Мария Волконская-загадочная и привлекательная женщина своей эпохи.
Их было всего одиннадцать женщин — жен и невест декабристов, разделивших тяжелую судьбу своих избранников. Их имена помнят вот уже почти 200 лет. Но все же большинство поэтических произведений, исторических исследований, повестей и романов, театральных спектаклей и фильмов посвящены Марии Волконской — одной из наиболее загадочных и привлекательных женщин России XIX в. Тайну этой женщины, загадку ее характера и судьбы пытаются разгадать уже несколько поколений историков и просто любителей старины. Ее имя стало легендарным.
Родилась она в апреле 1807 года в поместье Воронки Черниговской губернии.
Отец - Раевский Николай Николаевич (1771 - 1829 гг.), генерал от кавалерии, участник всех военных кампаний конца XVIII - начала XIX вв., герой Отечественной войны 1812 г. (особо отличился при Бородино: оборона батареи Раевского), участник заграничных походов 1813-1814 гг., до 1825 г. командующий корпусом на юге России, член Государственного совета.
Мать - Софья Алексеевна Константинова ( с 1794 г. - Раевская), дочь бывшего библиотекаря Екатерины II, внучка М.В. Ломоносова, которую в юности называли «девой Ганга», до самой смерти не примирилась с поступком дочери: последовать за мужем в Сибирь. Мария Николаевна воспитывалась дома, играла на рояле, прекрасно пела, знала несколько иностранных языков.
Ранняя юность Марии Николаевны ознаменована встречей с А.С. Пушкиным в годы его южной ссылки, их совместная поездка в Гурзуф, где поэт останавливался в доме Раевских.
Мария Волконская и Пушкин – особая тема, породившая устойчивую версию о том, что Мария Николаевна была большой «потаенной» любовью великого поэта… На закате своей жизни Волконская, умудренная суровым опытом, вспоминая Пушкина, как-то обронила: «В сущности, он любил лишь свою музу и облекал в поэзию все, что видел». Может быть, княгиня была права.
В октябре 1824 года А. С. Пушкин получил письмо от своего давнего знакомца по Киеву и Одессе – Сергея Григорьевича Волконского. «Имев опыты вашей ко мне дружбы, – писал Волконский, – и уверен будучи, что всякое доброе о мне известие будет вам приятным, уведомляю вас о помолвке моей с Марией Николаевною Раевскою – не буду вам говорить о моем счастии, будущая моя жена вам известна».
Зимой 1825 года в Киеве на Печерске в старинной церкви Спаса на Берестове князь Сергей Волконский венчался с юной красавицей Марией Раевской. Невесте не было еще и двадцати, жениху исполнилось тридцать семь. Слывший в молодости красавцем и повесой, он в то время, по воспоминаниям современников, уже «зубы носил накладные при одном натуральном переднем верхнем зубе"
В своих «Записках» Волконский вспоминал: «Давно влюбленный в нее, я наконец решился просить ее руки». Мария Николаевна ничего не знала о его колебаниях, как, впрочем, почти не знала и своего жениха. Покорно, по воле отца, она вышла за весьма знатного и богатого князя.
Участник значительных сражений, имевший множество орденов и медалей, он уже в двадцать четыре года получил чин генерал-майора за боевые отличия. Портрет Волконского был написан для Военной галереи Зимнего дворца (после восстания, по распоряжению Николая I, его изъяли). «Мои родители думали, что обеспечили мне блестящую, по мнению света, будущность», – писала Мария Николаевна в конце жизни...

Еще до замужества она сумела испытать силу своего обаяния. К ней сватался польский граф Олизар, коего отец не захотел видеть своим зятем из-за его национальной принадлежности. Оказавшись женой немолодого генерала, Мария Николаевна, по существу, не успела даже как следует узнать его до ареста в январе 1826 года; в первый год они прожили вместе не более трех месяцев. Вскоре после свадьбы она заболела и уехала лечиться в Одессу, Волконский же не получил отпуска из дивизии и не смог сопровождать жену.
В ноябре 1825 года, когда Мария Николаевна находилась на последнем месяце беременности, муж отвез ее в имение Раевских, а сам возвратился к месту службы, где был немедленно арестован и препровожден в Петербург.
