Ложь в угоду своей корысти – национальная черта армян…

Древнегреческий философ Демокрит, как нельзя лучше высказался на счет тех, кому стоит стыдиться себя и своих поступков. Это высказывание каждого человека наводит на размышления о собственных поступках. Но  не  армян .

Армянами усердно замалчиваются факты, что в разные периоды истории России армянские националисты повторяли попытки подорвать устои российской государственности. И каждый раз, когда их разрушающая деятельность доходила до пика, обладатели российского трона принимали волевые решения против разгула армянской деятельности. Об этом свидетельствуют соответствующие царские Указы: в XVIII в.- императрицы Елизаветы, в XIX в. — Николая I и Александра III, в XX в. — Николая II.

Оглянемся на 270 лет назад. В 1742 году императрица Елизаветта Петровна издала Указ об упразднении армянских молелен и церквей. Что побудило дочь великого Петра всего через 18 лет после отцовского решения об особом покровительстве армянам и переселении их на перешедшие к России кавказские земли, принять столь радикальные меры? Безусловно, сепаратистские тенденции в деятельности григорианской церкви.

А вот интересная информация о том, с помощью какой уловки удалось Иосифу Аргутинскому (он же Овсеп Аргутян-Еркайнабазук) убедить императора Павла I взять армян под царское покровительство. Он нагло солгал царю, что во время богослужения армяне якобы молятся за православного Российского императора и его Августейший дом, и даже составил надуманную молитву литургии. Поверив в эту ложь, Павел I утвердил его в сане патриарха армян России и даже даровал роду Аргутянов русское княжеское достоинство. С тех пор они стали Аргутинскими-Долгорукими. С тех же пор русские по неведению начали считать армян «православными – братушками». Это мошенничество раскрылось почти через 100 лет, в 1891 году. На судебном процессе над священником Тер-Воскаковым выяснилось, что в армянском богослужении нет и никогда не было молитвы за русского царя. В ходе расследования прокурора Эчмиадзинского Синода Ф.Френкеля было доказано, что армяне всегда совершали богослужение согласно чину, выработанному Эчмиадзинским престолом, по которому восславляются только католикос и христиане-григориане. А все остальные христиане, как и иноверцы, подлежат проклятию как «еретики и неверные». Что касается Николая I, то он сначала, в 1828 году, упразднил Эриванское и Нахичеванское ханства и на их территориях создал Армянскую область, но потом все же понял опасные для российской государственности последствия данного проекта. Вот почему в 1840-ом году царь ликвидировал географическое название «Армянская область» и разделил ее между Каспийской и Грузино-Имеретинской губерниями.

А теперь оглянемся на 130 лет назад. На этот раз другой царь, Александр III, принял решительные меры против армянского национализма и в 1882 году дал соответствующее указание министру внутренних дел Толстому. В конце 80-х распоряжением правительства почти все армяне были уволены с высоких государственных должностей. В 1885 году было закрыто 160 армянских приходских школ. В марте 1889 года вышел царский Указ об исключении истории и географии Армении из школьных учебных планов.

Вернемся на 110 лет назад. В 1902-ом году русский царь Николай II издал Указ о конфискации имущества армянской церкви и о закрытии армянских школ.

Русская Православная Церковь предала ее анафеме!

Эти жесткие меры были адекватным ответом на коварные намерения дашнаков подорвать устои российской государственности. Дело в том, что накануне Первой русской революции во многих армянских церквях и приходах по всему Кавказу были обнаружены тайники оружия, боеприпасов, нелегальные типографии. Царское самодержавие поняло, что так называемые «стихийные» волнения на Кавказе управляются из-за рубежа и осуществляются через армянские организации, главным образом через Дашнакцутюн.

Но не думайте, что армяне на этом остановились, нет! Так что, перейдем в октябрь 1903 года. Член партии «Гнчак» тяжело ранил царского наместника на Кавказе Григория Сергеевича Голицына. Получивший кинжальные удары в голову, он вскоре скончался. По ходившим тогда слухам, террористы вынесли решение обезглавить князя и выставить его голову на Ереванской площади в Тифлисе. Дело в том, что еще в 1897 году князь Голицын обратил внимание царя на опасную тенденцию. Речь шла о том, что в Тифлисе и Баку армяне захватили всю власть, «слишком о себе возомнили», и «армянская церковь способствует революционизированию местного населения». Вот почему он наложил секвестр на имущество армянских церквей и издал указ о полном отстранении армян от участия в городских выборах. Князь заботился о безопасности российской государственности и поплатился за это жизнью.

Теперь посмотрим на события 100-летней давности. В 1912-ом году в Петербурге состоялся грандиозный судебный процесс над партией Дашнакцутюн с привлечением 159 обвиняемых и 850 свидетелей. Только представьте до какой степени обнаглели армяне к началу ХХ века!

О злодеяниях армянских террористов в середине XIX — начале XX вв. с болью писали академик-богослов митрополит Макарий, доктор церковной истории Александр Аннинский, член-корреспондент Императорской Академии наук Николай Каптерев, редактор газеты «Московские ведомости» профессор Антон Будилович, радетель русского дела на Кавказе Василий Величко, известный кавказовед И. Канадеев, генеральный консул России в Турции генерал Владимир Маевский и другие. К сожалению, сегодня в России эти авторы все еще мало цитируются, и эта страница российской истории остается без внимания. На это и рассчитывают армяне, при каждой возможности осыпая словами лести русский народ. Тот народ, наиболее недоверчивые и осторожные из которых пали жертвами армян. Тот народ, который им доверял и доверяет по сей день (не понимаю, как этот народ еще может доверять этим существам).

Как видим, «писатель» Сос Арташесович явно слукавил, вложив в уста актера рассчитанные на доверчивость россиян глупые фразы: «Армяне всегда верно служили русской государственности, русскому обществу, русским вооруженным силам…Мы честно выполняли свой долг перед Святой Русью». Все это ложь! И доказательства тому Вы можете найти в скрижалях Истории, произведениях выдающихся русских писателей и общественных деятелей. Ведь не просто так великий Александр Сергеевич Пушкин писал: «Ты трус, ты раб, ты армянин!».