Нет религиозному тоталитаризму! или Альянс во имя Права и светского государства

Когда произошёл всем известный «перформанс» в ХХС, у меня он вызвал гадливое чувство. Эстетическое ощущение было такое, как будто они испражнились прилюдно. Причём мне неважно, в ХХС они это сделали или ещё где-то. Это ощущение остаётся до сих пор, несмотря на всё прочее.

Однако стократно гаже те, кто с пеной у рта требует посадить их за «кощунство».

Почему? Да потому, что оголтелые «ревнители веры» стократно опаснее для общества, чем любые «бесовские» пляски на солее.

Ибо сажать людей только потому, что «мои религиозные чувства, как мне кажется, оскорблены» – значит, создавать опаснейший прецедент.

Но в одном я соглашусь с записными «защитниками святынь». Только в одном.

Идёт целенаправленная дискредитация русского православия.

Да только дискредитируют его сами те, кто требует репрессий по признаку отношения к православию! Дискредитируют его организаторы и вдохновители данного процесса.

И не удивлюсь, если выяснится, что многие из них делают это осознанно, по заданиям каких-нибудь внешних центров.

Казалось бы, какое дело мне, как человеку неверующему, до престижа Русской Церкви? Может быть, и хорошо, что «православный актив» изолирует себя от общества? «Падающего толкни»?

Нет! Чего долго распространяться о культурно-исторической роли православия в России? В этой роли были и тёмные стороны, но наряду со светлыми. И мне, как историку, очевидно, что резкое падение престижа Русской Церкви приводит не к какому-то там «освобождению», а к духовному вакууму и национальному нигилизму, которые будут преодолеваться чрезвычайно медленно и болезненно.

Это совершенно ясно.

Кто-то очень старается, чтобы на РПЦ легла печать расправы над «невинными жертвами». И хотя они, конечно, далеко не невинные, но также ясно, что они не заслужили того, что им вовсю пытаются инкриминировать под флагом «защиты родины и веры».

Судя по многим публикациям как в СМИ, так и в разных соцсетях, очень многие это сознают и думают примерно в том же ключе, как я. Из среды православных особенно хочу выделить в этой связи позицию диакона Андрея Кураева и «Общества христианского просвещения» с диаконом Романом Багдасаровым.

Назрели условия для альянса тех верующих православных людей, которые понимают, что искренняя вера в обществе невозможна без свободы не верить, с одной стороны, и, с другой, тех атеистов, агностиков, деистов и т.п., которые учитывают реально важную историческую роль православия в скреплении того, что вторую тысячу лет существует как Русь или Россия.

Речь идёт не о мировоззренческих компромиссах, а о тактическом союзе ради достижения общих социально-политических целей.

Настала пора для совместных действий здравомыслящих людей во имя Права и светского государства, против попыток навязать нам какую-то очередную тоталитарную модель, против судебного беспредела, происходящего под видом «защиты Отечества и святынь».