Штрихи к двойному портрету
В. РОЗАНОВ — В. КОЖИНОВ: ШТРИХИ К ДВОЙНОМУ ПОРТРЕТУ
Еврей всегда начинает с услуг и услужливости и кончает властью и господством. Оттого в первой фазе он неуловим и неустраним. Чтó вы сделаете, когда вам просто "оказывают услугу"? А во второй фазе никто уже не может с ним справиться. "Вода затопила все". И гибнут страны, народы.
"Услуги" еврейские как гвозди в руки мои, ласковость еврейская как пламя обжигает меня. Ибо, пользуясь этими услугами, погибнет народ мой, ибо, обвеянный этой лас-ковостью, задохнется и сгниет мой народ. Теперь все дела русские, все отношения рус- ские осложнились "евреем". Нет вопроса русской жизни, где "запятой" не стоял бы воп-рос: "как справиться с евреем", "куда его девать", "как бы он не обиделся". При Николае Павловиче этого всего в помине не было. Русь, может быть, не растет, но еврей во всяком случае растет. Народ наш неотесан и груб. Жёсток. Все побегут к евреям. И через сто лет "все будет у евреев".
Тайный пафос еврея - быть элегантным. Они вечно моются и душатся. Еврей не выберет некрасивую в танцы, а самую красивую, и будет танцевать с ней доупаду. Вообще они всё "доупаду". Но остановимся на элегантности: еврей силится отмыть какую-то мировую нечистоту с себя, какой-то допотопный пот. И все не может. И все испуган, что сосед потихоньку отворачивается от этого пота.
Почти не встречается еврея, который не обладал бы каким-нибудь талантом; но не ищите среди них гения. Ведь Спиноза, которым они все хвалятся, был подражателем Декарта. А гений неподражаем и не подражает.
Грубость и насилие приносит 2 % "успеха", а ласковость и услуга 20 % "успеха". Евреи раньше всех других, еще до Р. X., поняли это. И с тех пор всегда "в успехе", а противники их всегда в "неуспехе".
Еврея ругающегося, еврея, который бы колотил другого, даже еврея грубящего, - я никогда не видал. Но их иголки глубоко колются. В торговле, в богатстве, в чести - вот когда они начинают все это отнимать у других.
Одно и другое - талант, и не более чем талант, - вытекает из их связи с Божеством. "По связи этой" никто не лишен некоторой талантливости, как отдаленного или как теснейшего отсвета Божества. Но, с другой стороны, все и принадлежит Богу. Евреи и сильны своим Богом и обессилены им. Все они точно шатаются: велик - Бог, но еврей, даже пророк, даже Моисей, не являет той громады личного и свободного "я", какая присуща иногда бывает нееврею. Около Канта, Декарта и Лейбница все евреи-мыслители - какие-то "часовщики-починщики". Около сверкания Шекспира чтó такое евреи-писатели, от Гейне до Айзмана? В самой свободе их никогда не появится великолепия Бакунина. "Ширь" и "удаль", и - еврей: несовместимы. Они все "ходят на цепочке" перед Богом. И эта цепочка охраняет их, но и ограничивает.
Прав старый мой вопрос Соловьеву ("О свободе и вере"): "Да зачем вам свобода?" Свобода нужна содержанию (чтобы ему развиваться), но какая же и зачем свобода бессодержательному? А ведь русское общество бессодержательно. Русский человек не бессодержателен, - но русское общество бессодержательно.
Если бы предложили в Тамбове или Пензе "выбрать излюбленного человека в законодатели", но поставили условием - выбирать только на жаргоне (еврейско-немецкий говор в Литве), то Пенза и выбрала бы еврея. Как? Да очень просто. Русские не смогли бы и не сумели, а наконец, даже и не захотели бы "правильно по закону, т. е. на жаргоне, подать голоса". А сумели бы исполнить это законное требование только 10-15 пензенских башмачников-евреев. Они и выставили бы "народного трибуна в Думу".
Механизм выборов в Думу для русского тó же, что жаргон; и "не родясь в Винавера" - не приступишь к нему. Вот отчего выбирают везде "приблизительно Винавера" и "Винавер есть представитель России"."Коренной ее представитель". Но Россия даже и не знает "Винавера". И Россия, в сущности, знать не знает своего "представительства". Что делать. Ее метод не "бюллетени", "избирательные ящики" и "предвыборная агитация". А другой: Жребий - "как Бог укажет". И - потасовка: "чья сила возьмет". Так и выбирали "на Волховом мосту". Пока Иван III не сказал:- Будет драться. И послал Вечевой Колокол куда-то в Тверь и вообще в "места не столь отдаленные". Не спорю, что это печально. Но ведь вся Русь печальна. "Все русское печально", и тут только разведешь руками, - тóже по-русски.
