Интимная жизнь или секс, нежность или страсть?

Мало кто в наши, «перегруженные» сексуальной информацией дни задумывается о разнице в понятиях «секс» и «интимная жизнь». Если раньше принято было говорить об интимных взаимоотношениях, как о половом сношении или половом акте, то сейчас о таких взаимоотношениях говорят как о сексе или о занятии сексом. А эта неопределённость «размывает» смысл интимных взаимоотношений, ведь сексом называют, как половое сношение по-договорённости или за деньги, так и физическую близость любящей пары. Тем более что на первый взгляд речь идёт об одном и том же физиологическом процессе. Но отличие есть, причём довольно существенное, примерно такое же, как между изнасилованием и физической близостью по-договорённости. Просто различие между абстрактным понятием «секс» и понятием «интимная жизнь» (супругов или любящей пары) не такое явное.

Мало того, после Сексуальной революции слово «секс» стало, чуть ли не синонимом слова «любовь». И современники стали искренне верить, что если пара занимается сексом, значит, «у них любовь». Основную роль в таком заблуждении сыграло словосочетание «заниматься любовью» - дословный перевод с английского «Make love» (в те времена в англоязычных странах ещё не говорили – заниматься сексом). И хотя любовников и так называемых гражданских супругов связывает не любовь, а банальная сексуальная взаимозависимость (удобство вместе справлять половую нужду), понятие «заниматься любовью» прочно вошло в сознание современников.

Стоит отметить, что до Сексуальной революции словом «секс», пришедшим из латыни, обозначали лишь половую принадлежность. Соответственно, словосочетание «заниматься сексом» не имело особого смысла. Это теперь, когда половое сношение стало разновидностью развлечения, и современники перестали стесняться своих похотливых желаний, уже стало уместно говорить и о занятии сексом, и о дружеском сексе, и о дегустационном сексе, и об однополом сексе, и о свингерском и т.п.

Если раньше в рамках цензуры можно было говорилось лишь о половом сношении, половом акте или о коитусе (в медицине), то в каждом языке в быту пользовались словами, обозначающими половое сношение и половые органы. Но религиозной моралью, «придавшей анафеме» всё, связанной с интимной жизнью, эти слова веками «загонялись в подполье». Из-за этого, став нецензурными, эти слова стали употребляться, в основном, в качестве инвектив (бранных слов) для оскорбления или психологической разрядки в стрессовой ситуации. Причём такой эффект достигался не смыслом самих слов, связанных с интимной жизнью, а возможностью нарушить табу на них (цензуру). Соответственно, чем сильнее в конкретном обществе была религиозная, а в последствии и светская мораль, тем сильнее был эффект от использования нецензурных слов и выражений.

Сами слова, обозначающие половые органы и разнообразие половой активности не имеют отрицательной окраски, которую цензуре удалось им придать. Это доказывает тот факт, что в обществах, в которых не было такой цензуры, слова, обозначающие половые органы и половое сношение, оставались «рядовыми» словами, оскорбить которыми невозможно.

Но вернёмся к постепенно стирающейся разнице между понятиями «интимная жизнь» и «секс».

Увидеть разницу не так и трудно. Интимная жизнь супругов (любящей пары) является высшей стадией личностной близости и сопровождается проявлением нежности, взаимоуважения, взаимодоверия и любви. В то время как партнёрский секс (развлекательный, дегустационный, дружеский и «спортивный»), лишённый межличностной близости, любви и нежности - это просто случка с целью удовлетворения собственной половой потребности. А для этого (как и в животном мире) нет нужды в чисто-человеческих чувствах: любви, нежности и личностной близости («Только секс – ничего личного»).

Говорить о душевно близкой супружеской паре, что она занимается сексом, значит, приравнять супругов к бездушным сексуальным партнёрам. А это оскорбительно слушать не только самим супругам, но и их детям. Особенно оскорбительны намёки на оральный и анальный секс, хотя такое разнообразие физической близости, считающееся раньше извращением, вполне нормально для интимной жизни любящей пары. Но открытое обсуждение таких интимных вопросов невольно приравнивает супругов к партнёрам, без отвращения занимающихся оральным сексом с малознакомыми людьми.

Бездушные случки, распространённые в прошлом, при которых сами партнёрские тела (раньше, в основном, женские) воспринимались лишь как безличное «приспособление» для удовлетворения собственной половой потребности, в условиях современного равенства полов превратились уже во взаимное эгоистическое использование партнёрских тел. Поэтому у половых партнёров не возникает проблем при расставании, ведь партнёрские тела взаимозаменяемы. Проблемы же при расставании возникают у любовников, один из которых испытывает чувства (безответную любовь, нежность и доверие к любимому человеку), а второй лишь позволяет себя любить, пользуясь телом любящего партнёра. Такому «пользователю» интимная жизнь довольно быстро «приедается», и для «остроты ощущений» ему нужно уже другое тело, которое он и находит, «изменяя» или занимаясь сексом с другой свингерской парой. А влюблённой половине не дают окончательно разобраться в ситуации «розовые очки», способствующие продлению душевных переживаний.

Часто причиной таких «несбалансированных» связей становится то, что при знакомстве пары на первый план выходят не личность и чувства, а физиологические параметры тела. А такое знакомство может привести разве что к партнёрскому сексу, а влюблённость – к драме.