Осуждён по 1-му разряду, лишён чинов и дворянства. 10 июня 1826 приговорён был к «отсечению головы», но по Высочайшей конфирмации от 10 июля 1826 года смертный приговор был заменён на 20 лет каторжных работ в Сибири.
Тяжелые роды, двухмесячная горячка... Марии Николаевне, только что родившей сына, долго не говорили об истинном положении дел, но она заподозрила неладное, а узнав истину, твердо решила разделить участь мужа. Волконскую изолировали от жен других декабристов; на первое свидание с Сергеем Григорьевичем она пошла не одна, а в сопровождении родственника.
Генерал Раевский, который в 1812 году, не колеблясь, бросался в огонь неприятеля, теперь не выдержал. «Я прокляну тебя, если ты не вернешься через год!» – прокричал он, сжав кулаки. Перед смертью старик Раевский, показывая на портрет дочери Марии, произнес: «Вот самая удивительная женщина, которую я знал!»

М. Н. Волконская с сыном Николаем. Акварель П. Ф. Соколова, 1826
Решение Марии Волконской об отъезде в Сибирь было, по существу, первым проявлением ее незаурядного характера. Мария восстала не только против окружающих, но прежде всего против себя самой, своей дочерней покорности, женского послушания, привитого ей с детства. А ведь она рвала пополам собственное сердце: сына взять с собой ей не разрешили, со стариком-отцом, которого горячо любили все дети Раевские, приходилось прощаться навсегда. Но она поехала! Не помогли ни мольбы отца, ни интриги брата Александра, ставшего настоящим ее тюремщиком.
В Сибирь Волконская приехала второй из декабристок. В Иркутске её ожидали мучительные объяснения с местным губернатором. Он посоветовал княгине вернуться домой, а после отказа предложил подписать отречение от княжеского титула, дворянства и всех прав. Отныне она – «жена государственного преступника», а дети, которые родятся в Сибири, будут записаны простыми крестьянами. Она подписала эти унизительные условия.

Чита. Наружный вид тюрьмы. XIX век
Ей разрешили ехать до Нерчинска, а там поставили перед фактом: каторжники лишены права на семейную жизнь. То есть Сергей будет содержаться за решёткой, а ей придётся снимать угол в крестьянской хате. Она согласилась и на это. Назавтра она прибыла на Благодатский рудник и отправилась разыскивать Волконского. Сергей Григорьевич, гремя кандалами, побежал к жене.

Благодатский рудник. Дом, где жили княгини М. Н. Волконская и Е. И. Трубецкая. 1889
«Вид его кандалов, – вспоминала через много лет Мария Николаевна, – так взволновал и растрогал меня, что я бросилась перед ним на колени и поцеловала сначала его кандалы, а потом и его самого». Вместе с Екатериной Ивановной Трубецкой Волконская постигала азы поварского искусства по привезенным с собой книгам, училась всевозможным бытовым премудростям, в том числе и экономить каждую копейку.
Природа щедро одарила Волконскую, дав ей своеобразную красоту, ум и характер, отшлифованный хорошим воспитанием и чтением книг (она владела, как родным, английским и французским языками), замечательный голос и музыкальные способности. Но не это было главным в дочери генерала Раевского.
Зинаида Волконская писала когда-то, что жизнь Марии Николаевны «запечатлена долгом и жертвою».
Однажды Марию Николаевну отчитали за то, что она приобрела холст и заказала белье для каторжан. «Я не привыкла видеть полуголых людей на улице», – отвечала она. Смутившийся комендант резко изменил тон, и ее просьба была выполнена.
Судьба не баловала Марию Николаевну. Самыми тяжелыми были семь месяцев в Благодатском руднике, затем – три года в Читинском остроге. И за эти годы – три тяжких утраты: в январе 1828 года умер двухлетний Николенька Волконский, оставленный на попечение родственников. Пушкин пишет эпитафию, которую начертали на надгробном камне:
В сиянии и радостном покое,
У трона вечного творца,
С улыбкой он глядит в изгнание земное
Благословляет мать и молит за отца.
В сентябре 1829-го умирает отец, генерал Раевский, простивший Марию Николаевну перед смертью; в августе 1830-го – дочь Софья, рожденная в Сибири и не прожившая и дня.