Механизм гибели европейской цивилизации будет заключаться в параличе против всякого зла, всякого негодяйства, всякого злодеяния: и в конце времен злодеи разорвут мир. Заметьте, что уже теперь теснится, осмеивается, пренебрежительно оскорбляется все доброе, простое, спокойное, попросту добродетельное. Он зарезал 80-летнюю бабку и ее 8-летнюю внучку. Все молчат. "Не интересно". Вдруг резчика "мещанин в чуйке" ("Преступление и наказание") полоснул по морде.
Все вскакивают: "он оскорбил лицо человеческое",он "совершил некультурный акт". В каком-то изломе этого... Цивилизации гибнут от извращения основных добродетелей, стержневых, "на роду написанных", на которых "все тесто взошло"... В Греции это был ум, σωφια, в Риме - volo, "господствую", и у христиан - любовь. "Гуманность" (общества и литературы) и есть ледяная любовь... Смотрите: ледяная сосулька играет на зимнем солнце и кажется алмазом. Вот от этих "алмазов" и погибнет все...
А вот имена тех, кого якобы притеснял товарищ Сталин :
Всякоразличные администраторы:
Ванников Борис Львович (1897 - 1962), гос. деятель, ген.-полк. инж.-арт. службы (1944), Герой Соц. Тр. (1942, 1949). С 1937 зам. наркома, в 1939-1941 нарком оборонной пром-сти, в 1942-1946 нарком боеприпасов, в 1945-1953 зам. пред. Спец. к-та при СМ СССР, нач. 1-го Гл. упр. КГБ при СМ СССР. Стал. пр. (1951, 1953).
Волин Борис Михайлович (Фрадкин Иосиф Ефимович) (1886 - 1957), гос. и парт. деятель, публицист. В 1936-1938 1-й зам. наркома просвещения РСФСР, ред. "Ист. журнала" (1936-1945). В 1938-1941 зав. кафедрой марксизма-ленинизма ИФЛИ, с 1945 науч. сотр. Ин-та Маркса - Энгельса - Ленина при ЦК ВКП (б). Проф. (1939), в 1946-1951 проф. кафедры марксизма-ленинизма МГУ.
Зальцман Исаак Моисеевич (1905 - 1988), гос. деятель, ген.-майор инж.-танковой службы (1945), Герой Соц. Тр. (1941), Стал. пр. (1946). В 1942-1943 нарком танковой пром-сти СССР. В 1943-1949 дир. Кировского з-да в Челябинске. В 1946-1950 деп. Верх. Совета СССР.
3ейдин Е. Л. (1900 - 19?), гос. деятель. С 1940 зам. наркома (мин.) юстиции СССР и нач. Гл. упр. воен. трибуналов Вооруж. Сил СССР, с 1948 1-й зам. пред. Верх. суда СССР.
Землячка (Залкинд) Розалия Самойловна (1876 - 1947), гос. деятель, в 1937-47 депутат Верховного Совета СССР. С 1939 пред. КСК и зам. пред. СНК СССР. В 1939-47 член ЦК ВКП(б). 6.9.1940 КСК объединена с Главным военным контролем в Наркомат гос. контроля СССР, и Землячка сохранила лишь пост в СНК. В 1943 снята с поста зам. пред. СНК СССР и назначена зам. пред. Комиссии парт. контроля при ЦК ВКП(б).
Каганович Лазарь Моисеевич (1893 - 1991), гос. и парт. деятель. В 1946-1947 - зам. пред. СМ СССР, с марта 1946 одновременно мин. пром-сти строит. материалов. В 1947 - 1-й секр. ЦК КП(б) Укр. ССР. С 1947 зам. пред. СМ СССР, пред. Гос. к-та СМ СССР по матер.-техн. снабжению. С 1930 по 1952 год чл. Политбюро ЦК ВКП(б), с 1952 чл. През. ЦК КПСС. Награждён 4 орд. Ленина, орд. Тр. Кр. Знам. и медалями. В 1943 присвоено звание Героя Соц. Тр.
Литвинов Максим Максимович (Валлах Меер-Генох Мовшевич) (1876 - 1951), дипломат, чрезв. и полн. посол. В 1941-46 зам. наркома иностр. дел СССР, одновременно в 1941-1943 - посол СССР в США и одновременно в 1942-1943 - посланник СССР на Кубе. Деп. Верх. Совета СССР в 1937-1950. Награжден орденами Ленина и Труд. Кр. Знам.