К сожалению, для современников уже стало нормой вести поиски «своей половины» в этом направлении, когда привлекают именно тела (сексуальные и сексапильные). А так как партнёрам рано или поздно «приедается» тело, с которым удобно справлять половую нужду, хочется «попробовать» новое тело, отличающееся от предыдущего национальной принадлежностью, возрастом или даже полом. И естественно, что партнёров и сожителей привлекают тела лишь своей новизной. Из-за чего большинство населения превратилось в так называемых «бывших»: «мой бывший», «моя бывшая». И уже перестали понимать истинный смысл таких «завуалированных» словосочетаний, а ведь они «открытым текстом» говорят, что это - бывшие сексуальные партнёры, любовники.

Сексуальная революция, зародившаяся в странах с высоким уровнем жизни, сокрушила устои ханжеской морали, веками «загоняющей в подполье» вопросы интимного поведения. Ведь от людей скрывалась роль полового удовлетворения в их жизни людей, «предавалась анафеме» интимная жизнь, пропагандировалось «умерщвление плоти», а женский оргазм считался признаком душевной болезни.

Благодаря этой революции простым людям, «освободившимся из-под гнёта» ханжеской морали стали доступны сексологические знания. Но революционно настроенные люди, как это часто бывает, «перегнули» в противоположную сторону и возвели сексуальное удовлетворение в ранг смысла жизни. А с годами сексуализация общества стала уже навязчивой, так как к чему «приложил руку» Бизнес: секс-шопы, секс-туризм, клубы и бары, превратившиеся в биржи половых партнёров, свингерские клубы и клубы для так называемых секс-меньшинств.

Немалую «лепту» в «дело сдвига общественного сознания» вложила многолетняя борьба феминистического движения за равноправие. Равноправие – естественная составляющая культуры общества, но после Сексуальной революции равноправие постепенно приобрело вид противоестественного равенства полов. Девушки и женщины стали вести себя сексуально-агрессивно, что веками было прерогативой лишь мужчин, которые не считали для себя зазорным покупать сексуальные услуги женщин и даже насиловать (не «гнушались» и педофильным соблазнением и насилием). К сожалению, «в порыве достичь равенства» женщины стали копировать не лучшие стороны интимного поведения мужчин: стали «снимать» проституток мужского пола и содержать молодых мужчин-любовников. Да и в клубах и барах женщины наравне с мужчинами стали заводить знакомство для секса, причём не только с представителями противоположного пола, но и своего.

В обществе параллельно превращению сексуальности в основу взаимоотношений людей, «революционеры» стали «крушить» не только ханжескую мораль, но и устои брака. Правда, нельзя не согласиться с тем, что патриархальный брак, основанный не на любви и равноправии полов, к тому времени изжил себя. Однако массы людей, получившие благодаря Сексуальной революции возможность вступать в брак по-любви, не стали счастливее, так как отсутствие традиций счастливого равноправного брака так и не дало им понять цели и смысла вступления в современный брак. Ведь чуть ли не официально целью брака стали провозглашать «хороший секс». И если раньше супруги, вступающие в брак не по любви, сразу становились парой чужих, душевно одиноких личностей, то большинство современных супругов, вступивших в брак по-любви «берут тайм-аут». То есть, не сближаясь личностно, а сразу становясь сексуальными партнёрами, становятся чужими лишь по истечении срока Природной любви.

Нет пока традиций, помогающих паре, которую объединила Природная любовь, душевно сблизиться и стать счастливыми взаимозависимыми супругами. Правда, некоторым парам, можно сказать – случайно, всё же удаётся личностно сблизиться во время отведённого Природой любовного срока, чтобы ко времени окончания этого срока у них на смену Природной любви пришла бессрочная Супружеская любовь – высшая стадия близости пары. Но это воспринимается окружающими как обман или чудо.

Установлению традиции передавать семейное счастье из поколения в поколение препятствует не только «постреволюционный перегиб», внушающий современникам, что смысл жизни в половом удовлетворении, но и пренебрежение к гамологии (наука о семейном счастье), пытающейся внедрить такие традиции. Из-за этого, не понимая смысла гармоничного брака, современники ищут гармонии в партнёрском сексе и сожительстве в так называемом гражданском браке. Но такая гармония, «оторванная» от личностной близости, приводит лишь к инфантильности, бисексуализации населения и к массовому душевному одиночеству – бичу современного цивилизованного общества.

Кстати, бисексуализм – всего лишь следующая ступень партнёрского секса, ведь именно поиск разнообразия получения полового удовлетворения «любой ценой» естественным образом приводит к бисексуализму. А в условиях доступности партнёрских тел для секса («Как воды попить») очередной заменой тела «приевшегося» партнёра становится тело своего пола.

Резко возросшее после Сексуальной революции число геев и лесбиянок говорит лишь о массовом «увлечении» партнёрским сексом и о пресыщенности доступными телами противоположного пола. Ведь геи и лесбиянки – это не обиженные Природой гомосексуалисты и гомосексуалистки, как считают обыватели, а всего лишь бисексуалы и бисексуалки, для которых тело партнёра своего пола стало фетишем – объектом сексуальной «зацикленности». В свою очередь такая сексуальная распущенность снижает количество потенциально счастливых браков. Ведь поиски ведутся не среди личностей, а среди тел, не давая создать счастливую гармоничную семью, лучше которой для человека не могут придумать даже писатели-фантасты.