Русский фашизм - понятный и родной

(Продолжение.

Начало см. http://gidepark.ru/user/2486479314/content/1404373

Обычное наше представление о том, что фашизм «где-то там и тогда, очень далеко от нас», может серьезно подвести: встретившись лицом к лицу с фашизмом – ну, если не с фашизмом как таковым, то с его элементами, чертами, штрихами,- можешь не узнать.

- Ни почва, ни честь, ни победа, ни справедливость,- ничто из перечисленного не нуждается в идеологии,- говорит Саша Тишин, очень хороший парень, главный герой романа Захара Прилепина «Санькя».

Как ни странно, набор этих понятий (почва, честь, победа, справедливость) характерен для риторики Третьего рейха, да и сама вышеприведенная фраза, пожалуй, могла бы прозвучать из уст Геббельса.

Саша и его друзья - ребята очень русские, у них тонкие умные лица и нежная душа, они готовы к подвигам, к героической борьбе и самопожертвованию. Они умеют дружить, любить, стойко переносить страдания, испытания, поражения. Они ненавидят существующий режим, считают его оккупационным. Как и герои романа «Мать», они состоят в революционной большевистской партии. Уточняю: НАЦИОНАЛ-большевистской.

Что же это за партия – НБП?

В описываемый в «Саньке» период программа нацболов, разработанная Лимоновым и Дугиным, предусматривала в качестве глобальной цели создание Империи от Владивостока до Гибралтара на базе русской цивилизации. «Сущность национал-большевизма заключается в испепеляющей ненависти к античеловеческой системе либерализма, демократии, капитализма. На идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество. Лозунг национал-большевиков: «Россия всё и превыше всего, остальное – ничто!».

Теперь попробуем мысленно заменить «русский» на «германский», «Империю» на «рейх», а «национал-социализм» на почти синонимическое «национал-большевизм».

Страшновато зазвучит, не правда ли? Особенно идея создать Рейх на основе германской цивилизации от Владивостока до Гибралтара – не спрашивая, желают ли многочисленные народы стать частями этой империи! А эта «испепеляющая ненависть» - всем ясно, какая судьба уготована политическим противникам?!

Насколько менее опасно, более приемлемо всё это звучит в «русском» варианте!

Лимонов и Дугин соблазняли юных энтузиастов карьерой Георгия Жукова, Германа Геринга, Вячеслава Молотова, Йозефа Геббельса - именно так, через запятую!

Вот так же через запятую в символике и лексике нацболов , и сегодня соседствуют элементы сталинского с элементами гитлеровского.

И ничего, мирно уживаются.

…В 2004, разругавшись с Дугиным, Лимонов сочинил новую партийную программу. Главной целью Национал-большевистской партии было объявлено «превращение России в современное мощное государство, уважаемое другими странами и народами и любимое собственными гражданами». И речь уже пошла не только о защите интересов русскоязычного населения, но и о развитии гражданского общества, о независимых СМИ, что больше смахивает на речи ненавистных либералов и демократов.

Зато Александр Дугин не переставал сочувственно отзываться о политике Третьего рейха (стремились к благой цели - ликвидации англо-саксонской империи, жаль, поссорились с Россией) и не менее уважительно цитировать нацистских теоретиков. Что не помешало ему стать в квази-демократической России доктором наук, звездой телевизионных ток-шоу, респектабельной персоной, вхожей к самым высокопоставленным особам.

А рядовые нацболы, славные ребята вроде Саши Тишина, по-прежнему не находят себе места в путинской России, не видят для себя перспективы. И готовы идти хоть за чертом, хоть за Муссолини, хоть за Троцким, хоть за Лимоновым, если те укажут ясную, понятную Святую и Великую Цель, Вдохновляющую Идею, ради которой можно и пытки претерпеть, и смерть принять. «Пока сердца для чести живы…»

«Обогащайтесь!», «Делайте карьеру!», «Ловите кайф!» - это слишком мелко, пошло, это вдохновлять не может. «Самовыражайтесь!». «Ищите Царствие Небесное внутри себя» - слишком отвлеченно. То ли дело «Свергнуть могучей рукою!»

Хорошие парни, светлые романтики, герои, мученики.

А разве в партии Гитлера не было самоотверженных романтиков?

Может ли уживаться с существительным «фашизм» прилагательное «русский»?

«Неотъемлемой частью фашизма является расизм, шовинизм, ксенофобия.

Расизм, шовинизм, ксенофобия органически чужды русскому народу. Недаром Бердяев называл Россию самой нешовинистической страной.

Следовательно, фашизм органически чужд русскому народу».

Мне представляется, что обе посылки этого силлогизма – ложны.

В латиноамериканских странах диктатуры, которые советская печать (и не без оснований) именовали фашистскими, не отличались ни расизмом, ни ксенофобией. Лично мне не встречались упоминания о том, что Перон, Стресснер или Пиночет преследовали кого-то не по политическим, а по национальным мотивам.

Что касается органической чуждости ксенофобии… Охарактеризовать таким образом русский народ - значит признать его избранным, превосходящим все прочие народы по своим нравственным качествам.

Заслуженный ветеран тоскует о навсегда потерянной державе и с горечью сравнивает славное прошлое с жалким настоящим:

Ах, как были открыты лица, // Как наполнены светом взгляды!