Майский (Ляховецкий) Иван Михайлович (1884 - 1975), дипломат, историк, акад. АН СССР (1946). В 1929-32 полпред в Финляндии, в 1932-43 посол в Великобритании, в 1943-46 зам. наркома иностр. дел СССР.
Мануильский Дмитрий Захарович (1883 - 1959), гос. деятель, акад. АН УССР (1945). В 1944-53 зам. пред. СНК (СМ) и одноврем. нарком (мин.) иностр. дел УССР. Член ЦК ВКП(б) в 1923-52.
Маркус Борис Львович (1900 - 1949), экономист, д-р экон. наук, проф. (1939). С 1939 дир. Ин-та экономики АН СССР.
Мехлис Лев Захарович (1889 - 1953), полит. деятель, ген.-полк. (1944). В 1940-46 нарком Госконтроля СССР и зам. пред. СНК СССР. В 1941-42 одноврем. зам. наркома обороны СССР, нач. Гл. политупр. РККА. С 1942 член Воен. советов ряда фронтов. В 1946-50 мин. Госконтроля СССР.
Мильштейн С. (1899 - 1955), в 1938-1939 нач. следств. части НКВД СССР, в 1939-1941 нач. Гл. транспортного упр. НКВД СССР, в 1941 начальник 3-го упр. НКГБ СССР, затем 1-й зам. наркома лесной пром-сти СССР, в 1941-1942 1-й зам. нач. Упр. особ. отделов НКВД СССР, в 1943-1948 нач. 3-го упр. НКГБ СССР, затем нач. Транспортного упр. НКВД СССР, в 1948-1950 нач. Казанской жел. дороги, в 1951-1953 зам. нач. Упр. ИТЛ и стр-ва рудников МВД СССР, в марте-июне 1953 зам. мин. внутр. дел Укр. ССР.
Райзер Давид Яковлевич (1904 - 1962), гос. деятель. С 1940 зам. наркома черной металлургии СССР, в 1946 1-й зам. наркома по стр-ву предпр. тяжелой индустрии СССР. С 1946 зам. мин., с 1950 мин. стр-ва предпр. тяжелой индустрии СССР. В 1952-61 канд. в чл. ЦК КПСС.
Райкин Аркадий Исаакович (1911 - 1987), актер, с 1942 худ. рук. Ленингр. т-ра миниатюр.
Штейн Борис Ефимович (1892 - 1961), историк-международник и дипломат, д-р ист. наук (1943). С 1945 советник Мин-ва иностр. дел СССР в ранге посла. С 1939 проф. Высш. дип. школы МИД СССР. Награжден орд. Труд. Кр. Знам. и медалью "За доблестный труд в Вел. Отеч. войне 1941-1945 гг."
Янет Николай Яковлевич (1893 - 1978), артист и режиссер оперетты. В 1929-1975 артист и реж. (1939-1949) Ленингр. т-ра муз. комедии.
Ярославский Емельян Михайлович (Губельман Миней Израилевич) (1878 - 1943), полит. деятель, акад. АН СССР (1939). Известен как активный борец с религией. Стал. пр. (1943).
...
Комментарии
Дума не является народным парламентом, это парламент врагов народа, ибо выборы в Думу не будут ни всеобщими, ни равными, ни прямыми, ни тайными.
("Государственная дума и тактика социал-демократии" т.1 стр.207.)
Не менее точная,как приведенные в статье мысли,кому выгодна вся эта возня,с выборами,перевыборами и прочим блудодейством-рожа одного такого выгодоприобретателя выше видна во всей своей мерзотности.
А цитата,так это слова,так ненавидимого этой мразотой И.В.Сталина.
Интересно,посмотрите.
Хотя в некоторых местах и спорно.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Но вот Вам, хотя и с трудом, удалось “победить” одного из этаких людей настолько уничтожающе, что ему ничего не остается больше делать, как согласиться с Вами. Вы думаете, что Вам удалось сделать, по крайней мере, один шаг вперед. Но каково же Ваше удивление на следующий день! На завтра же этот же самый еврей совершенно забывает все,
Иногда это меня совершенно обезоруживало. Я просто не знал, чему удивляться: хорошо привешенному языку или искусству лжи.
Постепенно я начал их ненавидеть. "
Это слова полуеврея и ставленника сионистов А.Гитлера
Тот ЖИД ,кто с этаким псевдонимом "учит" в ГП нас "дураков" жить должен быть просто презираем, как и гражданин на фото.
Но и видел истинных хозяев россии.