Волконская Мария Николаевна (Н. Бестужев, 1828)
Ни братья, ни мать так и не простили Марии Николаевне ее «проступок», считая именно ее виновницей смерти шестидесятилетнего отца. После этой семейной утраты Александр, Николай и Софья Алексеевна Раевские не отвечали на письма своей сестры и дочери.
Лишь одно послание, полное упреков, получила Мария Николаевна от матери: «Вы говорите в письмах к сестрам, что я как будто умерла для Вас… А чья вина? Вашего обожаемого мужа… Немного добродетели нужно было, чтобы не жениться, когда человек принадлежит к этому проклятому заговору. Не отвечайте мне, я Вам приказываю!»
Не всегда гладко складывались ее отношения с мужем: очень разными они были людьми. Семейного счастья не получилось. Но, к чести обоих, – до самых последних дней они отзывались друг о друге с величайшим уважением и в этой традиции воспитали детей. «…отношения между супругами не складывались, отчуждение становилось все более глубоким и явным для окружающих, – рассказывает доктор филологических наук Нина Забабурова. – В «Записках», рассказывая о жизни в иркутской ссылке, Мария Николаевна по существу не упоминает о муже… Красота тридцатилетней Марии Николаевны не тускнела: Одоевский воспевал ее в стихах.
Среди ссыльных декабристов было немало людей одиноких и даже таких, кто пережил трагедию женского предательства (к примеру, жена декабриста А. Поджио после ссылки мужа расторгла с ним брак и вновь вышла замуж). Мария Николаевна привыкла выступать всеобщей спасительницей и покровительницей.
И многие искренне восхищались ею, так что от недостатка мужского внимания Мария Николаевна не страдала, хотя некоторые отзывались о ней неприязненно и резко. Михаил Лунин оказался одним из тех, за кого она вела переписку, запрещенную ссыльному. Большинство его писем сестре, Е. С. Уваровой, написано рукой Марии Николаевны. Он не скрывал, что испытывал к ней сильное чувство.

Александр Поджио
Сын Волконских, названный Михаилом, родился в 1832 году, и упорно ходили слухи, что отцом его был декабрист Александр Викторович Поджио… Версия эта никак не может считаться доказанной, но необычайная взаимная привязанность и близость Александра Викторовича и Михаила в течение всей последующей жизни явно имеет элемент осознанной родственности…
В 1835 году у Марии Николаевны родилась дочь Елена, отцом которой также считали не Сергея Волконского, а Поджио (и даже И. Пущина, что маловероятно). Елена также была любимицей Поджио, и когда он тяжело заболел на склоне лет, то поехал умирать к ней, в ее имение Вороньки, хотя у него была собственная семья».
Незаметно, постепенно менялись и характер, и взгляды на жизнь Марии Николаевны: она все больше устремлялась к земному благополучию, и главным образом не для себя, а для детей. Правдами и неправдами определила сына Мишу в Иркутскую гимназию.
Жесткость и непреклонность характера оказалась явно наследственной. По какой-то причине разойдясь со своей лучшей подругой тяжелых сибирских лет Екатериной Трубецкой, Мария Николаевна не пришла на ее похороны и ни разу не посетила ее могилу… Несмотря на почти полный разрыв с родными, Волконская старалась держаться; вся ее жизнь проходила теперь в заботах о детях.

Миша и Елена Волконские. Иркутск. 1845
На поселение Волконский вышел в 1837 году. Сначала семья Волконских жила в с. Урик. Затем было получено разрешение Марии Николаевне с детьми переселиться в Иркутск (1845). Через два года разрешение проживать в Иркутске было дано и Волконскому.
Свой дом здесь опальная княгиня стремилась превратить в лучший салон Иркутска. Дом Волконских № 10 по Ремесленной улице (теперь ул. Волконского) сохранился до наших дней. Сейчас в нём находится Музей-усадьба Волконских.
Она на свой лад и наперекор как Волконскому, так и Поджио устроила судьбу красавицы дочери: едва той исполнилось пятнадцать, выдала ее замуж за преуспевающего сибирского чиновника Л. В. Молчанова, оказавшегося дурным человеком. Растратив казенные деньги, он был отдан под суд, после чего тяжело заболел и, разбитый параличом, сошел с ума и умер.
Второй муж младшей Волконской- Николай Аркадьевич Кочубей (фамилия случайно совпала с именем героя пушкинской «Полтавы», посвященной Марии Николаевне) рано скончался от чахотки. Только третий брак Елены, дважды вдовы, с Александром Алексеевичем Рахмановым оказался удачным.
