Что такое «Бог по-научному»

Анатолий Анимица предложил мне написать заметку, в которой был бы ответ на его реплику «Бог по-научному - это разум, сознание, интеллект, совокупная воля людей, культура, традиции - все то, что делает человека и человеческое общество средоточием созидающего разума». С удовольствием откликаюсь на это предложение.

«Бог по-научному»... Знает ли наука что-то такое, что люди называют словом «Бог»? Присутствует ли Бог в привычной, атеистической картине мира? Вопрос кажется нелепым: конечно, в картине мира атеиста Бога нет. Но это не вполне так. В картине мира ученого или атеиста нет того фантастического существа, которое присутствует в картине мира наивного верующего, – очень могучего мужика, сидящего на облаке и занятого, в основном, тем, чтобы об этом верующем заботится: спасать, воспитывать, наказывать и пр. Такого мужика в картине мира ученого нет. Но в картине мира ученого есть Та Реальность, которая в картине мира наивного прихожанина превратилась в образ могучего мужика. Только в картине мира ученого Эта Реальность представлена совершенно по-другому. Как?

Прежде всего, нужно сказать, что Бог в картине мира ученого представлен в разных Своих «ипостасях», в виде разных «вещей картины мира» ученого.

Самая известная из этих ипостасей – Идея Мира, то есть совокупность всех тех связей между вещами мира и свойств вещей мира, которая организует мир, превращая его в Систему мира. Все научные законы и закономерности – все это отражения в научном сознании частей Идеи Мира. И в этом смысле наука представляет собой отражение Бога в множестве мелких зеркал. Каждое из них отражает только очень маленький «кусочек Бога». Но все вместе, если человек способен посмотреть сразу в множество зеркал, дают нам некоторое представление о Боге. Конечно, очень неполное, но иногда более-менее целостное. А так как наше сознание, разум, интеллект – это есть не что иное как психические формы жизни Идеи Мира КАК ОНА ПРЕДСТАВЛЕНА НАМ, то можно согласиться с Анатолием, что все эти «психические вещи» являются «Богом по-научному» - таким, как Он представлен нам.

Ипостась вторая. То, что видится ПОЗНАЮЩЕМУ разуму Идеей Мира, при другом взгляде, взгляде механика оказывается совокупностью сил, которые движут миром или, используя модное слово, управляют миром. Когда идеи воплощаются они становятся силами. Это видно и в социальных процессах (как заметил классик марксизма), и в любых физических. Мир как система взаимосвязанных вещей при другом взгляде открывается нам как силовое поле. Это силовое поле и есть «Бог по-научному». И опять прав Анатолий – совокупная воля людей (как и индивидуальная воля каждого человека) – это кусочек Бога, «Бога по-научному». Каждая сила в мире такой кусочек: и сила натянутой резинки, и сила притягательности холодного пива в жаркий день, и совокупная сила армии на поле боя, и мириады других сил.

Ипостась третья. Воплощаясь, Идея Мира становится ВЕЩЬЮ – самим Миром. Бога можно видеть не только как Замысел (Идею) Мира и не только как воплощение Этого Замысла (становление Мира), но и как замысел уже воплощенный - как сам Мир. И препарируя Мир – неважно, в лаборатории физиолога или в культурологическом эссе – ученые разных специальностей занимаются одним: анализируют Бога. И культура, и ее часть традиции – это как раз и есть такие уже ставшие, уже сделанные части Идеи Мира. И в этом смысле – части Бога. Так что Анатолий и здесь прав. Ведь для науки Бог и есть созидающий разум.

Ну, а как же с «антропоморфными» свойствами Бога, о которых говорят многие религии – с Любовью, Всемогуществом, Всезнанием или даже такими, как ревность или мстительность? Что это просто фантазии древнего мышления? Не только. Но разговор о них требует более глубокого понимания устройства Мира.