Когда ты с ними пообщаешься, то ненависть крепко поселяется в сердце, на всю жизнь, а в уме осознание что мы просто ни кто для них...
Я приведу его - ублюдок Березовский
потом вдруг,в одночасье вся финансовая система
страны оказалась в их лапах и..............
Считаю, что таких надо лишать российского гражданства, лишить избирательного права, права любых видов собственности в России, занимать любой пост в органах законодательной, исполнительной и судебной власти всех уровней.Занимать любые должности в СМИ, банках
она для НИХ "УБЛЮДОЧНАЯ" именно потому, что еще пока не полностью парализована её воля сионо-фашистами.
Есть и еще о чем сказать, но, дорогая Алла, далее мы с Вами в целях и задачах не конвергируем, скорее - наоборот. :((( А жаль, хороший Вы человек. :)))
Ну не все мы друг в друге разделяем с госпожей Аллой"
А что?
О чем Вы подумали, на что меня хотели разговорить, а? ;-)
.
Да, еще. Вы всегда так сразу и легко оценки раздаете: "хорошо-плохо"?
Станьте же, наконец грязью под нашими ногами и слизью бес-словесною. Покоритесь нам, как покорились другие!"
Ну уж - НЕТ!
НЕ ДОЖДЕТЕСЬ!
Надо думать что нам приготовили на конец года, и не лезть на рожон раньше времени, хоты может быть и наоборот надо, но вот ткак это понять и решится??
просвещенного лица - ЭРНСТ РЕНАН (1823-1892г.г.)
Французский философ. Вот Вы ,батенька и задумайтесь.......
Но надо ж узнать, кто такие семиты,-
А вдруг это очень приличные люди,
А вдруг из-за них мне чего-нибудь будет!
Но друг и учитель - алкаш в бакалее -
Сказал, что семиты - простые евреи.
Да это ж такое везение, братцы,-
Теперь я спокоен - чего мне бояться!"
http://sorvin.ru/=nh
Привожу справку.
Арабский язык лингвистически сходство с аккадским языком, административным языком Шумера.
Слова: семитский и семитический - это лингвистические, а не расовые термины, испрользуются для обозначения группы языков объединяющих сегодня ;арабский, эфиопский, древнееврейский языки - дальние родственники Аккадского языка на котором говорил царь Саргон.
Впрочем, погуглите и найдете еще с десяток народов говоряших на семитском языке...
Тут важно потрепаться!
Жидовские методы воздействия изучены и поняты.Не пугайтесь, господа, не страшен ЖИД как его молюют. Обидно,другое, опять из-за уродов...на фото...у евреев случиться их последний исход... в ...никуда. Так как не такие уж "глупые" люди других народов и народностей, у "хитроумных" действий "негоев" нет долгосрочных перспектив. Для "негоев" и в этот раз всё опять закончится не в их пользу. Опять отберут и золото... и нь. Как бы сладострастно они не пели и не плясали доупаду...
Один и существенный недостаток всё перечеркивающей!
Не понятно, где авторский текст, а где цитирование и кого?
Доселе - мы и наше, прохлада и чистота. Все - рационально.
Пойдем же обратно опять назад, - в иудейство:
Розанов много чего хорошего сказал о евреях и плохого, о православии.
Может это не самое показательное, но что подвернулось мне под руку из «Уединенного».
"Зажженные восковые свечи" - это перевод на наш язык, на наш обряд того, что закон и вера говорят израилю: "миква свята". В Талмуде есть изречение: "Бог есть миква, ибо Оночищает (не помню, сказано ли "души") израиля".
Но оставим старика и перекинемся к нам, в нашу обстановку, в наш быт, - чтобы объяснить это древнее установление евреев и дать почувствовать его душу. Представим себе наш бал. Движение, разговоры, "новости" и "политика". Роскошь всего и туалеты дам... Амфилада зал, с белыми колоннами и стенами. И вот кто-нибудь из гостей, из танцовавших кавалеров, - утомленный танцами, отходит совсем в боковую комнату: и, увидя на столе миску с прохладною водою, кем-то забытую и ненужную, осторожно оглядывается кругом, притворяет дверь, и, вынув несколько возбужденную и волнующуюся часть - погрузил в холодную чистую воду... "пока - остынет".
И ушел. Вся разгоревшаяся впорхнула сюда же женщина. ...Она разгорелась, потому что ей жали руку, потому что она назначила свидание, - и назначила сейчас после бала, в эту же ночь. Увидев ту же миску, она берет ее, ставит на пол, - и, также осторожно оглянувшись кругом и положив крючок на дверь, повторяет то, что ранее сделал мужчина.