В 1856 году Михаил Волконский, живший уже в Петербурге, привез к декабристам весть об освобождении. После этого из Сибири возвратился его отец. Совсем больная, Мария Николаевна уехала годом раньше.
Вернувшись на родину, она начала писать воспоминания о пережитом. С первых же строк повествования становится ясным, что брак Волконских был заключен не по взаимной любви... Кстати, Мария Николаевна писала свои «Записки» только для сына.
Он же, к 1904 году весьма преуспевающий чиновник, не без колебаний взялся за публикацию воспоминаний матери. Ее умные и скромные «Записки» выдержали множество изданий. Одним из первых, еще в рукописи, прочитал их поэт Н. А. Некрасов, автор поэмы «Русские женщины».
Мария Николаевна в сопровождении своей любимой Елены ездила на лечение за границу, но это не помогло. Мария Николаевна Волконская умерла 10 августа 1863 года в Чернигове от болезни сердца. Похоронена княгиня Волконская в уже упомянутом селении Вороньки Черниговской губернии, принадлежавшем семье ее дочери Елены. Ее последние дни с ней разделил приехавший проститься навсегда Поджио…Примерно на месте захоронения в 1975 г. установлена гранитная стелла с бронзовым барельефным портретом.

Источники
http://100v.com.ua/ru/Volkonskaya-Mariya-Nikolaevna-person
http://adamsnotes.net/?p=5370
http://www.hrono.ru/biograf/bio_we/volkonska_mn.php
http://top-antropos.com/history/19-century/item/92-marija-volkonskaja
Комментарии
Женщина - ваша тень: когда вы идете за ней, она от вас бежит; когда же вы от нее уходите - она бежит за вами.
Альфред де Мюссе
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
"Самое нестерпимое в каземате было отсутствие окон. У нас весь день горел огонь, что утомляли зрение. Каждая из нас устроила свою тюрьму, по возможности, лучше; в нашем номере я обтянула стены шелковой материей (мои бывшие занавеси, присланные из Петербурга). У меня было пианино, шкаф с книгами, два диванчика, словом, было почти что нарядно. Мы все писали графу Бенкендорфу, прося его разрешения сделать в каземате окна; разрешение было дано, но наш старый комендант, более трусливый, чем когда-либо, придумал пробить их высоко, под самым потолком."
Опроживании декабристов в Сибири осталось немало свидетельств, немало и неприглядных. Свидетельств о деградации, о распущенности и опускании, многи спились, многие умерли от венерических заболеваний... Стойкие в чести и славе не все выдержали позор и глушь...
На этом фоне, действительно, Мария Николаевна выглядит белым пятном. Хотя благодетельной её не назовешь, но она хотя бы не опустилась и до конца боролась за будущность детей.
Она вполне заслужила памяти о ней.
Что 5-10 кукловодов, остальные действовали на эмоциях? А кто тогда претендент на престол?
Короче идеализировать их не стоит...
Нет, версия 5-ти кукловодов это не то. Вполне развитой и мощный заговор в который были вовлечены тысячи человек. Другой вопрос, что в решительный час многие не нашли в себе сил переступить присягу и поднять руку на священное (в их вере) самодержавие. Помазание Божие... Век разгула и своеволия дворянской вольницы гвардии - кончился...
Может Вам написать отдельно об этом?
С какого бы рожна дворянину Пестелю, помещику это бы нравилось?
Но! Я никогда не осуждаю! История такова, какова была! Нужно знать события. А вот пытаться притянуть их и интерпретировать к текущей политической ситуации - это уже не история, это ИСТОРИОГРАФИЯ. Именно её мы изучаем в школах и вузах.
Сложилось впечатление, что стержнем Волконской была могучая гордыня.
При выборе "сын и отец" против "чужой человек", каковым являлся муж для Марии, 99% женщин выбрали бы ребёнка и родителей.
Думаю, если бы Волконского отправляли бы не в ссылку, а с повышением в почётные и роскошные условия (допустим, на высокий пост в Европу), Мария взбрыкнула бы, и не оставила своего малыша на чужое попечение. Дух противоречия.
