов гражданских прав и создать для них особые законы".
28. Вильгельм Рихард Вагнер (немецкий композитор, дирижер, 1813-1883 гг): "Настоящее
положение вещей этого мира таково, что евреи более чем уравнены в
правах. Они господствуют и будут господствовать, пока за деньгами
сохранится сила, перед которой бессильны все наши стремления и дела.
Иудаизм является дьявольской совестью цивилизации. Еврей говорит на
языке той нации, внутри которой он обитает из поколения в поколение, но
он всегда говорит на нём как чужестранец.
и наша цивилизация остаются для еврея иностранными. В нашем языке, в
нашем искусстве еврей способен лишь договаривать, дополнять - ему не по
силам искренне создать произведение из собственных слов, творение
собственной деятельности. Первая среди характерных особенностей
семитского произношения - то, что коробит наш слух, как нечто
совершенно чуждое и неприятное - еврейская манера издавать звуки
напоминающие скрип, писк или гнусавое сопение... Подобная манера
говорить сразу же вызывает ощущение невыносимо беспорядочной болтовни.
Холодное безразличие подобного специфического рыдания никогда не
поднимется до вершин истинно искренней страстности. Еврей - это гибкий
демон упадка человечества".
29. Эдуард Гиббон (английский историк, 1737-1794 гг): "Евреи
показали животную ненависть против Римской империи, которую они
разрушали постоянно неистовыми убийствами и мятежами. Человечество
содрогается при пересказывании этих отвратительных варварств".
31. Чарльз Ньюдигейт (английский политический деятель, член Палаты Представителей, 1816-1887 гг): "Я
не верю, что еврей может быть хорошим членом Палаты Представителей, ибо
он прямой последователь Талмуда, тенденции которого аморальны,
антисоциальны и антинациональны. Евреи прямо и косвенно вызывают
агитации и революции. Они способствовали разорению и нищете подобных им
творений безнравственными и лукавыми уловками. Причина ненависти к ним
лежит в характере иудаизма, который объединяет своих приверженцев на
аморальных основах" (из речи 22 марта 1858 года).
32. Теодор Моммзен (немецкий историк, 1817-1903 гг): "Еврейство - действенный фермент космополитизма и национального разложения".
чужеродное тело вызывает в живых организмах других наций болезни,
гниение и смерть. Жиды чужды европейским народам и как чужаки приносят
с собой только разложение. С трихинами и с бациллами не ведут
переговоров и не перевоспитывают их, а стараются уничтожить как можно
скорей. Я бы отнял у жидов раньше всего то, чем они сильны, а именно -
деньги".
34. Евгений Дюгинг (немецкий философ, занимался политэкономией и правом, 1833-1921 гг): "Враждебность,
питаемая жидами с незапамятных времен, носит интернациональный
характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности
всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности,
а всему человечеству".
в любом государстве известного числа евреев так пагубна для него, что в
этом случае нельзя руководствоваться общими гуманными принципами; дело
здесь касается государственного вопроса: поэтому является обязанностью
каждого государства установлять, какое число этих чужестранцев может
быть терпимо в стране без ущерба для коренного населения".
36. Эдуард Друэн де Люис (французский политический деятель, 1805-1881 гг): "Мы
какие-то странные наследники 1789 года: наследство получили не мы, а
евреи, которые при этом поступили с нами ещё хуже, чем Исав с Иаковым.
Они не только не дали нам чечевичной похлёбки, но оставили себе и
блюдо, предназначив его для казённого пирога. Свобода, равенство и
братство - у нас только слова: свобода у нас относительная, равенство
же состоит в том, чтобы на одного еврея, владеющего миллионами и
миллиардами, приходились тысячи французов, умиравших с голода, что
касается братства, то это просто Каиново братство". Он говорит о "великой" французской революции, после которой евреи получили невиданную свободу.
38. Альберт Шефель (XIX век): "Жиды
представляют из себя разлагающий, возбудительный космополитический
элемент в семье остальных народов. Они не смешиваются с окружающим их
населением, а упорно работают над разрушением и уничтожением верований,
обычаев, быта и экономического благосостояния этого населения.
Благодаря своим дарованиям, жиды часто добиваются временной власти, но
те же свойства всегда обращают их успех в поражение".
39. Брюген (XIX век): "Отмена социальных жидовских законов - преступление. Ею беззащитный народ отдается на растерзание этим хищным животным".
40. Мобучум Окума (японский ученый, князь, XIX-XX вв): "Евреи во всем мире разрушают патриотизм и здоровые основы государства". Даже японец это признает, что уже само по себе интересно.
весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь евреев,
наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать
причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в
1113 году, а не то доброхотных читателей может ложное мнение о жидах
образоваться. Изгнаны они, иуды, из России за великие и злые
душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение
отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими
хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное дело
вносят. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине
нет, то впускать их обратно в Россию - деяние, много хуже
государственной измены. Маю я, что государство или республика, где
жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев
- семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями,
добрыми нравами повсюду вносят.
ростовщики-кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для
Великой России. Понеже народ Великороссийский самый мужественный на
земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что
немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов
составляет. Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда
пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки
наши мудрый Указ 1742 года забвению предадим". Отметим, что указом
правительственному Сенату от 2 декабря 1742 года императрица Елизавета
Петровна приказала вышибить всех евреев вон из России.