// Как красива была столица! // Как величественны парады! // Проходя триумфальным маршем, // Безупречно красивым строем, // Молодежь присягала старшим, // Закаленным в боях героям. // Не деляги и прохиндеи // Попадали у нас в кумиры... // Ибо в людях жила – идея! // Жажда быть в авангарде мира! (…) // А какое кино снимали // Наши лучшие режиссеры! // А какие звенели песни! // Как от них расправлялись плечи! // Как под них мы шагали вместе // Ранним утром заре навстречу! // Эти песни – о главном в жизни: // О свободе, мечте, полете, // О любви к дорогой отчизне, // О труде, что всегда в почете, // И о девушках, что цветами // Расцветают под солнцем мая, // И о ждущей нас дома маме, // И о с детства знакомом крае, //
И о чести, и об отваге, // И о верном, надежном друге...

Всё очень знакомо, не правда ли? Столько раз нечто очень похожее печаталось в «истинно русских, истинно патриотических» изданиях…

Но концовка неожиданна:

И алели над нами флаги
С черной свастикой в белом круге.

Это своего рода поэтическая вариация Юрия Нестеренко на тему из знаменитого фильма «Кабаре»: крупным планом - славный юноша, который поет патриотическую песню. У юноши открытое чистое лицо, и мелодия прекрасная, освежающая, возвышающая душу. Потом камера отъезжает – и зритель испытывает шок: на юноше униформа гитлеровского штурмовика.

А вы думали, что все гитлеровцы были отталкивающими уродами? И на лбу у каждого было написано: «Садист, душегуб, людоед»?

Есть мнение: какова нация, таков у нее национализм. У хорошей нации и национализм хорош, у плохой – гадок.

У немцев национализм грубый, наглый, агрессивный, тупой, зверски жестокий. Русский же национализм совсем другой: удивительно терпимый, сердечный, открытый, милосердный, добрый-добрый.

Немецкий национализм – это огнедышащий дракон, отвратительное чудовище, людоед-великан. Русский национализм – душевно щедр, незлобив, есть в нем что-то родное, задушевное.

Возьмем выдающегося национально ориентированного мыслителя Ивана Александровича Ильина, чьи пронзительные слова о России охотно повторяют и почвенник Валентин Распутин, и государственник Владимир Путин.

Как ни горько об этом говорить, выдающийся русский националист не разобрался в германском и итальянском шовинизме и отзывался о них весьма сочувственно: «Фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства, без которого ни один народ не может ни утвердить своего существования, ни создать свою культуру».

Или вот, не угодно ли:

«"Новый дух" национал-социализма имеет, конечно, и положительные определения: патриотизм, вера в самобытность германского народа и силу германского гения, чувство чести, готовность к жертвенному служению (…), дисциплина, социальная справедливость и внеклассовое, братски-всенародное единение (…). Достаточно видеть эти верующие, именно верующие лица; достаточно увидеть эту дисциплину, чтобы понять значение происходящего и спросить себя: "да есть ли на свете народ, который не хотел бы создать у себя движение такого подъема и такого духа?..." Словом — дух, роднящий национал социализм с итальянским фашизмом. Однако не только с ним, а еще и с духом русского белого движения».

В самом деле, в среде белоэмигрантов, осевших в Харбине, была создана партия, так и называвшая себя «русской фашистской». Примечательно, с какой ловкостью руководитель этой партии К.В.Родзаевский в статье, посвященной сотой годовщине смерти Пушкина, приспосабливает для своих нужд самые святые для каждого русского человека понятия:

«Для нас, фашистов, это не только имя. Это - знамя.

Ибо поэзия А.С.Пушкина -- это культурное знамя Российского Фашизма.

С гениальной прозорливостью поэт утверждает великую ценность Нации (…)

Пушкин -- наш и только наш, Российских националистов (...) А вспомним "Клеветникам России", еще десяток патриотических стихотворений, "Бориса Годунова", "Евгения Онегина" с настоящей фашисткой, выше всего ставящей долг, - Татьяной Лариной(…).

Да будет память Пушкина нашим общеэмигрантским культурным знаменем. И да отточат стихи Пушкина лишний раз нашу священную непримиримость».

(Газета "Наш путь", 11 февраля 1937 г.)

Внутреннее родство между «истинно русским» черносотенством и нацизмом – очевидно. Бывший член Государственной Думы Н. Е.Марков-второй закончил карьеру консультантом гестапо. Г. В. Бостунич, разоблачитель всемирного жидомасонского заговора, дослужился до чина штандартенфюрера СС и звания почетного профессора СС.

Полководец и автор антисемитских исторических романов П.Н.Краснов, обвинявший А. А. Власова в недостаточно яростной борьбе с еврейством, после войны был повешен за сотрудничество с гитлеровцами.

Мы говорили, что русский философ Иван Ильин уважительно отзывался о фашистах итальянских и немецких. Но о фашистах русских он был весьма невысокого мнения: «Если им удастся водвориться в России (чего не дай Бог), то они скомпрометируют все государственные и здоровые идеи и провалятся с позором».

Как не согласиться с национально ориентированным мыслителем!