Слушала сегодня в дороге радио, был опрос - в сегодняшних условиях, если ваша политическая или общественная деятельность даст повод соц.службам отнять ваших детей (а такие попытки сейчас бывают), то продолжите ли вы заниматься этой деятельностью, или же прекратите?
Шесть из десяти сказали, что бросят нафиг борьбу за общечеловеческое счастье, и это правильно - важнее своего ребёнка не может быть ничего.
Мария считала иначе, но если понятия "честь", "долг" и пр. ставятся выше судьбы маленького родного существа, что это, как не гордыня?
Думаю, мужики-бывшие дворяне вполне нашли бы себе утешение в виде местных крестьянок, оставшись без жён.
Декабрьским восстанием, по большому счёту, двигала та же гордыня.
"Большинство декабристов не выдержали каторжные тюрьмы и умерли. Шестьдесят могил их разбросаны по необъятным просторам Сибири. До конца жизни своей в Сибири к тому моменту остались 50 человек, где они были и похоронены. Из женщин с мужьями вернулись лишь Волконская, Нарышкина, Анненкова, Фонвизина и Розен. Потеряв мужей, на родину вернулись Давыдова, Ентальцева, Юшневская. Муравьева, Трубецкая и Ивашева погибли
Как всё это печально.
От проекта до реализации не всегда можно дойти быстро и по прямой.
Нам в школе вбивали в голову, что декабристы были романтиками, а опыт взрослой жизни показывает, что любой революцией руководит циничный и очень практичный ум.
Понимая риски, революционер, тем не менее, просчитывает и выгоды, и никто из руководства не идёт "на площадь", чтобы после победы передать бразды кому-то другому и покинуть сцену.
Восстание - замечательная страница истории, люди были интереснейшие, болеющие за отечество, но при этом вполне земные, желающие и славы, и чинов.
Конечно, тогда к материнству относились иначе.
Дворянка родила - всё, дело сделано, далее ребёнок отдаётся на руки мамкам-нянькам-гувернанткам, а маменька раз в день спускается по лестнице и целует малыша в лобик.
И он замирает от благоговения, маменька - это что-то такое редкое и прекрасное, как солнце в хмурую осень.
При такой практике сомнения выбора "богом данный муж" или рождённый тобой человечек здорово отличаются от сомнений сегодняшнего дня.
Сила духа у дворянок была невероятна, они, известные и безвестные, потом проявили её в эмиграции после Октябрьской революции.
Не потерялись, выдержали всё, внукам-правнукам передали великую культуру.
Не в обиду, у последних эмиграционных волн конца XX, начала этого века, внуки по-русски не говорят, где-то уже и дети не говорят, и по России ничуть не ностальгируют.
За мужем, ежели что, героически поедут на Альдивы, но не за Уральские горы.
Просто к браку,как таковому ,стали относиться пренебрежительно.Быстро женятся,как вроде по любви,так же быстро и разводятся. Сегодня на повестке дня на первом месте материальные блага.Женщины одна впереди другой ищут материальной выгоды,возможно я не права,но любовь отошла на второй план.А вот отношение к детям-это святое,хотя тоже есть море исключений.
Хочу добавить.Моя маленькая внучка,ей 1год,итальянка.Но говорим мы с ней по русски .Так интересно наблюдать,как ребёнок учит два языка и всё понимает,только ещё не говорит.
По Волконской - очевидное отношение к браку именно как к долгу, иначе она не отдала бы замуж пятнадцатилетнего ребёнка.
Явное отношение к браку как к обязанности, а не результату любви.
Конечно, с течением времени можно рассматривать, предполагать, обсуждать.
Незаурядная женщина, готовая к Поступку, способная на Поступок.
Я у Коржавина люблю:
"Мы не будем увенчаны, и в кибитках, снегами
Настоящие женщины
Не поедут за нами".
Признание того, что Настоящие женщины не переводятся на Руси никогда, а вот ехать не за кем, и чем дальше, тем больше. ))
У нас есть вера, когда мы спим и когда мы полны гнева,
Я всегда буду верить в это, до самой смерти,
Молчание лжет, я все еще верю в это...(с)
Мы не имеем права и не можем быть судьями этим людям!
Тебе - но голос музы томной
Коснется ль уха твоего?
Поймешь ли ты душою скромной
Стремленье сердца моего?
Иль посвящение поэта,
Как некогда его любовь,
Перед тобою без ответа
Пройдет, непризнанное вновь?