Это - тó, что делают иудеянки в микве.
Если бы кто-нибудь увидел, они все умерли бы от стыда. Вот восклицание Ревекки NN: - "имя это - неприлично".
Доселе - мы и наше, прохлада и чистота. Все - рационально.
Пойдем же обратно опять назад, - в иудейство:
Представим, что через слуховое окно чердака, из темного места, видел всё здесь происшедшее - еврей. Мы бы отвернулись или не обратили внимания. Но не к тому призвало его "обрезание", которое он несет на себе; и не так, а совсем иначе, оно его поставило. В противоположность нашему отвращению, у него разгорелись глаза. Он вылез. Бала ему не нужно, и на бал он не пойдет. Его место - здесь. Он уносит к себе миску, остерегаясь расплескать из нее воду. И, тоже запершись, чтобы никто его не увидел, - поставил ее на стол и вдруг зажег множество лампад (начало лампад - в Египте) вокруг и, закрыв голову покрывалом, как бы перед глазами его находится что-то, на что он не смеет смотреть, стал бормотать слова на непонятном языке.
Он творил молитвы и заклинания.
Это - юдаизм.
A m e n.
Но вот как же я упустил его Апокалипсис!?
Там есть замечательное рассуждение об евреях.
Вот немного из этого.
"Я хочу указать ту простую вещь, что если магнаты еврейства, может быть, и думают "в целом руководить потом Россией", то есть бедные жидки, которые и соотечественникам не уступят русского мужика (идеализированного) и ремесленника и вообще (тоже идеализированного) сироту. Евреи сантиментальны, глуповаты и преувеличивают. Русский «мужичок-простачок» злобнее, грубее… Главное — гораздо грубее. "С евреями у нас дело вовсе не разобрано". Еврей есть первый по культуре человек во всей Европе, которая груба, плоска и в «человечестве» далее социализма не понимает. Еврей же знал вздохи Иова, песенки Руфи, песнь Деворры и сестры Моисея:
— О, фараон, ты ввергнулся в море. И кони твои потонули. И вот ты — ничто.
Евреи — самый утонченный народ в Европе. Только по глупости и наивности они пристали к плоскому дну революции, когда их место — совсем на другом месте, у подножия держав (так ведь и поступают и чтут старые настоящие евреи, в благородном:
"мы — рабы Твои", у всего настояще Великого.
завоевания там нужных (для них) позиций:появляется пришлый жыд на местном рынке и первым делом всякими способами выясняет высокопоставленных посетителеи ,чаще их жен,а потом дело техники.Продавая нужной личности
почти за бесплатно понравившуюся ей вещь и заведя на этой почве некое знакомство,в последствии совершает уже откровенный подкуп и использует данную ситуацию по полной программе.
или хронической болезни,мирного жития или же вечной социальной лихорадки"
Франц Лист(пианист и композитор.1886 г.)
стимулирует на некоторые действия т.е. не дает
"засохнуть"
А в том, что иудеи, равно как и христиане с муслимами, - носители авраамического монотеизма, который является основанием нынешней цивилизации анти-Естества. Надмирный "бог" этих религий использует вышеозначенные конфессии для решения своих задач. Все противоречия и противостояния внутри авраамизма носят внутривидовой характер. И при этом, все они работают нужном ему направлении. Кроме этих явных рычагов у Йехеве есть и тайные структуры - свечу цивилизации жгут с двух концов. Точки горения постепенно сближаются, от свечи уже мало что осталось. Когда эти точки горения соединятся, будет огромный фойерверк!
Вульгарные юдофобы очень похожи на собаку, которая пытается кусать палку, которой её бьют.
". …когда же на Руси "хватало" чего-нибудь без труда еврея и без труда немца?"
" Русский есть пьяный задушевный человек, а еврей есть трезвый задушевный человек".
" Я так благодарен немцам и жидам, что они часто любят и (о,
чудо!!!) уважают русских. И, ей-ей, часто в ночи просыпаюсь от этого и почти всегда плачу слезами благодарности".
" …я переменился к евреям. Я теперь полюбил их, и, думаю -- последнею и вечною любовью… В основе: это
есть самая нежная и деликатная (единственно по-настоящему деликатная раса в истории.)
"Не в русских вовсе, а именно в евреях зарыта "правда" (русские же обычно жулики, и роль русских во всей всемирной истории есть чисто жульническая, наглая, бессовестная.)
«Веря в торжество Израиля, радуюсь ему... Верю в сияние возрождающегося Израиля».