42. Г. Р. Державин (русский поэт, государственный чиновник, 1743-1816 гг): "В
корчмах, открытых в чертах осёдлости жидами, крестьяне развращаются,
истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежат жидам.
Из 1297 табачных лавок 1293 были также собственностью жидов".
здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пиявки,
рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной причиной
разорения крестьян являются евреи, которые по значимости являются
вторыми после землевладельцев; своим уменьем они эксплуатируют
несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами,
подрядчиками, содержателями кабаков, мельниками, поставщиками,
ремесленниками и т.д. Они настолько хитры в обманывании людей, что
предоставляют деньги наперед за непосеянные хлеба и удешевляют цены на
урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки,
которые высасывают всё и полностью истощают области" (из записей, сделанных им во время путешествия по Белоруссии).
44. Генри Форд (американский автопромышленник и писатель, 1863-1947 гг): "Подвергните
контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, которые творят войны
для собственных прибылей, и войны будут упразднены".
надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и
подлинного участия в русской революции, интернациональных
евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила
исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание
евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы
террора, учрежденного ЧК, была осуществлена евреями и в некоторых
случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута
евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бела Кун" (выступление в Палате Представителей 5 ноября 1919 года).
46. Клюбер (философ и юрист конца XIX века): "Дать
еврейству, каким оно является перед нашим взором, права, вполне
тождественные с теми гражданами, которые не состоят подобно ему в
оппозиции в борьбе с государством, значило превратить в источник заразы
этот бич".
Люди сии приносили нам отраву душевную и телесную, продавали у нас
зелья смертоносные и злословили Христа-спасителя - не хочу я о них
слышать" (его ответ польскому Королю Сигизмунду II).
48. Эрнст Ренан (франзуцский историк и востоковед, 1823-1892 гг): "В
Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело
нации. Эксплуатация других людей - вот его цель. Эгоизм и отсутствие
личного мужества - вот его главная характеристика".
(Ночь Сварога)
вот и задумайтесь над правильным значением слова - антисемит....
Если же с феноменом (а это именно феномен, так как в Бородинском сражении места для лёгкой кавалерии просто не было ) рейда Уварова и Платова вы знакомы – ну что ж, продолжайте, Иуде серебряники впрок не пошли, поэкспериментируйте, вдруг вам повезёт больше.

вот их "любовь" к нам !2-я Мировая война тоже была между евреями ашкенази ( Сталин и его бериевская банда жидов + жид Рузвельт ...) и сефардами ( Гитлер и его финансисты Морганы, Ротшильды, Ватбурги ... и его на 95% еврейский 3-й Рейх ...) http://www.klich.ru/
И Сварога они тоже из небытия возродят.
Коль поехал в Египет - так точно масон.
И куда нам податься?- спасет нас ОМОН.
В крепких шлемах они, и жилет как броня.
Только вот на погонах у них почему-то звезда...
Революции делают, и войны творят,
Род людской извести почему то хотят...
Нам сржаться с ними надо, и структуры создавать
Только эти то ребята всё равно перехитрят.
Лучше сразу взять бутылку и уйти от них в запой.
Ведь ничто уж не поможет, потому что масон злой.
Шутка.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
1. "Всемирная история войн" Эрнст и Тревор Дюпуи. Армия Кутузова - 122 000 человек. Армия Наполеона 124 000. Потери русских - 50 000. Потери французов - 28 000. (понятно юсовцы=враги, разве они что-то хорошее могут про нас сказать?)
2. Михаил Данилевский (официальный историограф Отечественной войны 1812 года). Данные подтверждены и цитируемы академиком Тарле (Франция). Потери первой армии - 38.5 + потери второй армии 20 (Россия). Всего 57-58 тыс. Численность армии перед Бородино - 113 000. Численность армии по прибытии в Тарутино - 52 000. Убыль - 61 000. Потери между Бородино и Тарутино - 3-4 000. Итого 57-58 000. Правда число убитых составило 9 000-10000 человек. Остальные относятся к числу раненых и пропавших без вести.
По итогам 2 мировой войны (СССР) считалось, что дивизия, потерявшая 30% уже небоеспособна (для Запада эта цифра много ниже - 5-10% потерь). Кутузов потерял половину армии. Поэтому с точки зрения стратегии Тарутинский маневр был полностью оправдан.
Но ни Дюпуи, ни Данилевский ополченцев не выделяют в отдельную группу. Поэтому я этого и не написал. Кроме этого стоит упомянуть, что армия Наполеона насчитывала более 500 000 человек, и в бой у Бородино, по существу, вступил только авангард.
главные возмутители в современном мире... Они стервятники
человечества...
Несомненно, они не являются законопослушными гражданами... Зло в них
исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего
народа... Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её
предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и
вымогательстве... Французское правительство не может равнодушно
смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие
преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе
прекрасные провинции старого Эльэаса. Евреев приходится рассматривать,
как нацию, а не как секту. Это нация в нации... Я бы хотел на
определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому
что слишком унизительно для французского народа
больше чем их есть в моём государстве. Я делаю всё, чтобы доказать моё
презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной
к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но
они негодны ни к чему кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден
провозгласить закон против них за их ростовщичество и крестьяне Эльзаса
передали мне свои благодарности. Философскими учениями жидовского
характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы.
К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они
действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны
презрения" (из "Размышлений" и речи-обращения к Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 года).