Узнай, по крайней мере, звуки,
Бывало, милые тебе -
И думай, что во дни разлуки,
В моей изменчивой судьбе
Твоя печальная пустыня,
Последний звук твоих речей
Одно сокровище, святыня,
Одна любовь души моей.
Н. А. Некрасова “Русские женщины”:
Да, ежели выбор решить я должна
Меж мужем и сыном — не боле,
Иду я туда, где я больше нужна,
Иду я к тому, кто в неволе!
С отцом мы расстались молча; он меня благословил и отвернулся, не будучи в силах выговорить ни слова. Я смотрела на него и говорила себе: "Все кончено, больше я его не увижу, я умерла для семьи". Перед отъездом я стала на колени у люльки моего ребенка; я молилась долго. Весь этот вечер он провел около меня, играя печатью письма, которым мне разрешалось ехать и покинуть его навсегда. Его забавлял большой красный сургуч этой печати. Я поручила своего бедного малютку попечению свекрови и невесток и, с трудом оторвавшись от него, вышла".
http://imwerden.de/pdf/volkonskaya_zapiski.pdf.
вы полюбите меня скрытноглазо.
вы полюбите меня вздрогом тела,
будто птица к вам в окно залетела.
вы полюбите меня - чистым, грязным,
вы полюбите меня - хоть заразным.
вы полюбите меня знаменитым,
вы полюбите меня в кровь избитым.
вы полюбите меня старым, стертым,
вы полюбите меня - даже мертвым.
вы полюбите меня. руки стиснем.
невозможно на земле разойтись нам.
вы полюбите меня?! Где ваш разум?
вы разлюбите меня, но не сразу.
/Евгений Евтушенко/
"1-го августа 1829 года пришла великая новость: фельдъегерь привез повеление
снять с заключенных кандалы. Мы так привыкли к звуку цепей, что я даже с неко-
торым удовольствием прислушивалась к нему: он меня уведомлял о приближении
Сергея при наших встречах.
Первое время нашего изгнания я думала, что оно, наверное, кончится через 5 лет,
затем я себе говорили, что будет через 10, потом через 15 лет, но после 25 лет я перестала
ждать. Я просила у Бога только одного: чтобы он вывел из Сибири моих детей".
Услышав ужасные звуки,
Увидев оковы на муже моем,
Вполне поняла его муки.
Он много страдал, и умел он страдать!..
Невольно пред ним я склонилась
Колени – и, прежде чем мужа обнять,
Оковы к губам приложила!..
И тихого ангела Бог ниспослал
В подземные копи – в мгновенье
И говор, и грохот работ замолчал,
И замерло словно движенье,
Чужие, свои – со слезами в глазах,
Взволнованны, бледны, суровы -
Стояли кругом. На недвижных ногах
Не издали звука оковы,
И в воздухе поднятый молот застыл…
Все тихо – ни песни, ни речи…
Казалось, что каждый здесь с нами делил
И горечь и счастие встречи!
Святая, святая была тишина!
Какой-то высокой печали,
Какой-то торжественной думы полна.
"В первую минуту я ничего не разглядела, так как там было темно; открыли маленькую дверь налево, и я поднялась в отделение мужа. Сергейй бросился ко мне; бряцание его цепей поразило меня: я не знала, что он был в кандалах. Суровость этого заточения дала мне понятие о степени его страдания. Вид его кандалов так воспламенил и растрогал меня, что я бросилась перед ним на колени поцеловала его кандалы, а потом — его самого. Бурнашев, стоявший на пороге, не имея возможности войти по недостатку места, был поражен изъявлением моего уважения и восторга к мужу, которому он говорил «ты» и с которым обходился, как с каторжником. "
http://decemb.hobby.ru/index.shtml?memory/volk_m
Алина, спасибо! Статья заставляет думать.
Как правильно, что об этом поступке много говорится - чтобы молодёжь знала и могла строить свою жизнь по благороднейшим образцам.
Как это неправильно, что поступку, продиктованному чувством долга и простым человеческим сочувствием (по сути, Мария сделала то, что должна была сделать), мы удивляемся, пусть и восхищённо удивляемся.
Слово благородство стало чуть ли не ругательным.
А сейчас ,наверное,благородство и самопожертвование -слова,которые и произносятся очень редко.Думаю дело в воспитании как семьи ,так и общества.